記“青海兒童抗戰劇團”

編者按：為紀念王洛賓誕辰一百周年，本文以青海兒童抗戰劇團為角度，講述了王洛賓與青海兒童抗戰劇團的故事，敘述了青海兒童抗戰劇團的成立、歷程以及演出歌劇《沙漠之歌》的情況。

2013年12月1日，是王洛賓誕生一百周年，全國人民和世界華人正在用各種形式來紀念這位成就偉大、命途多舛的作曲家。我的這篇文章，從人們不太熟悉的一個角度來追溯和觀望他，即以抗日戰爭時期活躍于西部草原上的一支兒童救亡宣傳隊——“青海兒童抗戰劇團”為視角，講述他們演出王洛賓創作的歌劇《沙漠之歌》。在王洛賓等人的努力之下，“青海兒童抗戰劇團”成了一支富有個性和獨具貢獻的兒童劇團。

一、“青海兒童抗戰劇團”的成立

“青海兒童抗戰劇團”的建立和成長，與1939年初從蘭州來到西寧從事抗日宣傳活動的王洛賓有著極其密切的關系。

1939年，在王洛賓的影響之下，西寧成立了“青海兒童抗戰劇團”，由王洛賓、趙永鑒和周宜逵等西寧文教界人士負責。王洛賓任教員，其他二人是他的助手。團員是以西寧中心小學（原為西寧簡師）為主的小學生，共有初小、高小學生約30名，包括楊生倉、羅積慶、鄧光遠、袁秉鈞等。

青海兒童抗戰劇團以歌詠、戲劇為主，在王洛賓、周宜逵等人的指導下，劇團很快就學會了《松花江上》、《新編“九·一八”小調》、《長城謠》、《保家鄉》、《義勇軍進行曲》、《大路歌》、《游擊隊歌》、《大刀進行曲》等一批抗日救亡歌曲，也演唱了王洛賓在此前譜寫的《老鄉上戰場》、《風陵渡的歌聲》、《穆斯林青年進行曲》等抗戰歌曲。排練了一批歌曲、戲劇之后，他們先在西寧小教場、山陜會館等地演出、宣傳。

這時王洛賓正埋頭于向西寧的維吾爾族、哈薩克族商人、歌手學習、記錄、譯配少數民族歌曲，并開始出現了他譯配少數民族歌曲的第一個高潮，以此形成了王洛賓音樂生活中一次燦爛的創造性爆發。王洛賓將剛剛整理成形的少數民族歌曲，像《青春舞曲》、《喀什噶爾舞曲》、《半個月亮爬上來》、《阿拉木汗》、《依拉拉》等，立即教給兒童抗戰劇團演唱。王洛賓、趙永鑒還幫助孩子們編排了舞蹈，他們在演唱這些少數民族歌曲時載歌載舞，特別富有少數民族的情趣。當“青海兒童抗戰劇團”到草原上演出時，這批節目受到了少數民族觀眾的喜愛。這些作品是王洛賓憑著興趣和熱情，在草原、沙漠上采擷到的一批藝術珍珠，都是能夠展現人的生命之美的音樂。其純樸、凝練、帶有舞蹈性的曲調，都是能夠深入人心的旋律。王洛賓好像將青海兒童抗戰劇團當成了他譯配少數民族民歌的一塊“試驗田”，許多剛譯配出來的歌曲，立即就由青海兒童抗戰劇團演唱并傳播出去了。

這批歌曲，成為了青海兒童抗戰劇團特有的節目。這使得青海兒童抗戰劇團在全國所有的兒童劇團中具有了獨特的個性。

二、“青海兒童抗戰劇團”曾被攝入電影

1939年秋冬時節，電影藝術家鄭君里來到青海，和王洛賓在西寧相遇。當時鄭君里正率領重慶中國電影制片廠的一個攝制組，到西部各地拍攝一部大型藝術紀錄片《民族萬歲》。他在來到青海之前，率領攝制組已經在寧夏拍攝了回族的生活鏡頭，又到內蒙古河套地區拍攝了蒙古族的生活場景，再到蘭州拍攝了黃河邊上的大水車、黃河里的羊皮筏子等。電影《民族萬歲》的主題是反映全國各民族團結起來抵抗日本帝國主義的侵略。

鄭君里從王洛賓那里得知西寧有一個以演唱抗日歌曲主的兒童抗戰劇團，就熱情地邀請這個劇團的孩子們和他們攝制組一道去塔爾寺，為電影《民族萬歲》增加些有意義的抗日文藝宣傳鏡頭。塔爾寺位于西寧西南50里的湟中縣，它是中國的喇嘛教圣地，該寺于每年農歷正月、四月、六月、九月，分別舉行四次大型法會，稱之為“四大觀經”。屆時，各地信眾云集，規模盛大，特別是藏族同胞對塔爾寺的法會最為熱情。鄭君里非常希望能夠將塔爾寺法會的盛況攝入電影，也希望這一盛會中有抗日宣傳的新內容。

1g40年初的農歷元宵節前夕，攝影組和兒童劇團一行30余人，乘著馬拉大車，冒著凜冽的寒風從西寧出發。一路上大家興致勃勃，鄭君里有時還和大車上的孩子們一起唱歌。到了塔爾寺之后，兒童抗戰劇團在廣場為群眾演出各種抗日宣傳節目，鄭君里和攝影師立即投入緊張的拍攝工作。整整三天時間，兒童抗戰劇團的孩子們連續演出十多場，這些演出活動被攝影組攝入電影鏡頭，留下了一份珍貴的抗日戰爭時期兒童文藝宣傳的真實場景。

在塔爾寺拍攝完畢之后，鄭君里一行趕回重慶，經過剪輯、整理，電影《民族萬歲》制作完成，其中就有一群頭戴黑皮帽、腰束皮帶、胸佩團章的小學生在熱情地演唱抗戰歌曲，小指揮在有力地揮舞著雙臂的生動形象。

下面的兩幅照片，就是從電影《民族萬歲》中翻拍下來的：照片一是兒童抗戰劇團在塔爾寺廟會上演唱抗戰歌曲，四周都是各族觀眾；照片二是幾位小演員熱情高歌的特寫鏡頭，他們的身后，就是塔爾寺白塔的頂部。

由于電影《民族萬歲》中有蔣介石領導中國抗戰的鏡頭，有各族民眾“服從蔣委員長領導抗戰”的內容，還有表現青海的“馬家軍”參加抗日活動的鏡頭，這些都與當代的宣傳口徑相違背，因此《民族萬歲》這部電影在上世紀50年代之后就完全被封閉、雪藏了，從此，了解這部電影情況的人已經極少，在大陸甚至連一個《民族萬歲》的電影拷貝都找不到了。直到新世紀初，鄭君里的兒子鄭大里應邀到臺灣訪問時，從臺灣獲得一份特別贈送的《民族萬歲》的錄像帶，帶回來之后他又翻錄成光盤分送給有關朋友，電影資料館的朱天瑋又將光盤轉贈給我，這才使我們能夠看到《民族萬歲》的原貌。本文所附的照片，就是從光盤中轉拍下來的。正是由于《民族萬歲》留下了許多抗日戰爭時期少數民族生活的真實的鏡頭，全面反映了抗戰時期中國的真實風貌，因而，它有著非同尋常的歷史價值。

抗日戰爭時期全國的兒童劇團多至千百個，都處在極其艱苦困難的條件下，能夠有機會留下電影影像的，卻是少而又少。青海兒童抗戰劇團借助于鄭君里到西寧拍攝電影紀錄片的這一特殊機會，為我們留下了一組極其難得的歷史鏡頭。

三、演出歌劇《沙漠之歌》

青海兒童抗戰劇團另一個特別的貢獻，是他們演出了王洛賓創作的歌劇《沙漠之歌》。這部歌劇的劇本和音樂都出自王洛賓之手，1939年下半年就有了初稿，部分插曲也已經先行在劇團中傳唱。約從1940年4月起，王洛賓和周宜逵每天早晨都帶著劇團的團員去郊外練聲，加強孩子們的聲樂訓練。從這一年的暑假開始，劇團就全力投入了排練工作。因為這是一部反映哈薩克族生活的歌劇，學生們對于哈薩克族的音樂、風俗、禮節等都很不熟悉，因此王洛賓還專門邀請了新疆少數民族歌手來劇團，給學生們講述少數民族的禮節、習俗、服飾等內容，并為他們作舞蹈示范，解決了排練中的這一難題。當時劇團的經費特別困難，許多道具和服裝，都需要自己制作或借用，王洛賓還帶頭親手制作道具。

約在1940年的8月間，《沙漠之歌》先在省政府禮堂舉行招待演出，由省政府“邀請青海省牧區藏、哈、蒙、回各族首領和西寧當地少數民族代表及西寧各校師生到場觀看。由于劇情簡明生動，歌曲富有民族特色，觀眾興趣濃烈。特別是哈族觀眾興奮不已，當場在臺下隨著演出唱了起來，群情激奮，效果甚好”。

二幕歌劇《沙漠之歌》演出的時間共約40分鐘，每場演出還需要其他的歌舞、戲劇節目的補充，每次演出時大致的節目安排如下：“1，抗日獨幕話劇《有錢出錢有力出力》，活報劇《放下你的鞭子》；2，歌詠隊演唱抗日歌曲10首；3，二幕歌劇《沙漠之歌》。”

在西寧演出之后，“兒童抗戰劇團先后赴湟中、大通、互助、海晏等地去演出，交通工具是馬拉大車。沿途中多日遇到陰雨，因而備受艱辛，但每到一縣，均會受到當地政府的歡迎，附近群眾也會扶老攜幼前來觀看。這樣的劇團，這樣的演出，格外新奇引人，愛國抗日的熱情，在少數民族群眾中迅速燃燒起來。有人徑直來到劇團，要求報名參軍抗日；有人來劇團捐款獻物”。在少數民族地區演出時，演員的服裝經常是向當地民眾借用的。“巡回演出月余，圓滿地完成了任務。”

演出歌劇《沙漠之歌》的時候，應該是青海兒童抗戰劇團活動最為興盛的時期。1941年3月，王洛賓離開西寧到蘭州處理私人事務，不久后即被蘭州的國民黨特務以“共黨嫌疑”投入監獄，入獄三年。由于王洛賓離開了西寧，青海兒童抗戰劇團的活動也就逐步走向了沉寂。

由于青海省當時是軍閥馬步芳統治的地區，因而“青海兒童抗戰劇團”的活動是受到當時省政府的支持和肯定的，又由于當時王洛賓和馬步芳有著比較密切的關系，因此，在解放之后，王洛賓因為所謂的“歷史問題”等復雜的原因而長期入獄，青海兒童抗戰劇團的歷史成就和功績也都被隱去，青海兒童抗戰劇團亦被推向了歷史的邊緣。這種狀況，現在應該可以恢復其本來面目了。

青海兒童抗戰劇團演出的小歌劇《沙漠之歌》，具有特別重要的歷史意義。王洛賓在1984年2月21日給我的信中寫道：“《沙漠之歌》是當時用哈薩克民歌拼湊而成的，回想起來很原始，已經上演過一年多。青海音協友人來信說，不管怎樣，它究竟是青海的第一個歌劇。”在抗日戰爭時期，在文藝和音樂都十分貧瘠的青海，王洛賓培育出了這樣一朵富有生命力的歌劇之花，它既是青海省的第一部歌劇，也是我國表現少數民族生活的第一部歌劇。將之搬上演出舞臺的青海兒童抗戰劇團，當然功不可沒。