解讀史詩《貝奧武夫》中的宗教觀

摘 要：《貝奧武夫》是古英語時(shí)期一部長(zhǎng)篇敘事史詩，屬于盎格魯撒克遜時(shí)期的異教文學(xué)，但詩歌中將北歐異教的口頭文學(xué)和基督教的救世觀相結(jié)合，本文擬解析《貝奧武夫》中體現(xiàn)出的宗教觀，來展現(xiàn)英國(guó)古英語時(shí)期北歐文化與基督教文化的有機(jī)融合，對(duì)后世的英國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：貝奧武夫；宗教；異教；基督教

作者簡(jiǎn)介：蘇煥莉（1978-），女，碩士，渭南師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，講師。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-27-0-01

《貝奧武夫》是古英語時(shí)期一部長(zhǎng)篇敘事史詩，以西撒克斯方言寫成，是保存最古老的英語文學(xué)，是古英語文學(xué)中的一朵奇葩。《貝奧武夫》取材于北歐的斯堪的納維亞的歷史和人物，以口頭吟唱的形式代代相傳，到公元十世紀(jì)終被一名不知姓名的教會(huì)詩人用文字記載下來，流傳至今。《貝奧武夫》屬于盎格魯撒克遜時(shí)期的異教文學(xué)，但是由于流傳甚廣，北歐當(dāng)時(shí)處于多神崇拜時(shí)期，基督教文學(xué)也開始盛行，民間信仰基督教的流傳者也會(huì)夾雜一些基督文化在內(nèi)，將神話故事與民間傳說有機(jī)結(jié)合，異教文學(xué)與宗教文學(xué)互為補(bǔ)充。《貝奧武夫》被稱為英國(guó)文學(xué)的民族史詩，明顯受到北歐文化的影響，口頭流傳的時(shí)代甚廣，幾百年后才被文字記載下來，基督教已傳入英國(guó)，處于新舊交替時(shí)代，贊美英雄的忠義與勇敢，同時(shí)也有宗教的宿命觀，本文擬解析《貝奧武夫》中體現(xiàn)出的宗教觀，來展現(xiàn)英國(guó)古英語時(shí)期北歐文化與基督教文化的有機(jī)融合，對(duì)后世的英國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響。

一、英雄救世

全詩共3182行，分為兩個(gè)部分，第一個(gè)部分講述了英雄貝奧武夫光輝的盛年，作為一個(gè)勇敢的武士，他殺死了半人半獸的怪物格倫德爾及他的水怪母親，受到了半島斯堪納迪維亞人民的愛戴。第二個(gè)部分講述英雄暮年的貝奧武夫仍然心懷天下，奮力殺死巨龍，拯救人民于水火，可是由于英雄到了暮年，雖有萬死不辭的雄心，無奈也難以擺脫年老體力不支最后戰(zhàn)死的悲劇性命運(yùn)。史詩《貝奧武夫》展現(xiàn)了人們對(duì)英雄救世說的最美好的理想，貝奧武夫的價(jià)值觀是異教的，不屈服于命運(yùn)，勇敢、忠誠(chéng)，奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了安格魯撒克遜時(shí)代的英雄觀，仿佛英雄一出現(xiàn)，所有的難題便迎刃而解，丹麥武士忍受怪物格倫德爾12年，直到貝奧武夫奮勇前來，殺死怪物。就在熱烈慶祝的當(dāng)晚，怪物格倫德爾的母親前來復(fù)仇，抓走了國(guó)王最心愛的武士，英雄貝奧武夫?qū)ほ櫠粒归_英勇戰(zhàn)斗，終于將其殺死，并一并砍下這對(duì)怪物母子的頭顱。史詩《貝奧武夫》集神話故事與民間傳奇于一體，歌頌了英雄人物貝奧武夫?yàn)榇淼漠惤涛幕捎谪悐W武夫所處的時(shí)代，不可避免地沾染了基督教色彩。貝奧武夫仿佛是基督教中的救世主耶穌，他正直、勇敢，善良，幫助丹麥人殺死了邪惡勢(shì)力，拯救丹麥人民脫離了苦海。尤其是在英雄年邁之際，在他統(tǒng)治的國(guó)土上出現(xiàn)了一條惡龍，他猶如年輕時(shí)代，在人民渴望救世主的時(shí)候，他勇敢獻(xiàn)身。在人民面對(duì)苦難的時(shí)候，救世主就來到他們身邊，將他們從悲觀絕望與痛苦中解救出來。從這個(gè)層面上講，史詩《貝奧武夫》充滿了基督教的救世說。而《貝奧武夫》中出現(xiàn)的怪物格倫德爾和他的母親還有在貝奧武夫年邁時(shí)候出現(xiàn)的火龍都象征著《圣經(jīng)》中代表著邪惡勢(shì)力的撒旦，貝奧武夫作為救世主戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力，正義取得了勝利，英雄貝奧武夫最終贏得了至高的榮譽(yù)，卻走向了死亡的結(jié)局，詩歌的開始與結(jié)束都是一場(chǎng)葬禮，在貝奧武夫的火葬儀式中，整首詩戛然而止，仿佛還在期待著英雄的重生。這首史詩流傳千百，以異教的價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)全詩，卻以基督教的救世說貫穿始終，宗教色彩隨處可見，試圖歌頌忠誠(chéng)與勇敢這些異教的精神，卻最終難逃宗教的宿命觀。

二、悲劇的命運(yùn)

史詩《貝奧武夫》贊美歌頌了英勇善戰(zhàn)的英雄貝奧武夫，他將責(zé)任和榮譽(yù)感看得比生命重要，歌頌了以貝奧武夫?yàn)榇淼娜斩⑿邸Ｓ捎谶@部作品產(chǎn)生的特殊的時(shí)代，既有北歐文化的異教情節(jié)，也帶有基督教文化的宿命觀，在這首史詩中，體現(xiàn)了這兩者的碰撞還有融合。英雄不畏艱難險(xiǎn)阻，克服一切困難，將怪物殺死，是正義、文明與勇敢的化身，可是在史詩字里行間又充滿了濃厚的宗教氛圍。英雄的暮年注定是一場(chǎng)毀滅的命運(yùn)之路，無可逃避，有濃烈的宗教宿命觀。因?yàn)橛⑿鄣氖姑校悐W武夫?qū)τ诩磳⒌絹淼谋瘎⌒悦\(yùn)進(jìn)行了勇敢的抗?fàn)帲髦獨(dú)⑺阑瘕埵且粭l不歸路，可是英雄的使命感，責(zé)任感使他依然選擇了這條不歸路。這部史詩將現(xiàn)實(shí)與神話融匯，將幻想與傳說交融，將貝奧武夫塑造成一個(gè)最理想的英雄模式，善良，正義，勇敢，無畏，既有人類在大自然和暴力面前英勇抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)情節(jié)，體現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝大自然的偉大特征，又有在命運(yùn)面前，人類無法抗?fàn)幍囊幻妫劳龊蜌鐣r(shí)必然的，體現(xiàn)了宗教的宿命觀，體現(xiàn)了無法抗?fàn)幍谋瘎⌒悦\(yùn)，既然死亡與毀滅無法避免，貝奧武夫選擇了勇敢面對(duì)，用個(gè)人的悲劇換取了人民的安逸和幸福。

三、結(jié)論

史詩《貝奧武夫》在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的英國(guó)文學(xué)中始終是一顆璀璨的明珠，詩歌中將北歐文化與基督教文化相融合，既有北歐文學(xué)的異教情節(jié)，也有基督教文化的救世說，既展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝大自然的偉大特征，又有人類在命運(yùn)面前無法抗?fàn)幍淖诮趟廾^，既呈現(xiàn)了光榮和使命，也呈現(xiàn)了悲劇與毀滅，是一部歌頌勇敢與忠誠(chéng)的異教文學(xué)，也是一部英雄難逃宿命的悲劇文學(xué)，對(duì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王敬媛，張化夷. 對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特闡釋---史詩《貝奧武夫》的悲劇意識(shí)（J）.考試周刊. 2008年10期.

[2]范健. 《貝奧武夫—北海的詛咒》中的宗教寓意（J）.電影文學(xué).2013年第1期.

[3]李賦寧. 古英語史詩《貝奧武夫》外國(guó)文學(xué) （J）.1998年第6期.