淺論《儒林外史》的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)

摘 要：《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中主要刻畫了各種類型的士人利欲熏心，虛偽丑惡的精神面貌，暴露出封建社會(huì)的腐朽和黑暗，并對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的批評(píng)和嘲諷，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位和巨大影響。作者獨(dú)具匠心根據(jù)自己對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，以及對(duì)士林人物的熟悉和鮮明的愛憎態(tài)度，用諷刺藝術(shù)的筆調(diào)，綜合運(yùn)用夸張，比喻，議論等手法創(chuàng)作了《儒林外史》，值得我們深入研究蘊(yùn)藏其中的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：儒林外史；文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)；文學(xué)藝術(shù)成就

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-27-0-01

一、作家、作品簡(jiǎn)介

吳敬梓，出身于一個(gè)世代書香門第，早年也曾熱衷功名，但考場(chǎng)屢屢失意，同時(shí)在家境由富到貧的變化中，他也飽嘗世態(tài)炎涼。這些使他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了較清醒的認(rèn)識(shí)，于是便寫下《儒林外史》。

“儒林”指讀書人這一階層。《儒林外史》全書正是以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。書中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事為影，全書故事沒有一個(gè)主干，但有一個(gè)貫串其中的中心：反對(duì)封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。

二、《儒林外史》獨(dú)特的文學(xué)特點(diǎn)

（一）散而不亂的長(zhǎng)篇藝術(shù)結(jié)構(gòu)

在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《儒林外史》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是獨(dú)樹一幟的。從整篇文章的總體布局而言，散而不亂是長(zhǎng)篇藝術(shù)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。“散”表現(xiàn)在全篇沒有“主干”， 就是沒有貫穿全書的主人公和故事線索。但事實(shí)上，它有一條極為明確的思想線索：反對(duì)封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）《儒林外史》戲劇化特點(diǎn)

吳敬梓的《儒林外史》，不僅在表現(xiàn)手法上和笑話、戲劇緊密相關(guān)，就是在格調(diào)上也是如此。他是以滑稽、幽默和諷刺為特征的。但是這喜劇又與悲劇性，隱喻性有機(jī)地融合成一個(gè)藝術(shù)整體。吳敬梓對(duì)于戲劇藝術(shù)和梨園生活十分熟悉。在少年和青年時(shí)期便向當(dāng)?shù)赜忻难輪T學(xué)歌。在他所交往的文人學(xué)士中，有許多是擅長(zhǎng)戲曲的。他們經(jīng)常詩(shī)酒唱和，整日與戲曲打交道。《儒林外史》中以幽默情景居多，有時(shí)候幽默情景被過分的渲染夸張，滑稽的成分加大，于是便出現(xiàn)了戲劇性的場(chǎng)面，變成諷刺的憤怒的嘲弄。像范進(jìn)中舉這一回書，悲喜劇交叉在一起，出現(xiàn)了許多喜劇情勢(shì)的轉(zhuǎn)折。

（三）情節(jié)一波三折，跌宕起伏

范進(jìn)中舉是《儒林外史》中經(jīng)典的橋段之一。且來(lái)讓我們看看原文情節(jié)：

范進(jìn)三兩步走進(jìn)屋里來(lái)，見中間報(bào)貼已經(jīng)升掛起來(lái)，上寫道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞之。京報(bào)連登黃甲。”

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一睛，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一交跌倒塌，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來(lái)。他爬將起來(lái)，又拍手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說(shuō)，就往門外跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掐起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來(lái)新貴人歡喜瘋了。”

情節(jié)一波三折，匪夷所思的同時(shí)讓范進(jìn)的角色清晰的印刻在每一個(gè)讀者心中，從而也在這“瘋癲”哭笑中，典型地描摹了科舉迷的畸變心靈，訴說(shuō)著封建制度的吃人本質(zhì)。

（四）經(jīng)典的諷刺文學(xué)藝術(shù)

《儒林外史》中有著經(jīng)典的諷刺文學(xué)藝術(shù)。他善于運(yùn)用夸張、白描、對(duì)比等手法和典型細(xì)節(jié)化、人物性格多元化、語(yǔ)言的典型化等手法來(lái)表現(xiàn)諷刺效果。如第五回寫嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。嚴(yán)監(jiān)生非常富有，但慳吝成性。慳吝的性格使得嚴(yán)監(jiān)生臨死前還“伸著兩個(gè)指頭”不能咽氣。作者將情節(jié)放大，造成難解的謎，最后由他的妻子趙氏將謎底揭開這個(gè)細(xì)節(jié)屬于夸張，但它異常生動(dòng)、深刻地揭示了嚴(yán)監(jiān)生受財(cái)如命，辛辣地諷刺了這個(gè)慳吝的地主，寫出了封建社會(huì)的真實(shí)面貌。

三、《儒林外史》卓越的文學(xué)藝術(shù)成就

（一）杰出的諷刺藝術(shù)

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中簡(jiǎn)括地論述了中國(guó)諷刺小說(shuō)的淵源和發(fā)展。并認(rèn)為《儒林外史》“戚而能諧，婉而多諷”，將諷刺藝術(shù)發(fā)展到了新的境界。吳敬梓的創(chuàng)作直接受到《史記》秉持公心的實(shí)錄精神與委婉曲折的諷刺手法的影響。首先，小說(shuō)的諷刺對(duì)象是寫實(shí)的，諷刺描寫是真實(shí)的。其次，《儒林外史》中的諷刺是通過人物自己的行動(dòng)，“從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)”，而不是“特別把它指點(diǎn)出來(lái)”。

（二）獨(dú)到的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

《儒林外史》是對(duì)百年知識(shí)分子厄運(yùn)進(jìn)行反思和探索的小說(shuō)，它把幾代知識(shí)分子放在長(zhǎng)達(dá)百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動(dòng)串聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一種“全書無(wú)主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來(lái)，事與其來(lái)俱起，亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”（《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十三篇魯迅）的獨(dú)特形式，對(duì)這種結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來(lái)是有分歧的。例如胡適就認(rèn)為：“《儒林外史》沒有布局，全是一段一段的短篇小品連綴起來(lái)。”后來(lái)吳組緗先生提出“連環(huán)短篇說(shuō)”不再指責(zé)其結(jié)構(gòu)“松懈”，而是以之為“一種特殊的嶄新形式”。《儒林外史》的結(jié)構(gòu)形式雖然沒有中心人物，人物性格發(fā)展不夠充分，但是小說(shuō)的情節(jié)布局、故事的安排連綴還是時(shí)見作者的匠心。

（三）鮮明的特征性文學(xué)語(yǔ)言

作者善于運(yùn)用特征性的語(yǔ)言準(zhǔn)確地勾勒出各種人物的形象和他們活動(dòng)的環(huán)境、背景。語(yǔ)言個(gè)性化、口語(yǔ)化，具有較高的藝術(shù)性，富有鮮明特征性。范進(jìn)中舉時(shí)的痰迷心竅；嚴(yán)監(jiān)生臨死伸出兩個(gè)手指頭，不肯斷氣，嫌燈盞里點(diǎn)兩根燈草浪費(fèi)；沈大腳那張媒婆嘴……就是這些特征性的言行，賦予人物以鮮明的形象。

參考文獻(xiàn)：

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