新時期徽派建筑文化的傳承與發展

【摘 要】本文針對新時期徽派建筑文化的傳承與發展問題，首先概述了徽派建筑的特色與建筑格式文化，進而詳細介紹了新時期徽派建筑文化的傳承與發展管理措施，可以為徽派建筑文化的保護提供合理的參考。

【關鍵詞】徽派建筑；特色；建筑格式；文化傳承

引言

徽派建筑文化主要是指以古徽州府所轄各個縣區的建筑特色，主要包括現如今的黃山市、江西婺源以及安徽宣州市的績溪等地域。自明代中期以后，由于徽州縉紳以及徽商勢力的崛起，具有明顯徽派建筑文化的園林以及住宅已經遍布大江南北。然而近年來，隨著房地產市場的不斷發展，各種建筑的文化風格的決定權主要掌握在房地產開發商手中，而房地產開發商受到當前西式建筑文化理念的影響，導致歐美建筑文化對于我國的建筑文化造成了巨大的沖擊。徽派建筑文化得不到完善的傳承與發揚，徽派建筑文化的造型美感以及文化底蘊得不到系統的傳達。成龍捐贈新加坡徽派古典建筑事件的出現，更是直接反映了徽派建筑文化在本土得不到認可，徽派建筑的保護工作不完善，徽派建筑文化理念的傳承與發展仍然有很長的路要走。

1徽派建筑文化特色

徽派建筑宅居結構形式主要為多進院落的集居形式，由于徽派建筑較為講究風水文化，因而形式多是坐北朝南，依山面水。徽派建筑文化的布局形式通常情況下以中軸線對稱分列為主，一般情況下，中間設置廳堂，兩側布設居室，廳堂前方則為具有采光通風作用的天井，以這種布局形式構造出具有縱身自足特點的建筑生存空間。在建筑的外觀上，徽派建筑則具有突出的外觀整體性，因而容易營造出較強的美感。高墻、馬頭墻是徽派建筑的特色，而且墻線錯落，幾何特征明顯，色彩上黑瓦白墻，更是體現了徽派建筑的典雅大方。在徽派建筑的建筑裝飾上，充分運用了木、磚、石這三雕藝術，更是豐富了徽派建筑的裝飾內容，利用精美的雕刻充分體現了徽派建筑的文化理念。

2徽派建筑的格式文化

（1）典型的高墻深宅?；罩萁ㄖ貏e是一些古建筑，廣泛的采用了四周高墻圍起的形式，房屋除正門之外均采用小窗，而整體建筑院落內部的采光主要依靠天井。前堂、天井以及廳堂依次排列，住宅建筑相對較深，堂室后設置封火墻，靠墻布設天井，并在兩旁設置廂房。

（2）墻垣多為馬頭墻形式?；张山ㄖ艿交罩莨盼幕挠绊?，村落房屋建筑較為密集，因此為了防風防火的需要，在建筑兩山墻的頂部砌筑有較高的封火墻，俗稱馬頭墻。馬頭墻沿著建筑屋面的坡度層層跌落。通常情況下馬頭墻上都附有青瓦，顏色鮮明素雅，并在馬頭墻上安裝有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式” 等數種座頭，文化底蘊豐富。

（3）廳堂四合式。徽派建筑的廳堂形式分為大四合與小四合兩種形式。大四合廳堂的中間為天井，上廳、下廳之間相向排列。小四合式上廳形式與大四合式基本相同，下廳則為供居住使用的平房，中間明堂僅能夠充作通道，房間供居住使用，而且天井也相對較小，樓梯均在上廳背后。

（4）天井?；张山ㄖ畲蟮奶攸c是大部分建筑均設有天井，通過設置天井為建筑物內獲得充足的光線，確保建筑內空氣的流通。這種建筑文化風格與古徽州多經商的傳統有關，俗稱“四水到堂”或“四水歸明堂”，屬于古徽州地區特有的文化風俗。

（5）內部裝飾的區域文化凸顯。徽派建筑的另一特點便是內部裝飾具有濃烈的古徽州文化特點，在內部裝飾上徽派建筑力求精美，充分運用了木、磚、石這三雕藝術，在斗拱飛檐、窗欞（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，都有著精美的雕刻。裝飾的文化內容則涵蓋了古徽州地區的故事、神話歷史、耕織漁樵、仕學孝悌等民情文化。

3新時期徽派建筑文化傳承發展措施研究

徽派建筑作為徽州文化的重要內容，如此博大精深的文化必須長久的屹立于世界文化之林，在歷史的長河之中繼續發展傳承。實現我國徽派建筑風格的傳承與發揚的措施，主要有以下幾方面：

（1）對徽派建筑實施整體性的保護。徽派建筑作為徽州文化在我國一定時期、一定歷史以及地理條件下所誕生的地域建筑，具有非常鮮明的地域特色以及歷史文化氛圍。因此對于徽派建筑風格的發揚與傳承，必須注重對于徽州這個地域特色人文生態環境的保護，通過對于各種徽州古村落、古民居以及各種雕刻文化的保護，將原原本本的徽州古建筑作為保護對象，實現徽派建筑文化特色的傳承。其次，徽派建筑的本質是中國儒學文化尤其是程朱理學影響的傳統文化，應該采取措施對于徽州文化生態區域的文化保護，通過發展傳揚區域文化特色，推動徽派建筑文化的傳承與發展。

（2）為徽派建筑文化保護籌集足夠的資金。近年來，我國雖然提高了對于徽州文化的保護，但是對于徽派建筑的保護力度仍然不足，特別是像成龍收集的徽派古建筑，受到了新加坡方面的重視，而在大陸內部卻得不到相應的重視，這一方面雖然與相關管理部門的不作為有關，但更主要的則是由于徽派建筑保護資金的不足。因此，必須進一步的拓寬徽派古建筑保護的融資渠道，通過建立多方籌措的資金融資渠道，尤其是吸引民間投資，實現徽派建筑文化的傳承與發展。在具體的操作實施方式上，可以采取公益善款籌集、徽派文化區域商業運作、發展旅游經濟以及吸引外來企業投資的方式，為徽派建筑文化的傳承與發展提供資金保障。

（3）完善立法，為徽派建筑文化提供法律依據?，F階段，我國對于類似于徽派建筑文化的保護方面法律仍然屬于空白區域，導致各種古建筑流失的現象時有發生。因此，國家必須強化立法制度建設，避免徽州建筑以及村落文化物質的外流，實現徽派建筑文化的完整性保護。首先，應該明確徽派建筑的保護范圍，明確不同徽派建筑保護的具體要求，確保具有較高歷史、藝術以及科學價值的徽派建筑納入到保護對象之中。其次，應該嚴格打擊各種非法倒賣徽州建筑文物的不法行為，為徽派建筑保護提供完善的依據。

（4）重視徽派建筑文化產業的建設。實現徽派建筑文化的傳承與發展，必須將徽派建筑形成一種文化產業，利用文化產業的發展優勢推動徽派建筑保護工作的順利開展。首先，徽派建筑文化區域應該嚴格按照區域控制以及分類管理的原則，對于徽派建筑集中區域進行整體的規劃與整改，重點營造具有徽風古韻以及現代徽派風格的文化特色，突出體現出徽派建筑的整體風貌。其次，做好徽派古建筑的文物遺產保護工作，通過對現有徽派古建筑的修繕，確保各種徽派古建筑的安全可靠。此外，應該強化行政主導以及督查，完善徽派建筑產業建設過程中的審批、建設以及驗收的管理，通過突出強化管理，為徽派建筑文化的傳承與發揚奠定良好的基礎。

結語

徽派建筑作為古徽州文化的集中反映，也是我國重要的地域文化特征反映。隨著時代的不斷發展，徽派建筑文化的傳承與發展也面臨著嚴重的問題。因此，相關管理部門必須充分認識到徽派建筑文化的精髓，并通過一系列的保護措施，開展徽派建筑的保護管理，避免徽派建筑的流失，實現徽派建筑文化的傳承與發展。

參考文獻：

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[2] 祁軍偉.皖南徽派建筑的色彩構成[J]. 鄭州輕工業學院學報（社會科學版）. 2011（02）

作者簡介：

朱健（1986-），男，籍貫：安徽合肥人，職稱：助理工程師，學歷：本科，主要研究方向：工程管理 造價方向。