《色·戒》

摘 要：2007年李安將張愛(ài)玲的小說(shuō)《色·戒》搬上了銀幕，張愛(ài)玲的敘述視角和方法在李安手中出現(xiàn)了何種變化，這種變化是基本遵從了作者的原意還是在某種意義上對(duì)張愛(ài)玲及傳統(tǒng)文藝的背離？本文通過(guò)分析電影情節(jié)設(shè)置、人物塑造和主題意蘊(yùn)的表現(xiàn)手法探明了從張愛(ài)玲到李安，從小說(shuō)到電影的逐步背離之路。

關(guān)鍵詞：色戒； 李安 ；張愛(ài)玲

作者簡(jiǎn)介：李純瑋（1989-），男，遼寧省沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，文學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。學(xué)號(hào)：12506014

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-24-0-01

張愛(ài)玲的中短篇小說(shuō)總不是以情節(jié)制勝的，那些舊時(shí)光里的蒙塵的家具擺設(shè)和搖曳的姨太太們配以昏暗的天光，用上海話說(shuō)就叫“腔調(diào)”。張愛(ài)玲是個(gè)極有腔調(diào)的人，寫得一手好有腔調(diào)的文，《色·戒》的腔調(diào)在哪呢？單看幾位太太指尖在牌桌上輕起輕落，迎來(lái)送往，半推半就，興起之處輕呵一聲“胡！”怎一個(gè)腔調(diào)了得。當(dāng)然我們今天不是來(lái)討論麻將文化的，而是在觀看了李安導(dǎo)演對(duì)這篇短文的重新詮釋之后，進(jìn)行一些自己的思考。李安執(zhí)導(dǎo)的影片《色·戒》很好地延續(xù)了原著的主體內(nèi)容，也秉承了小說(shuō)的灰暗格調(diào)以及敘事方式。這群愛(ài)國(guó)青年極端的、另類的暗殺計(jì)劃，和暗殺過(guò)程中流露出的人性底層中的掙扎都是非常有張力的，導(dǎo)演通過(guò)影像彌補(bǔ)了小說(shuō)的局限，但是我們?nèi)阅芸吹綄?dǎo)演有意無(wú)意間和我們淺顯理解的那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作理論是產(chǎn)生了背離的。

一、情節(jié)設(shè)置的背離

戲劇社的愛(ài)國(guó)青年王佳芝與特務(wù)頭子易先生周旋，目的是尋找時(shí)機(jī)暗殺，但最終暗殺未遂，并暴露了自己和愛(ài)國(guó)學(xué)生的身份，慘遭殺身之禍。然而這種情節(jié)的安排與傳統(tǒng)文學(xué)是相背離的。影片中革命者愛(ài)上了大漢奸，閱人無(wú)數(shù)殺人如麻的大漢奸能動(dòng)了真情并為此一擲千金，女革命者為了革命不惜付出肉體的代價(jià)委曲求全，背負(fù)沉重的革命行動(dòng)卻在成功前因?yàn)橐荒钪疃μ澮缓垼@些都是以往傳統(tǒng)革命題材的文藝作品中從未涉及到的。特別是李安在影片中運(yùn)用大手筆，通過(guò)三次床戲表現(xiàn)易先生對(duì)王佳芝情感的三個(gè)不同階段，以此反饋人性的拍攝技巧和敘事手法，更是備受爭(zhēng)議。關(guān)鍵是，這個(gè)情節(jié)是不是合理要看是合什么理？合誰(shuí)的理？張愛(ài)玲的一支生花妙筆向來(lái)不憚?dòng)诿枘∪诵灾畯?fù)雜和世事之吊詭，《色·戒》的女主角如此行為，自然有合乎張愛(ài)玲對(duì)人情人性理解的部分。張愛(ài)玲的道理顯然非革命的道理，乃是女人的邏輯：一個(gè)女人，無(wú)論她如何愛(ài)國(guó)和革命，往往抵不住瞬間的情感的沖擊。何況，女人天生是情感的動(dòng)物，一旦動(dòng)了真情，她可能置國(guó)家大業(yè)而不顧，“鑄成大錯(cuò)”。

二、人物塑造的背離

傳統(tǒng)的革命者形象在觀眾心中應(yīng)該都不陌生，無(wú)論“三紅一創(chuàng)”還是“青山保林”。他們強(qiáng)硬堅(jiān)毅，勇敢而大無(wú)畏，堪稱時(shí)代的楷模和后人學(xué)習(xí)的典范。而《色·戒》中的這群革命者本身還只是學(xué)生，他們有革命理想?yún)s沒(méi)有革命經(jīng)驗(yàn)。他們也知道武器的重要性，費(fèi)盡周折弄來(lái)了幾支槍。最終他們發(fā)現(xiàn)最好的武器其實(shí)就在他們中間，就是王佳芝。她為了從愛(ài)國(guó)女學(xué)生成長(zhǎng)為愛(ài)國(guó)女性付出了精神與肉體的雙重代價(jià)，可笑的恰恰是只有她一個(gè)人付出了這種代價(jià)，她悲哀的成了其他劇社成員的工具。于是，接下來(lái)的情節(jié)也并不會(huì)像傳統(tǒng)革命文學(xué)中那樣發(fā)展了，導(dǎo)演讓王佳芝背叛了她作為革命者的身份。在革命成功前的一瞬她變節(jié)了，遵從于她的另一個(gè)身份：人。人就必然忠于自己的性情，那枚有價(jià)無(wú)市的碩大粉鉆的橫空出現(xiàn)瞬間成了王佳芝愛(ài)和靈魂的全部寄托，愛(ài)情如排山倒海撲面而來(lái)，與此相比，她對(duì)革命的追求顯得那么蒼白無(wú)力，變節(jié)一觸即發(fā)。王佳芝是人也是女人，革命會(huì)比愛(ài)欲更重要嗎？何況她只是一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有在槍林彈雨中歷練過(guò)，如何奢求她比老革命還

堅(jiān)強(qiáng)？

三、主題的背離

在中國(guó)以往的文藝作品的創(chuàng)作中，臉譜化是非常明顯的，英雄情結(jié)、敵人理論貫穿一部作品始終。即故事無(wú)論多么曲折，壞人多強(qiáng)勢(shì)，好人處境多悲慘，但最后的結(jié)果必然都是好人翻身獲解放，惡人遭殃被唾棄，張顯懲惡揚(yáng)善的主題，表明革命必將走向勝利的信心和勇氣。但李安的《色·戒》注定是會(huì)刨除這些意識(shí)形態(tài)高壓下的文藝創(chuàng)作過(guò)程中的弊病的，易先生一路走來(lái)除了在王佳芝的提醒下逃離首飾店時(shí)略顯狼狽，其他時(shí)間一水的瀟灑自如，春風(fēng)得意。生活上美女環(huán)繞，衣食不缺；工作中不僅多次逃脫革命青年的暗殺行動(dòng)，最終還成功地將革命青年悉數(shù)推下懸崖。而反觀那群革命青年，作為愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，獻(xiàn)身抗日事業(yè)的英雄既沒(méi)有得到組織的保護(hù)，也沒(méi)有在結(jié)尾時(shí)奇跡的反敗為勝，相擁而泣，感嘆正義是不可戰(zhàn)勝的云云。張愛(ài)玲的《色·戒》絕非政治化的“漢奸小說(shuō)”，李安的《色·戒》也不是挑動(dòng)大眾神經(jīng)的野史秘聞。李安的背離集中地體現(xiàn)在電影語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程中不動(dòng)聲色的諷刺了偉大的革命事業(yè)，揶揄了熱血青年魯莽沖動(dòng)的愛(ài)國(guó)之舉。

實(shí)際上，影片對(duì)于傳統(tǒng)主題反其道而行之，在這個(gè)動(dòng)人心魄的戰(zhàn)爭(zhēng)中書寫人性的悲歌。影片中沒(méi)有英雄，就是為了顯示在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代里，分處于命運(yùn)兩端的兩人對(duì)人性的背叛到回歸這樣一個(gè)過(guò)程。一個(gè)是革命者，更是一個(gè)弱女子，她背離了自己成為話劇演員的初衷，投身于革命，在情感與事業(yè)中痛苦的抉擇、掙扎，最終在革命即將勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，她還是選擇了對(duì)自己人性的救贖，遵從于自己情感的回歸。另一個(gè)是漢奸頭子，他麻木、痛苦，追逐權(quán)力和女人的目的竟是為了證明自己的存在，愛(ài)情照亮了他，讓他感受到生的意義和價(jià)值，然而在他說(shuō)出：“你和我在一起”之后換來(lái)的卻是毀滅性的答案，于是一個(gè)冷漠的人更加無(wú)情的殺掉了自己唯一深愛(ài)的女人。李安通過(guò)兩人命運(yùn)的背離似乎要告訴我們一個(gè)真理，我們戒不掉的只有一個(gè)情字，兩位大師的隔空對(duì)話，讓我對(duì)此深信不疑。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)玲：“色戒”，《張愛(ài)玲全集12惘然記》，皇冠文化出版有限公司，1998年版

[2]張愛(ài)玲：“羊毛出在羊身上”，《張愛(ài)玲全集13續(xù)集》，皇冠文化出版有限公司，1999年版。

[3]胡蘭成：《今生今世》，三三書房，1990年版。