淺談葛蘭西的知識分子理論

摘 要 在馬克思主義理論中，知識分子問題是一個相對較為薄弱的部分，但這個問題在現(xiàn)實中恰恰又是非常重要的。在21世紀經濟全球化的時代背景下，知識分子已經成為一個十分特殊的社會集團，知識分子問題也已經成為當代的理論熱點問題，因此，使得知識分子理論的內在價值凸現(xiàn)出來。安東尼奧· 葛蘭西的知識分子理論具有巨大的理論價值和重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞 葛蘭西 知識分子 馬克思主義 啟示

中圖分類號：B546 文獻標識碼：A

安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci，1891年-1937年），意大利共產黨創(chuàng)始人和總書記、英勇無畏的反法西斯戰(zhàn)士、國際工人運動的杰出活動家，也是二十世紀最富獨創(chuàng)性的馬克思主義理論家之一。其代表著作《獄中札記》是20世紀最具獨創(chuàng)性的馬克思主義理論著作之一，其豐富的內容、獨特的思想對后世產生了深遠影響。知識分子問題自始至終都貫穿于葛蘭西的思考之中，甚至最后成為貫穿于葛蘭西著作的主題。葛蘭西的知識分子理論具有開創(chuàng)性，他在對國家的政治、經濟、文化等各個方面進行了深刻思考的基礎之上，既堅持了馬克思主義的基本原則，又發(fā)展了馬克思主義的具體理論，從而形成了理論與實踐相統(tǒng)一的知識分子理論。它作為葛蘭西思想中的閃光點，不僅豐富了傳統(tǒng)的馬克思主義意識形態(tài)理論，也為我國知識分子政策的建構提供了重要的啟示。

1 葛蘭西知識分子理論的基礎——實踐哲學

在葛蘭西的思想中，實踐哲學是其理論基礎，市民社會與國家理論是其理論面對現(xiàn)實的中介，霸權則是他面對新的歷史情境時提出的一種革命策略。葛蘭西的知識分子理論的哲學基礎是實踐哲學。實踐哲學是葛蘭西在監(jiān)獄中對馬克思主義的特殊稱謂，是對馬克思主義哲學的重新理解，并且體現(xiàn)了他獨特的思想建構。

葛蘭西對實踐哲學做了一個較為明確的定位，即作為絕對歷史主義的實踐哲學。實踐哲學是同實際生活保持密切聯(lián)系的哲學，而非經院哲學。葛蘭西強調哲學的批判性與創(chuàng)造性，反對把哲學看成一種單純感受性的活動。實踐哲學是一種創(chuàng)造性哲學，沒有能動的創(chuàng)造性，就無法超越機械唯物主義。在此，他堅持了理論與實踐相統(tǒng)一的原則。實踐哲學也是一種批判性哲學，通過批判常識，提升無產階級與大眾的日常觀念，使之能對當下的歷史及自身的歷史使命有著理性的自覺，從而形成無產階級革命所需要的共同意志。在對常識與意識形態(tài)的前提性批判中，獲得思想霸權，實現(xiàn)對社會生活的變革。這是實踐哲學的理論指向。

在葛蘭西看來，哲學活動不僅僅是個人對于系統(tǒng)的概念的研究，而且還是改變群眾心態(tài)、傳播哲學新事物的一場文化戰(zhàn)斗。哲學的批判，僅僅依靠普通人是無法完成深層的哲學思考的，因此從事哲學研究的知識分子就非常重要。在此，知識分子與政黨的作用就呈現(xiàn)出來了。葛蘭西認為，通過自己的哲學與政治實踐活動，將人民大眾的常識提升到自我意識層面，從而實現(xiàn)對社會的自覺批判。知識分子只有在政黨的組織下，才能真正地發(fā)揮作用，因此只有政黨才能培育出完整的、全面的新知識分子。

2 葛蘭西知識分子理論的主要內容

葛蘭西的知識分子概念批判了那種認為知識分子“存在于生產關系之上或之外的理想主義觀點”，把知識分子活動界定為“既真實而又非常中介的一種關系”，①知識分子成為市民社會與政治社會的活細胞。他拋棄了界定知識分子的傳統(tǒng)方法，而是從知識分子活動的社會功能考察知識分子的內涵，不僅肯定了知識分子的階級性，還強調知識分子的獨立性與中介性。葛蘭西強調知識分子不但是具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的人，而且是具有文化教養(yǎng)、高尚的道德和崇高的理想的人。在此基礎上，葛蘭西將知識分子分為兩類，即傳統(tǒng)知識分子和有機知識分子。

傳統(tǒng)知識分子指的是前工業(yè)社會的知識分子，具有以下特征：第一，傳統(tǒng)知識分子主要由哲學家、文人、教士、藝術家、記者等構成，這類知識分子早在古希臘時期就已經存在，并不是現(xiàn)代社會的產物。第二，傳統(tǒng)知識分子具有“獨立性“的外表，似乎只以知識與倫理精神的生產為業(yè)，并壟斷著文化霸權，這使知識分子與大眾嚴格地區(qū)分開來。第三，傳統(tǒng)知識分子以權威作為自己合法性的基礎。第四，傳統(tǒng)知識分子的理想境界是從柏拉圖的理想國開始的文化意向，即只有他們才體現(xiàn)了社會道德和倫理精神，只有當他們主導了社會生活時，才能造就美好的社會。葛蘭西認為，傳統(tǒng)知識分子雖然在社會總體結構上屬于前工業(yè)社會，但這并不意味著在現(xiàn)代社會中已不存在。

有機知識分子主要指的是隨著現(xiàn)代資本主義發(fā)展而產生出來的知識分子，具有以下特征：第一，有機知識分子的出身與其所屬階級的出身是一致的，其職能由他們的所屬階級來規(guī)定的；第二，有機知識分子具有專業(yè)特征，滲透在經濟生活的各個層面，這種知識分子與資本主義社會連為一體，并成為相應的專業(yè)化人才。有機知識分子有強烈的實踐性和社會干預性，有機知識分子是與社會的經濟、政治和意識形態(tài)聯(lián)系在一起的。葛蘭西借用“有機”這個詞非常形象地表明了有機知識分子與其所屬階級的密切關系，由此可見，有機知識分子在現(xiàn)實生活中具有重要作用。葛蘭西將意志作為實踐哲學的基礎，注重對意識形態(tài)領導權的爭奪。這要由有機知識分子來完成，因為有機知識分子在社會的各個領域中擔任著組織者和領導者的角色，他們是新的世界觀和價值觀的倡導者和傳播者。因此，有機知識分子在市民社會中制造并且傳播他們所屬階級或者階層的意識形態(tài)，最終的目的是為了讓廣大群眾接受他們所提供的一套行為準則與生活方式。在葛蘭西看來，知識分子在革命與社會建設中的職能主要是組織職能和教育職能。

葛蘭西通過詳細考察現(xiàn)代政黨的起源和發(fā)展、分析不同政黨在維護意識形態(tài)領導權的過程中發(fā)揮的重要作用，得出了一個結論：政黨是培養(yǎng)、轉變、凝聚知識分子的機器。由此，他提出：“一個政黨的所有成員都應該是知識分子?！备鹛m西認為，政黨的基本職能在于培養(yǎng)自己的干部，直到變成熟練的知識分子、領導者以及各種形式活動的組織者。政黨最重要的作用是領導和組織作用，這也恰恰是有機知識分子所應起到的作用。在葛蘭西看來，之所以可以形成一個強大的政黨，就是因為這個黨政治上的感召力，精神上的吸引力和思想上的凝聚力。政黨奪取和維護領導權，離不開活躍于意識形態(tài)領域的知識分子。并且，知識分子也離不開政黨，不然知識分子不能成為組織者和領導人。因此，知識分子與政黨之間具有辯證關系。

3 葛蘭西知識分子理論的啟示

由于所處的時代背景不同，葛蘭西的知識分子理論具有一定的歷史局限性。但是，它的當代理論價值和現(xiàn)實意義也是不可否認的。他在對國家的政治、經濟、文化等各個方面進行了深刻思考的基礎之上，既堅持了馬克思主義的基本原則，又發(fā)展了馬克思主義的具體理論，從而形成了理論與實踐相統(tǒng)一的知識分子理論。它作為葛蘭西思想中的閃光點，不僅豐富了傳統(tǒng)的馬克思主義意識形態(tài)理論，也對我國知識分子政策的構建有重要的借鑒意義。葛蘭西的知識分子理論展示了政黨培養(yǎng)知識分子的途徑與方式，以及知識分子引領群眾走向自覺的道路，為我黨知識分子政策的建構問題提供了寶貴的啟示。

第一，保持共產黨員的先進性，通過共產黨員把群眾與政府更好地連接起來，更有效地把群眾團結起來，共同建設具有中國特色的社會主義。

第二，在知識分子政策的制定上著眼于建立新的引導機制，以更好地調動知識分子的積極性和創(chuàng)造性。大力實施人才強國戰(zhàn)略，保持對知識分子切身利益問題的關切。宏觀上創(chuàng)建利益調節(jié)機制，引導知識分子投入市場。

第三，為知識分子創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、營造濃郁的文化氛圍、建立良好的體制機制，以更好地調動知識分子的積極性和創(chuàng)造性，保證知識分子更充分地發(fā)揮聰明才智服務社會。

在21世紀知識經濟的背景下，我黨高度重視知識分子及其作用，使廣大知識分子以主人翁的身份真正參加到中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中，為民族的振興和國家的繁榮充分發(fā)揮作用。廣大知識分子也更加深刻地認識到只有堅持中國共產黨的正確領導，自覺地走與工農群眾相結合的道路，才能更好地肩負新時期賦予知識分子的使命。

注釋

① [意]葛蘭西.獄中書簡[M].田時綱.人民出版社，2007.

參考文獻

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