全人教育理念下高校學生社團的價值追求與發展定位

摘 要 高校學生社團作為學生自發成立、自愿參與、自主管理的組織形態，目前正遭遇發展的尷尬。在“全人教育”理念下將“人”的發展作為學生社團貫穿始終的價值追求，并明確社團作為高校一種隱性教育資源的發展定位，是尋求社團可持續發展的應有路徑。

關鍵詞 學生社團 全人教育 隱性教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

20世紀60、70年代以來，西方教育過分注重技術性、實用性人才的培養，將人單單看做是服務社會發展的“人力資源”，而忽略了人首先為人的本性，忽略了人的整體性發展。面對越來越嚴重的教育詬病，全人教育理念呼之欲出。高校學生社團在實踐中作為自發成立、自愿參與、自主管理的組織形態，它內含的開拓視野、活躍思維、完善人格等方面的隱性育人功能應該說與全人教育的目的如出一轍。隨著今天高等教育專業門類劃分越來越細化，人才培養受市場制約的影響，我國似乎又重蹈西方“人力資源”培養模式之覆轍，重專業教育的社會實用性，而輕教育中“人”的關懷，高校學生在成長中的實用性、功利性心態也隨之逐漸凸顯，學生社團的發展也面臨一種尷尬，學生參與社團功利化、社團價值取向偏移、社團活動狹隘化的傾向已經成為不得不面對的實際問題。針對這樣的現狀，在全人教育理念下來重新思考高校社團的發展定位與價值追求，應是尋找社團可持續發展的路徑。

1 將“人”的發展作為學生社團貫穿始終的價值追求

1.1 “育人為本”是教育活動的樸素真理

盡管對于教育目標的探討，從個人本位到社會本位，從功利主義到人本主義，各執一說，然而世人不能否認的事實是：正因為有了人的主觀能動性，才有了這個社會的一切。如果僅僅把人視作一種工具，把培養人的教育過程歸結為一種工具價值，勢必喪失了人的自我意識，于整個社會來說也就失去了存在的根本。所以說，“育人為本”是教育活動不辯自明的最為樸素的真理。

全人教育正是批判現代社會專業教育的發展勢頭將大學培養目標窄化為“半人”教育，“強調教育的使命是培養真正全面發展的人、完善的人，是具有主體性并能夠把握自己命運的人，是作為人的人而非作為工具的人”。①

學生社團雖然是高校教育中的一種非正式組織，但也是育人的重要陣地，其發揮的“育”人功能是客觀存在的。如果作為管理者或指導者不能引導其確立正確的價值追求，這種“育”人的功能就很可能會發生偏離。

1.2 專門人才的培養是歷史進步

從歷史的觀點來考察，“大學教育的目標有一個從‘全人’向‘專門人才’轉變的過程”，這在當時是歷史的進步。②高等教育過程中專業門類的細化，為培養各個行業的高精尖人才打下基礎，實現了各領域研究的深化，也為推動整個世界科學技術的發展做出了巨大貢獻。因此，實施“全人教育”理念下的教育實踐，糾正專業教育“半人化”、“人力資源化”的弊端卻不能矯枉過正，一棍打死，而應該在尋求人與社會和諧發展的宏觀目標下找到可行的路徑。

1.3 高校專業培養模式下社團的價值追求

面對專業教育在實踐中日益呈現出的弊端，我國的高等教育逐步嘗試通識教育的改革，希望能夠將教育方向定位為“在通識教育基礎上的專業教育”。③通識教育所強調的完整人格的塑造，教育的非專業性、非功利性與全人教育在內涵上是一致的。很多高校增設了通識教育課程，也有“淡化專業，加強基礎”的寬口徑培養嘗試，如北大元培計劃。④但通識教育課程的實施不等于通識教育理念的貫徹，通識課程學分制的規定也容易導致通識教育過程隨課程的結課而結束，不能起到長效的育人作用。再者，大部分高等院校，尤其是理工科院校也沒有足夠的軟硬件來實施如“元培計劃”一樣的教育。

相較于以上提到的通識教育實踐，高校學生社團的開展在各類高等院校卻是非常的普遍，尤其是近十年來，學生社團的數量和類型越來越多，活動的方式和內容也向多元化發展，很多高校都呈現出社團發展“百花齊放，百舸爭流”之勢。因此，社團是貫徹“全人教育”理念的現有教育資源?？疾焐鐖F存在的歷史也不難發現社團在培養學生的主體意識、開闊學生的精神視野、提升學生的綜合能力方面的功能正是全人教育所重視的。因此，在高?，F有教育環境中尋找“全人教育”與學生社團建設的結合點是一項有益并且可行的實踐?；谶@樣的認識，我們可以得出，在高校專業培養模式下，社團應將“人”的發展作為首要價值追求。

1.4 社團存在現狀中“人”的缺位

與“全人教育”理念相悖，受整個社會浮躁化、物質化、功利化的影響，當前社團活動中恰恰反映出“人”的缺位。比如，學生社團發展中面臨的一個很現實的問題就是人員流失嚴重。實踐中多從管理層面尋求產生的原因及解決的對策，試圖通過制度約束來留住學生。殊不知，這樣的做法恰恰是對“人”的價值的抹殺。如果沒有靠真正的社團特色來吸引學生，沒有使學生在社團中找到成長的可能性，再嚴謹的規章制度也是枉然。

2 著眼于隱性教育資源的定位明確社團的發展方向

2.1 傳統定位限制了社團應有育人功能的發揮

一直以來，社團在高校的定位是第二課堂活動的主要陣地，是第一課堂的重要延續和補充。這在客觀上使得社團的育人功能變窄，僅僅把社團作為學生開展課外活動的陣地，而沒有看到蘊含在社團活動中培養自主、和諧、全面發展的人的潛在教育功能。而且這一定位，也容易使學生在觀念上產生第一課堂與第二課堂的主次之分，這從很多學生選擇退出社團的原因是考慮到耽誤學習這一點就得到很好的證明。因此，我們有必要基于全人教育理念的視角來重新審視社團的定位，在高等教育環境中著眼于隱性教育資源的開發與構建來定位社團的發展，重視社團存在的價值。

近年來，還有一種實踐探索是將社團活動納入到學分制的考核體系中，從某種角度看來，這似乎給予社團名正言順的存在地位。但正如不能把所有的定性品質都量化處理一樣，如果把這樣潛移默化的育人過程也量化考察，會得到收獲怎樣的教育結果是可以預知的。

2.2 明確社團隱性教育資源的定位

隱性教育是指在宏觀主導下通過隱目的、無計劃、間接、內隱的社會活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。其呈現出尊重受教育者的主體性、教育過程的開放性、教育方式的潛在性、滲透性等。

可以說社團活動的特點與之具有相當的契合性，社團活動即為一種潛在的隱性教育資源。社團作為學生自發成立、自愿參與、自主管理的組織形式，其中體現的學生的主體性是不言而喻的。選擇什么樣的社團，通過什么方式參與社團活動，如何策劃與組織社團活動等等都是學生自主決定，即便存在指導教師的影響因素，也絕無學科教育中太強的被動性與約束性。而社團從學生的興趣和愛好出發開展活動，其涉及的內容也不是純粹傳授知識，有利于陶冶學生的性情，完善學生的人格，錘煉多樣的思維品質。學科教育中由于學生在相當程度上被動接受教師的知識技能傳授以及傳統考核方式的約束，容易引發逆反心理，影響教育成效。社團活動的育人過程則是一種潛移默化的過程，學生或是經過自身嘗試努力后得到了收獲，或是在特定的情境渲染中無意識地改變，或是從與自己平等的同伴身上受到啟發等，這樣的無意滲透、耳濡目染正是隱性教育最突出的本質特征。⑤

2.3 開發社團隱性教育功能符合“全人教育”的內在要求

全人教育基于“整體論”的哲學觀點來思考教育的追求和目標，強調全人格的培養，而在實施策略上注重通過潛在的、隱性的過程促進學生的融會貫通。在“全人教育”理念的實踐中，臺灣的中原大學是一個典范，即是依靠“融透策略”這樣潛移默化的過程來達成全人教育的目標。該校 “將全人教育的內涵與精神化整為零，整合在教學、研究、輔導、行政與服務等各種活動與措施中，達到陶冶于無形的目的?！雹捱@正是發揮了隱性教育的功能。因此，將社團作為一種隱性教育資源來實施符合“全人教育”的內在要求。

綜上所述，可以得出如下結論：“全人教育”理念對于“人”的關注為高校學生社團找到了正確的價值追求，而明確社團隱性教育資源的發展定位才能實現這一價值追求的真正落地。

3 實施社團隱性教育的三個層面

3.1 學校層面

學校在社團的發展中起著宏觀指導的作用，作為相關的指導教師，首先要在具體工作中“去行政化”，給予社團自由發展的空間，還原社團自發成立、自愿參與、自主管理的本真狀態，以充分保證學生主體性的發揮。其次，尊重學生社團的多元化發展，尊重社團形式的多元，尊重成員系科的多元，尊重學生個性的多元，在他們營造的多彩的文化環境中激發學生多樣的潛能。再次，社團作為一種隱性教育資源對學生的影響是客觀存在的，既能對學生產生積極的影響，促進學生健全人格的完善，又有可能產生消極的影響，背離美好的教育初衷。因此，學校要注意引導社團始終釋放正能量。

3.2 社團層面

特色是社團的內在生命力，是激發學生興趣、陶冶學生情操、凝結社團文化的根本力量。各具特色的社團文化才能促成學校整體多元文化的互生。因此，在社團層面上，應著重在日常的積累中圍繞社團的特色實現一切有為之上的無為。社團活動應避免狹隘的“為活動而活動”，為擴大影響而注重一時的轟轟烈烈。

3.3 學生層面

作為學生，更應該拋開一切外在目的性、功利性的所求，遵從內在的感性動因與興趣訴求參與社團，在潛移默化中發展主體，開拓視野，學會交際，活躍思維，提高靈性，促進自我向“全人”的無限接近。

注釋

① 劉寶存.全人教育思潮的興起與教育目標的轉變[J].比較教育研究，2004（9）：17-22.

②⑥張東海.全人教育思潮與高等教育實踐研究[D].上海：華東師范大學，2007：13

③ 王義遒.大學通識教育與文化素質教育[J].北京大學教育評論，2006（3）：2-8.

④ 陳向明.從北大元培計劃看通識教育與專業教育的關系[J].北京大學教育評論，2006（3）：71-85.

⑤ 賈克水，朱建平，張如山.隱性教育概念界定及本質特征[J].教育研究，2000（8）：37-42.