場所文脈在城市環境改造中的延續

【摘 要】功能分區和大尺度的非人性化的城市環境營造是現代主義的一個特點，這使得和諧的城市形象逐漸衰退、消亡。場所的文脈精神在城市環境的改造過程中應給予足夠的重視，這可以使一些有歷史價值、情感價值、文化價值、社會價值、科學價值的老建筑及其營造出的獨特的人文情懷得以保留、延續。從而避免城市環境進一步淪為消極的、毫無特點的非人性化空間場所。

【關鍵詞】城市環境；場所；文脈

一、場所文脈與城市環境改造的共鳴

1、場所文脈在城市環境改造設計中體現為對人的需求、文化、歷史、社會和自然場所等外部條件的尊重。場所文脈通常表現為“外向”和“內向”在兩種。“外向”的場所文脈主要是通過對城市環境表面層級形態的研究而產生的設計思路和技術處理方案。如對周圍區域原有環境風格和形式的“復制”，對舊有建筑外貌的保護和維護，對典型建筑特點的抽取、重構。而“內向”的場所文脈主要研究潛在規則之中的關系，是一種對于規律的探尋、精神的延續，總之是一種潛移默化的、深入人心的又是人們無以言狀的哪個部分的研究。這部分可視作精髓之處。當然，無論是“內向”還是“外向”的場所文脈皆不可缺失。

2、城市環境改造設計作為城市更新發展的重要組成部分，它既是一種設計，又是一種策略，城市環境改造設計總體來說是對所有的建筑及外部空間場所的改造活動，旨在提高人們的生活質量，但這其中包含著更深層的含義。現代社會的發展總是滯后于人們對于生活質量提高的訴求。但縱觀歷史的長河，總會那么一段時間是相對和諧的，即人與周遭環境的關系。一方面是使用功能上的訴求，我們現行的城市環境改造并不是基于對人們生活習慣的深入研究基礎上做出的調整或新生，而是呈現出一個“框架”放在那里，然后把人們裝進去，使人們被迫改變原有的生活習性，適應新生的場所，這是徹徹底底的毀滅。而是精神層面的訴求，這是一種無法言喻的訴求，在那里的時候一切祥和自然，一旦丟失，則立刻黯然失色。就像客居他鄉的老人企圖落葉歸根卻始終無法找尋所謂的“根”在哪里。因此，筆者認為后者是“鎖”，前者是“鑰匙”，必須匹配才能開啟人們美好生活的大門。

二、場所文脈主義在城市環境改造設計中提供的設計手法

城市環境改造設計是一個連續的過程和不間斷的人類創造活動，并具有一定的時空特色。依據城市文脈主義的設計理念，城市環境如果沒有傳統的、歷史的、情感的、社會文化方面的內涵，就不可能創造出真正有生命力的環境場所來滿足人們的各種需求。城市環境改造設計在改造過程中新舊文脈的轉換與延續是關鍵。在具體設計過程中，場所文脈主義的運用可有以下幾種方法：

0.尊重場所意義的設計手法。這是一種以現代社會生活的認為根本出發點，注重并探尋人與環境有機共存的深層結構的城市環境改造設計方法。從場所意義的角度講，城市環境是有空間場所組構而成，城市設計“Team10”成員凡·艾克認為，場所感是由場所和場合構成，在人的意象中，空間環境是場所，而時間就是場合，人必須融合到時見和空間意義中去，因此這種環境場所感必須在城市環境改造設計過程中被重新認識與利用。也就是說，空間的尊在一定伴隨著時間的延續，時空的引入使得場所這個概念得以完整，同時給人的感受才最真實。而且二者相互豐盈，在使用者的腦海里形成思維定式，譬如其對某個場所的感覺如何如何便是這個道理。

1.強調舊建筑的再利用并與現代環境共生的設計手法。主要是指在城市環境改造設計中，在力求保護城市原有的內在空間住址結構的前提下，對城市的舊建筑采取改造性再利用的態度。這種設計手法實現了舊建筑在城市景觀環境構建中的的社會經濟價值、文化生態價值，并使城市環境的歷史文化得以延續。在具體操作時，有不同的設計策略和方法，對于有重要歷史價值的文物建筑，一般采取“整舊如舊”的方針，使其恢復原有的建筑風貌，保證其原有的味道；對于其他類型的舊建筑及其環境，常從歷史與生態雙重社會屬性的角度出發，在對其動能延續及置換的基礎上，利用適宜的新技術、新材料對原有空間及結構加以改造與調整，賦予舊建筑以及其環境以新的生命活力，延續了城市歷史文脈，增加了城市景觀環境的認同感。此處要著重提到的是，在關于舊建筑的繼承與發展的層面上，我們更多關心的應該是我們要傳承的是什么，發展的又是什么這個核心問題。如果這個問題沒有搞清楚，那么其他的工作也只是枉費力氣。

2.從城市歷史文化與人的生活情趣的角度重視城市環境中公共藝術品以及環境設施設計，從而進一步提升城市整體環境藝術品格。此間可以利用一些超寫實的藝術創作手法來還原歷史真實場景，從而獲得歷史認同感，引起人們的共鳴。當然，適時的引入一些更富有內涵的、相對“隱形”的公共文化藝術品，在時間的流逝中，或許會對人們的生活、休閑產生更久遠的影響。

3.注重文化生態的設計手法。此手法主要從人與環境這對主客體出發，在尊重城市歷史文化的基礎上，考慮在社會和經濟的快速發展，社會競爭原來越激烈而導致現代城市中人的生活方式和工作途徑的相應變化的同時來進行城市環境改造設計，以保持和增加環境文化的認同感，調適快節奏的工作生過帶來的巨大壓力。同樣現代城市環境改造若不從適應人的生活形態更新的角度出發，也將是無生命力及社會意義的。從文化生態文脈手法角度出發，最成功的環境改造設計應該是滿足現代社會人的需求而提出的新功能與原有城市環境中各物質要素達到最小沖突，而不應是一種激進式的置換。其目標實現應遵守一定的準則，如生態學準則等。因此維持良好的生態系統和改善生存環境質量必將成為城市環境改造設計的重要內容之一。

三、結語

總之，城市環境改造設計作為城市設計的重要組成部分，對其改造存在著不同態度和價值取向，城市歷史文脈的繼承與創新可作為一種衡量標準，自始至終貫穿于城市環境改造設計的前期認識過程、具體設計過程以及使用評估過程之中。場所文脈主義是城市環境改造設計中的一個十分重要的方法，對延續城市歷史文脈，增加城市文化的認同和加強城市的形象特色的作用是顯而易見的。改造過程的具體操作又存在著不同的方法和手段，因勢利導、兼收并蓄，創造多元共存及個性特色鮮明的具有持續發展能力的城市環境才是有生命力的。

參考文獻：

[1]（美）劉易斯·芒福德 《城市發展史（起源演變和前景）》

[2]（丹麥） 揚·蓋爾 《交往與空間》

[3]（挪） 諾伯舒茲 《場所精神邁向建筑現象學》

作者簡介：

賈曉亮（1987.1--），山東莒縣人，沈陽建筑大學建筑學碩士研究生在讀。