女性道德的絕對(duì)自我選擇

摘 要：小說(shuō)色戒只有短短26頁(yè)，但卻達(dá)到了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)短篇小說(shuō)藝術(shù)的極致，這篇小說(shuō)的每一句話，每一個(gè)字，都韻味深長(zhǎng)，話中有話，沒(méi)有一字浪費(fèi)和多余，張愛(ài)玲用極簡(jiǎn)的筆觸勾畫(huà)了一個(gè)女人的真實(shí)，一場(chǎng)情愛(ài)對(duì)政治的強(qiáng)暴。下面我們就來(lái)看看張愛(ài)玲這篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：女性道德；自我；敘事邏輯

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-02

一、《色戒》的女性敘事邏輯

《色戒》的敘事總共兩個(gè)視角，一個(gè)全知視角，負(fù)責(zé)客觀描述，一個(gè)王佳芝主觀視角，負(fù)責(zé)描述王佳芝刺殺行動(dòng)的全面體驗(yàn)。在整個(gè)故事中，全知的描述性視角以鏡頭敘事作為主要特征，并不推動(dòng)故事發(fā)展而是描寫(xiě)環(huán)境烘托氛圍，推動(dòng)故事發(fā)展的是王佳芝的內(nèi)心體驗(yàn)，也就是王佳芝的女性敘事。整個(gè)小說(shuō)的講述是依靠王佳芝的心理情節(jié)變化展開(kāi)，小說(shuō)開(kāi)頭直接丟給觀眾一個(gè)鏡頭，四個(gè)女人在白得耀眼的燈下打麻將，有一句沒(méi)一句的對(duì)話，沒(méi)有前后因果的交代，沒(méi)有特殊環(huán)境的補(bǔ)呈，依靠鏡頭敘事的開(kāi)篇制造出冰冷的故事基調(diào)，觀者在情節(jié)上茫然無(wú)知，畫(huà)面和對(duì)話代替敘事充當(dāng)了情節(jié)，接著來(lái)了一句“這太危險(xiǎn)了。今天再不成功，再拖下去要給易太太知道了。”[1]這句王佳芝的獨(dú)白是故事情節(jié)發(fā)展的起點(diǎn)，在此之前的敘事都是描寫(xiě)畫(huà)面而不發(fā)生故事，而這句是故事開(kāi)始的關(guān)鍵，在輕描淡寫(xiě)的對(duì)話描寫(xiě)中突然插進(jìn)這么一句，使觀者如夢(mèng)初醒，開(kāi)始緊張地意識(shí)到王佳芝的身份和行動(dòng)目的。原來(lái)，王佳芝并不是普通的易太太的麻將客，她有目的，而且她的目的不利于易太太。目的是什么，什么不成功，什么太危險(xiǎn)，什么讓易太太知道了不好，大家還搞不清楚，張愛(ài)玲用一種留白的方式，把之前應(yīng)該描述的故事前奏去部隱去了，用一句王佳芝的心里獨(dú)白覆蓋了整個(gè)故事的真相，“天機(jī)”雖有所泄露，但說(shuō)得非常的不清楚，之前發(fā)生的事就這么側(cè)面交待了，我們能感事情的隱晦之處，不便“大聲”說(shuō)。張愛(ài)玲單刀直入，話不多說(shuō)，一開(kāi)始就把故事推進(jìn)到了“女特務(wù)要在今天把事情給辦成功”這樣的高潮處，她怎么入易家，她怎么做的特務(wù)，她的安排是怎樣的，這些張愛(ài)玲全部省略了，留出故事前傳的空白，讓觀者自己臆想，讓觀者的心里跟著這位女特務(wù)的內(nèi)心一起陷入了那神秘幽暗不可言說(shuō)的刺殺氛圍中。

接著我們?cè)倏矗跫阎?lái)到一家咖啡館，張愛(ài)玲寫(xiě)道：“她到柜臺(tái)上去打電話，鈴聲響了四次就掛斷了再打，怕柜臺(tái)上的人覺(jué)得奇怪，喃喃說(shuō)了聲：‘可會(huì)撥錯(cuò)了號(hào)碼？’”[2]原來(lái)王佳芝在咖啡館里與行動(dòng)的人員有約定暗號(hào)。從這里開(kāi)始，故事敘事的每一步都向著刺殺行動(dòng)進(jìn)行，都以刺殺行動(dòng)的完成作為敘述目標(biāo)，小說(shuō)開(kāi)頭那段打麻將描寫(xiě)的漫不經(jīng)心已經(jīng)不復(fù)存在了，這里的敘事同開(kāi)頭的那段一樣具有電影特質(zhì)，先給出鏡頭咖啡館，在鏡頭里，王佳芝先有了行動(dòng)，然后以一句話非常簡(jiǎn)單“是約定的暗號(hào)。這次有人接聽(tīng)。”[3]給出原因， 接著故事以外出現(xiàn)了王佳芝的心理敘事“還好，是鄺裕民的聲音。就連這時(shí)候她也還有點(diǎn)怕是梁閏生，盡管他很識(shí)相，總讓別人上前。 ”[4]這句話內(nèi)涵相當(dāng)豐富，王佳芝聯(lián)系到的是鄺裕民她怕對(duì)方會(huì)是梁閏生，而梁閏生也自知之明，總讓別人上前，王佳芝為什么怕梁閏生，她說(shuō)的怕，說(shuō)的這種厭棄，是真的厭棄還是話中有話，有待推敲。我們接著往下看，下面的這段敘事是王佳芝的，這段片段式的對(duì)住所的內(nèi)心討論，終于暴露了王佳芝和易先生的關(guān)系，原來(lái)她和易太太關(guān)系緊張的原因是她在做易先生的情婦，但是這個(gè)情婦的位置坐得并不安穩(wěn)，王佳芝害怕易先生變卦更怕易太太發(fā)現(xiàn)，這一段內(nèi)心討論顯出了王佳芝作為女人的毫不猶豫，如同波德萊爾形容包法利夫人的女英雄一般：“還非得釘著他，簡(jiǎn)直需要提溜著兩只乳房在他跟前晃。”[5]這句明顯帶有女性反叛意識(shí)話，說(shuō)得大膽而赤裸，乳房這個(gè)時(shí)候就是王佳芝的武器，是她的資本，她有自己的色作為對(duì)易先生——一個(gè)權(quán)力擁有者的降服物。接著寫(xiě)道“就連現(xiàn)在想起來(lái)，也還像給針扎了一下，馬上看見(jiàn)那些人可憎的眼光打量著她，帶著點(diǎn)會(huì)心的微笑，連鄺裕民在內(nèi)。”[6]對(duì)于王佳芝跟鄺裕民，梁閏生的關(guān)系，張愛(ài)玲自始至終沒(méi)有正面描寫(xiě)一句，全文上下除了上面提到的兩處接下去還有：

“既然有犧牲的決心，就不能說(shuō)不甘心便宜了他。”

“她與梁閏生之間早就已經(jīng)很僵。大家都知道她是懊悔了，也都躲著她，在一起商量的時(shí)候都不正眼看她。”

“‘我傻。反正就是我傻，’她對(duì)自己說(shuō)。 也甚至于這次大家起哄捧她出馬的時(shí)候，就已經(jīng)有人別具用心了。”

“像她自己，不是本來(lái)討厭梁閏生，只有更討厭他？”

“當(dāng)然那也許不同。梁閏生一直討人嫌慣了，沒(méi)自信心，而且一向見(jiàn)了她自慚形穢，有點(diǎn)怕她。 有一陣子她以為她可能會(huì)喜歡鄺裕民，結(jié)果后來(lái)恨他，恨他跟那些別人一樣。”[8]

這些內(nèi)心的獨(dú)白都出現(xiàn)在王佳芝跟易先生的情愛(ài)糾纏的場(chǎng)景之中，這正是小說(shuō)最饒有趣味的地方，這些隱晦的“王佳芝的恨”最終部分的解釋了王佳芝用身體作為報(bào)復(fù)，最后選擇顛覆整個(gè)刺殺計(jì)劃，用一場(chǎng)情色踐踏國(guó)家倫理的原因，王佳芝去刺殺易先生并不出于愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)對(duì)她來(lái)說(shuō)是虛幻的，而她作為女性的存在又是如此渺小，她只有舞臺(tái)上表演的時(shí)候，感到作為女人的幸福，而反觀戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)更增添了她的空虛，她愿意繼續(xù)表演下去，繼續(xù)她的夢(mèng)，所以當(dāng)他們第二次請(qǐng)她出山刺殺易默成的時(shí)候，她感到“義不容辭”。然而王佳芝的內(nèi)心是虛無(wú)和決絕的，她把自己當(dāng)做了純粹的表演者，把刺殺行動(dòng)看作是舞臺(tái)劇，她在這舞臺(tái)上極為投入“她從舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)上知道，就是臺(tái)詞占的時(shí)間最多。”[8]“ 她倒是演過(guò)戲，現(xiàn)在也還是在臺(tái)上賣(mài)命，不過(guò)沒(méi)人知道，出不了名。”[9]“可惜不過(guò)是舞臺(tái)上的小道具，而且只用這么一會(huì)工夫，使人感到惆悵。”[10]王佳芝的內(nèi)心是幻滅的，她一開(kāi)始就不怎么待見(jiàn)所謂“愛(ài)國(guó)”，她只是要給自己一個(gè)目的以對(duì)抗虛無(wú)，“每次跟老易在一起都像洗了個(gè)熱水澡，把積郁都沖掉了，因?yàn)橐磺卸加辛藗€(gè)目的。”[11]再?gòu)膽賽?ài)上來(lái)說(shuō)，王佳芝原本可以和鄺裕民或梁閏生戀愛(ài)，但是她恨他們，恨他們不敢愛(ài)，他們自然也想占有她，但是她是“用來(lái)”救國(guó)的，于是他們把她轉(zhuǎn)讓給易先生，以救國(guó)，這些男人在她那里成了愛(ài)和性的無(wú)能，雖表面恭敬著她，但還是嫌她臟，甚至于憎恨她不能被他們所占有，別有用心的哄她出馬，讓她做犧牲品，這種種表現(xiàn)都讓王佳芝感到心寒，王佳芝在所謂愛(ài)國(guó)救亡的這群男性身上看到的是膽怯懦弱和卑鄙，所謂正義者的策略不過(guò)是把她作為犧牲品貢獻(xiàn)給易先生罷了，所有她怎能不恨，她的這種恨，和因恨而選擇的被叛，可以看做是她對(duì)男人世界的一次報(bào)復(fù)，王佳芝不能被正常的男人愛(ài)，男性主導(dǎo)的倫常世界已經(jīng)拋棄了她，當(dāng)然她從一開(kāi)始就對(duì)這個(gè)假惺惺的國(guó)家道德感到疲憊和厭棄，最后她選擇了放走漢奸易先生，因?yàn)橐紫壬瑯邮堑赖率澜缢蝗菡撸斑@個(gè)人是愛(ài)我”，王佳芝在易先生這里得到了她作為女人想要的情愛(ài)，作為她作為女性最卑微的補(bǔ)償。

二、女性敘事邏輯的反叛意義

以上這些王佳芝的內(nèi)心獨(dú)白滲透在小說(shuō)《色戒》的全篇，它們共同構(gòu)筑了小說(shuō)女性敘事的邏輯，無(wú)論是準(zhǔn)備刺殺還是選擇放走易先生，小說(shuō)里的邏輯都是王佳芝式的，她參與刺殺活動(dòng)，為了報(bào)復(fù)，為了繼續(xù)自己的表演，完成自己的夢(mèng)，而她放走易先生，因?yàn)樗X(jué)得“這個(gè)男人是真愛(ài)我”。小說(shuō)故事的發(fā)展倚靠著王佳芝的內(nèi)心變化而展開(kāi)，沒(méi)有道德的審視，也沒(méi)有救贖，只有一個(gè)女人的叛變，對(duì)于王佳芝為什么要放走易先生，除了她的恨，我們?cè)谛≌f(shuō)最后能找到答案，：“到男人心里去的路通過(guò)胃。是說(shuō)男人好吃，碰上會(huì)做菜款待他們的女人，容易上鉤。于是就有人說(shuō)：到女人心里的路通過(guò)陰道。”[12]上面這句話出現(xiàn)在王佳芝放走易先生的前幾分鐘，在這句話以后，王佳芝“若有所失”地放走了易先生，而這句話與文章最后“虎與倀的關(guān)系，最終極的占有”一同解釋了王佳芝的選擇。王佳芝作為絕對(duì)的女性的欲望在易先生這里得到了滿足，她成為被愉悅者通過(guò)陰道，對(duì)，是的，不能說(shuō)這可恥，女性也有欲望，而她們從來(lái)是被忽視，鄺裕民，梁潤(rùn)生只知道叫她愛(ài)國(guó)，叫她獻(xiàn)身，從來(lái)只有國(guó)家道德，倫理道德教育著她，她自己的道德呢，女性作為自己的絕對(duì)道德，起碼是對(duì)自己好，滿足自己，然而沒(méi)有，最后王佳芝的選擇只遵守了她自己的道德，作為對(duì)國(guó)家道德的反叛，她，首先是作為女人存在的。這樣一來(lái)，王佳芝就用身體嘲笑并強(qiáng)奸國(guó)家道德，在踐踏國(guó)家道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的意志，盡管這種實(shí)現(xiàn)以女人的不顧一切滿足自身的荒誕開(kāi)始，以蒼涼的死收尾，王佳芝似乎永遠(yuǎn)分不清愛(ài)和道德，永遠(yuǎn)在男人對(duì)她好與不好的迷霧中，做一次自己心甘情愿的選擇，以完成了自己夢(mèng)的結(jié)尾，完成一個(gè)女人對(duì)自己道德的絕對(duì)占有。“她又看了看表。一種失敗的預(yù)感，像絲襪上一道裂痕、陰涼地在肚子上悄悄往上爬。”[13]

“那沉酣的空氣溫暖的重壓，像棉被搗在臉上。有半個(gè)她在熟睡，身在夢(mèng)中，知道馬上就要出事了，又恍惚知道不過(guò)是個(gè)夢(mèng)。”[14]王佳芝的選擇是女性對(duì)“欲望”的親近，對(duì)“秩序”的拒絕。她用結(jié)構(gòu)一切的決絕姿態(tài)告訴我們一個(gè)關(guān)于女性的極端事實(shí)，張愛(ài)玲在描寫(xiě)王佳芝這種極端的真實(shí)的時(shí)候，是以女性的敘事邏輯行文成篇，所有的想法都是王佳芝的夢(mèng)，她掌握著這場(chǎng)夢(mèng)的主動(dòng)權(quán)。王佳芝只有一個(gè)她自己的女性邏輯，這個(gè)邏輯就是她自己的感受，她通過(guò)她的陰道感受到的，直達(dá)她內(nèi)心的感覺(jué)，她愛(ài)這種感覺(jué)。一種世紀(jì)末的，亂世之中的被滿足，和唯一感，如同小說(shuō)最后所說(shuō)，“雖然她恨他，她最后對(duì)他的感情強(qiáng)烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關(guān)系，虎與倀的關(guān)系，最終極的占有。”[15]王佳芝有一種棄絕一切的勇氣，以追求她自己的快樂(lè)。

《色戒》作為一部小說(shuō)，它的姿勢(shì)是決絕的，張愛(ài)玲用她的女性的道德講了一個(gè)女性絕對(duì)自我選擇的故事，其中女性敘事的邏輯貫穿了整個(gè)故事，張愛(ài)玲把王佳芝的心里真實(shí)覆蓋在了刺殺事件的邏輯真實(shí)之上，讓一個(gè)女人講想講故事，讓一個(gè)女人做想做的選擇，這種女性敘事邏輯與女性自我道德的滿足相契合，使得《色戒》成就了一個(gè)屬于女性的絕對(duì)的真實(shí)。

注釋：

[1]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，119頁(yè)

[2]同上，119頁(yè)

[3]同上，120頁(yè)

[4]同上，120頁(yè)

[5]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，120頁(yè)

[6]同上，120頁(yè)。

[7]同上，124頁(yè)。

[8]同上130頁(yè)。

[9]同上122頁(yè)。

[10]同上，130頁(yè)。

[11] 同上，125頁(yè)。

[12]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，131頁(yè)。

[13]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，122頁(yè)

[14]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，129頁(yè)。

[15]趙陽(yáng)主編，張愛(ài)玲文學(xué)作品精選【M】北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2006，135頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)玲：《論寫(xiě)作》，張愛(ài)玲著：《散文卷二：1939-1947年作品》，哈爾濱出版社2003年版。

[2]王新梅：《〈色·戒〉的性別意識(shí)解讀》，《電影評(píng)介》2008年第6期。

[3]劉鋒杰：《想象張愛(ài)玲：關(guān)于張愛(ài)玲的閱讀研究》，安徽教育出版社2004年版。

[4]解志熙：《考文敘事錄：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)校讀論叢》，中華書(shū)局2009年版。

[5]莊園：《論張愛(ài)玲〈色·戒〉的情欲書(shū)寫(xiě)》，《世界華文文學(xué)論壇》2007年第4期。

[6]祝東力：《〈色·戒〉與國(guó)家認(rèn)同》，《藝術(shù)評(píng)論》2007年第12期。

[7]水晶：《蟬——夜訪張愛(ài)玲》，見(jiàn)水晶著《替張愛(ài)玲補(bǔ)妝》，第21頁(yè)。