對教師幸福的思考

摘 要 教師是教育的重要因素，是教育資源最重要的人力資源。只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。在教師發展視域中，教師應該通過增強職業認同感，加強自身的內在修養和文化氣質，踐行終身學習理念不斷提升自身的職業幸福感，提升內在生命價值。

關鍵詞 教師 教師幸福 教師發展

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A

葉瀾說：“教師的職業不應該是消耗性的，而應該是發展性的。教師這一職業不但要‘益人’，也要‘益己’；不但要促進‘學生的發展’，也要促進教師的發展’；不但要為學生健康的身心、豐富的精神世界和美好的社會生活服務，也應該為教師自己的幸福服務，成為一種幸福的生活方式?！苯處煹男腋＃粌H關系到教師本人職業生活的幸福，也關乎著學生的幸福，因為只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。因此，幸福應該成為教師發展的關注點和重要維度。

1 對教師及教師職業的再認識

關于教師是誰、教師職業是做什么的等一系列問題的探討，古今中外，從未停止。蘇格拉底（公元前469-399年）是第一個從雅典人中出身的公眾教師，他把教師放在建立一個美好社會的中心地位，并認為教師就是為社會利益服務的一種職業。韓愈在其《師說》中也對教師進行了闡釋：“師者，所以傳道、授業、解惑者也?！痹谒磥?，教師就是傳授道理，講授學業，解答疑惑的人。烏申斯基說：“他的事業，從表面上看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一?！泵献诱f：“得天下之英才而教育之，三樂也”……人們對教師及教師職業一直都賦予著極高的評價。

在過去，一提到教師，人們就會聯想到“教書匠”、“傳聲筒”、“保姆”、“紅燭”、“春蠶”、“辛勤的園丁”等。教師總是和辛勤勞累、無私奉獻、偉大、夜以繼日聯系起來。這些對教師及教師職業的“匠化”、“圣化” 和“神化”來源于人們對教師這一職業的不完全認識。于是，匠化使得教師的勞動發生了異化，教育成了操作性的訓練和被動的付出，這種僅僅只是滿足于低層次的簡單勞作和技藝水平的機械式重復活動使得教師在職業中找不到任何發自內心的主動和自由。而圣化后的教師更是背負了圣職下的重負：被塑造成一種不求回報的犧牲者的形象，教師只有把自己的全部精力投入到工作中去，才對得起學生、對得起社會；神化后的悲哀便是教師被放置在一個神圣的位置上，教師只有不食人間煙火、時刻表現出完美無缺的美好形象，才符合萬世師表的要求。

隨著基礎教育課程改革的推進和教師教育研究的興起，人們對教師及其職業有了全新的認識。對教師的一系列角色隱喻轉變為“拱頂石”、“鑰匙”、“腳手架”等等。葉瀾說：“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業，是一種使每個從事并愿盡力做好這份工作的人不斷去學習、充實和發展自身的職業；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在尊嚴與歡樂的職業?！边@些對教師及教師職業的重新審視和認識，體現了社會對教師人性的關懷，是對教師人格的解放和人性的復歸。把教師從“神”還原到實實在在的“人”，認識到教師也是一個有著喜怒哀樂的平凡人，也有幸福的追求和發展的需要。

2 教師發展需要教師幸福的觀照

2.1 幸福是教育的終極目標

素質教育的推行和生命化教育的倡導，使得教育將 “以知識為中心”轉向 “以學生為中心”，在有效傳遞知識的同時，又要關注師生的生命成長。蘇霍姆林斯基認為，教育的本質就是師生之間心靈與心靈的相互碰撞。雅斯貝爾斯認為，教育就是“人對人的主體間靈肉交流活動”，是“人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積”。“教育作為師生生命體之間的交流活動，是用一個智慧生命開啟許多的智慧生命、用一個心靈喚醒許多心靈、用一種人格影響許多人格、用一種熱情去溫暖許多生命的活動。教育的目的不僅是知識的豐富、智力的成長，還應該有情感的侵潤、意志的砥礪、人格的完善、心靈的圓滿，進而體驗到一種精神上的幸福。”①

教育是師生共同創造幸福、發現幸福的過程。教育的終極目標應該是幫助教師和學生獲得創造幸福生活的能量。

2.2 幸福是教師發展的動力

人在職場中，往往是因為幸福而熱愛，因為熱愛而投入。教師作為一種特殊的職業，既具有“人”的豐富性，又具有“師”的模范性。教師首先作為一個個體存在，有思想有感情，普通而平凡，對幸福的追求是教師發展的動力。由于教師長期從事著重復性的教學活動，再加上教師待遇總體偏低、社會所賦予的期望高、壓力大，導致教師群體很容易產生倦怠感。如果一位教師很少甚至從來沒有在工作上獲得成就感、滿足感和幸福感，那么他就會產生對職業的恐慌、倦怠、厭棄，也就失去了對專業的追求和發展的愿望了。

2.3 幸福是教師發展的境界

“教育是師生共度生命的歷程?！苯逃且婚T技術，同時是一門培養人感受幸福的藝術。教師用自己的知識、情感和智慧對學生進行個性化的塑造，引領學生在豐富知識、發展智力、完善人格中求真、求善、求美。這是教師感受職業幸福和創造幸福的過程?！敖處熤鈽s也源自對學子個性化的塑造。莘莘學子，有璞玉之真，雛雁之態，為師者養其個性張揚，育其身心健康，扶其理想，教化其知識，強化其能力，誡除其不良，促進其發展；或為鴻鵠，或為鮫龍，各有所長，皆能自養?！薄敖處熤鈽s，光澤四表，榮及時空。身為教師，當追求這般光榮，呵護這般光榮。”②教師的這種境界促使教師由外在的“敬業”變為內在的“樂業”，真正把教師這一謀生的“職業”變成實現人生價值的“事業”。

3 教師發展視域中教師幸福的實現

教師幸福的獲得，從根本上來說更多來自教師的內部動力。我們需要在外部因素的基礎上，把教師幸福的實現置于教師發展的視域之內，尋求教師幸福實現的內在機制。③

3.1 形成并增強職業認同感

現在有很多教師職業滿意度低，容易產生職業倦怠，教學沒激情，科研沒熱情，甚至有改行的念頭，追根到底，是職業認同感的缺失。有些教師之所以選擇這個職業，是因為教師工作穩定、待遇也不差、每年還有兩個帶薪假期。基于這些外部因素考慮而選擇教師職業的老師，一旦在工作中遭遇一些不順，就會容易倦怠或是厭教甚至改行。而教師內心對職業的認同才是教師獲得幸福的最持久因素。把人生價值的實現和教師職業融為一體，忠實于教育實踐和學術研究，以專業化作為職業發展方向，以立志成為優秀教師為目標，以教書育人為根本目的。在職業的認同中體驗教師職業帶來的幸福。

3.2 加強自身的內在修養和文化氣質

一個幸福的教師必定是一個有文化修養和高雅氣質的教師。教師的文化氣質是學生發展的教育基色，是學校文化場域生成的源泉，是社會教育境界的標識。教師的文化氣質也是學校文化氣質的源泉，深深影響著學生的文化氣質。正所謂“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志”。教師對學生持久的影響不僅是知識，更是精神氣質及思想力量。一個具有文化氣質的教師，他必定有著積極樂觀、豁達開朗的人生態度，他的思想及行動是文化長河中優秀的教育遺產，也是不斷創造幸福的精神源泉。

3.3 踐行終身學習理念

教師職業的特殊性決定了教師幸福的精神性，學習是教師幸福的源泉。溫家寶說：“我們需要由大批有真知灼見的教育家來辦學，這些人應該樹立終身辦學的志向，不是干一陣子而是干一輩子，任何名利都引誘不了他，把自己完全獻身于教育事業?！弊非笮腋５倪^程既是教師專業發展的過程。因此，教師只有努力成為一名終身學習者，在學習中不斷領略新鮮事物，提高專業技能，才能享受智慧幸福的教育人生。

注釋

① 陳明，張家勝.專業發展視域中的教師幸福[J].教書育人.教師新概念，2012（5）：31-33.

② 孫杰遠.教師的光榮——教師節感言[J].廣西教育，2003：26.

③ 陳明，張家勝.專業發展視域中的教師幸福[J].教書育人.教師新概念，2012（5）：31-33.

參考文獻

[1] 楊翠娥.論教師生命意義的追尋[J].當代教師教育，2010（6）：17-21.

[2] 宋廣文，魏淑華.影響教師職業認同的相關因素分析[J].心理發展與教育，2006（1）：80-86.