建筑設計方法的發展對建筑創作的影響

20世紀80年代以來，世界走向后工業及信息化社會，經濟、文化呈現出全球化的浪潮。雖然我國的改革開放的進程也融入其中，但是在建筑設計方法論上，理論研究落后于實踐，建筑文化跟“風”而動的問題明顯存在。解決這些問題，除了依靠建筑文化理念、技術方法的研究，也與設計方法有關。實現建筑文化概念及表述系統創新的重要途徑之一就是要研究新的設計理論與方法。

一般情況下，建筑設計方法學包括設計現象學、設計行為學、設計哲理及設計思維方式等學科。在設計方法上應當特別關注審美主體、創作主體的審美觀、價值觀以及作者主體思維意象的形成以及輸出所起到的作用。

一、近現代中國對建筑創作手法的繼承與發展

1.1第一次建筑創作手法的繼承與發展

二十世紀初，面對當時開始大量輸入中國的“洋風”建筑形式，第一批留洋回國的學者們開始提倡本國文化的責任。但是由于當時接受的理論教育的限制，這一次的建筑創作是基于法國古典學院派的理論基礎及傳統美學觀念而進行的。當時比較有名的就是呂彥直的中山陵和后來設計的中山陵紀念堂，他首次嘗試并實現了將中國傳統建筑運用于現代。接著就是上海政府辦公樓、北京仁立地毯公司、南京中央博物館這一批為區別于外國建筑師所做的“中國固有式”建筑。

1.2 第二次建筑創作手法的繼承與發展

在二十世紀50年后中后期，在當時政治格局的影響，“民族形式”有了廣泛的群眾基礎的條件下，催生了我國的第二次建筑創作手法的探討。當時中國在文化學術上也傾向于蘇聯，并接受了他們“社會主義現實主義的創作手法”、“民族形式”和“社會主義內容”相關的創作理論，為這一次的建筑創作理論探討奠定了堅實的理論基礎。

第二次的建筑創作手法創作思路有所擴大，對于其他建筑形式包括西方古典建筑形式也有所包容。中國建筑師們開始高度重視對功能的布局、結構的推敲和新材料的選用等諸多方面。這一時期的建筑創作手法的探討是由法國美術學院派向現代主義思想的過度。

1.3 第三次建筑創作手法的繼承與發展

從80年代中后期開始，突如其來的大規模的文化交流中，我們又一次處于被動的地位。此時，人們開始質疑北京作為中國的首都能否代表國家的形象，這一時期在國內尤其是北京大量出現的我國現代主義建筑引起各界的強烈關注。長此下去，北京是否會喪失騎原有的古都風貌而成為下一個香港，紐約？因此，當時的一些建筑師開始把“奪回古都風貌”作為工作和設計的指南，“愈是民族的愈是國際的”成為一種時尚。恰逢當時國際上盛行的后現代主義思潮，導致產生了許多不倫不類的建筑。

其實早在80年代初期，后現代主義理論就已經慢慢的滲入到中國，而當時建筑界只是片面的吸收并提倡使用一些類似與“符號”“象征”“文脈”等等一些易用的部分。而當時的大環境在不斷強調“民族化”，使得后現在主義的一些招貼畫式的做法在當時我們對如何保護古都風貌還茫然不知所措的時候被欣然采納。

北京西客站標志第三次建筑創作手法探討的巔峰也同時也是終點。但留給我們是以技術人員和8000萬元代價的超級亭子，是那些鑲了金牙的虛假和與立面體型極不協調的尷尬。

總結這三次的建筑創作手法探討，他們有一定的內在關聯性，有許多相似之處，深層的文化心態也是一脈相承。其中一個共同點是設計理論探討不深，較為單一。

二、當前建筑創作理念研究

1999年第十屆世界建筑師大會上，吳良鏞先生在主旨報告中提到：“建筑學的研究宜回歸基本原理，作本質上的概括”。追溯到古羅馬維特魯威在其《建筑十書》中就提到了建筑學的基本原理“建筑還應當保持堅固、適用、美觀的原則”。而在當代，建筑師都認為這三點可以作為建筑理論的出發點。

2.1注重功能因素的建筑創作理念

與沙里寧的觀點相結合，那么堅固就對應結構技術，適用對應功能，美觀對應藝術形式。現代建筑創作思維序列的三個要素就應該定義為“功能、技術與美”。

現代主義建筑的一大特點就是對功能因素的強調。許多建筑師對沙利文提出的“形式追隨功能”這一觀點也是欣然接受，建筑外部形式在一定程度上要反映內在功能，不斷產生的新的功能勢必會催生新的建筑類型的產生。更有一些建筑師認為功能合理的建筑自動產生沒的形式。功能理性所起到的作用在保持現代建筑中主流建筑的健康發展方面是巨大的。

從功能出發的建筑設計思想是現代建筑教育體系的主要組成部分，而包豪斯建筑教育體系、現代建筑教育中的功能分析圖就是從功能出發的建筑設計理念的代表。包豪斯對于現代工業設計的貢獻是巨大的，特別是它的設計教育有著深遠的影響，其教學方式成了世界許多學校藝術教育的基礎，它培養出的杰出建筑師和設計師把現代建筑與設計推向了新的高度。

2.2 注重藝術形式因素的建筑創作理念

古典主義建筑的創造重視形式的理念，許多著名的建筑往往都是通過對形式因素的強調而實現的。重視藝術形式的建筑教育理念存在與巴黎美術學院扎特建筑教育體系。但是過分對建筑功能的重視，導致早期現代主義走向簡單化，甚至單調。但是在早期的現代主義建筑大師中，也有一些建筑師在著力于敲掉形式的設計理念。典型的例子就是朗香教堂，它是由柯布西耶設計。獨特的造型完全不受結構邏輯的束縛，展示給世人的是那雕塑的美，不論是建筑的厚墻、屋頂甚至是細部，都充滿了詩意。它的感染力與結構毫無關系，完全是通過它奇特的造型而呈現出來的，體現出注重通過藝術形式因素的建筑創作思想。

2.3 注重技術因素的建筑創作理念

隨著科技的發展，各種新型材料的發現和發明以及技術的提高，大量的現代建筑被設計和建造出來，建筑師開始大量利用新型材料，輕型技術和標準模數制的部件，使得建筑滿足亦能滿足靈活使用的功能的需要。建筑的本質就是結構，而許多結構的實現依靠技術才能實現。密斯從1922年開始就堅信“我們本承認形式問題，只承認建造問題”，他認為注重技術的建筑創作理念是符合現代主義建筑思想的，他的許多作品都是結構有限先于空間組合。