《飛越瘋?cè)嗽骸啡宋锝馕?/h1>
2013-12-31 00:00:00李楠
青年文學(xué)家 2013年27期
摘 要：飛越瘋?cè)嗽菏强峡宋鞯慕?jīng)典之作，被譽(yù)為“垮掉的一代”的圣經(jīng)。本篇論文致力于通過(guò)分析小說(shuō)中典型人物來(lái)揭示與批判戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的非人性化與令人窒息的機(jī)械文明，讓讀者對(duì)此小說(shuō)有更深入的認(rèn)識(shí)和對(duì)壓迫與反抗有新的理解。
關(guān)鍵詞： 非人性化；反抗；權(quán)威
作者簡(jiǎn)介：李楠（1989.04-），女，漢族，籍貫：四川合江，四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士在讀，專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。
[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-27-0-01
1.引言
“垮掉的一代”是在二十世紀(jì)晚期興起的一個(gè)文學(xué)流派，通過(guò)描寫(xiě)勞苦大眾荒唐與可憐的生活，揭示了當(dāng)時(shí)混亂動(dòng)蕩的美國(guó)社會(huì)以及其非人性化與令人窒息的服從一致趨勢(shì)，表現(xiàn)出他們對(duì)美國(guó)的主流文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。作為“垮掉的一代”的代表作家，肯克西創(chuàng)作的《飛越瘋?cè)嗽骸繁蛔u(yù)為“垮掉的一代”的圣經(jīng)。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中四個(gè)典型人物“大護(hù)士”、麥克墨菲、酋長(zhǎng)、比利的分析展開(kāi)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的全景畫(huà)卷，批判了機(jī)械文明與剝奪人性的一致性對(duì)平民百姓的扼殺，贊美了主人公堅(jiān)持不懈的勇氣和反叛精神。
2.人物解析
《飛越瘋?cè)嗽骸敷w現(xiàn)的是集權(quán)主義與無(wú)政府主義之間的斗爭(zhēng)，英雄式人物麥克墨菲與“大護(hù)士”拉切特女士操控的官僚體制的對(duì)抗。悲劇英雄被迫切除腦前葉，他的追隨者酋長(zhǎng)帶著他的精神飛越了瘋?cè)嗽海壤麉s慘死在大護(hù)士的脅迫之下。這個(gè)精神病院可謂是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的縮影，刻板獨(dú)裁的大護(hù)士代表著至高無(wú)上的權(quán)威，麥克墨菲象征著反抗權(quán)威與爭(zhēng)取自由的悲劇英雄，酋長(zhǎng)是自由的踐行者，是機(jī)械文明壓迫下的勇者，而比利被這個(gè)社會(huì)非人性化了，象征著人的去勢(shì)。
2.1大護(hù)士——權(quán)威的象征
拉切得護(hù)士是這個(gè)社會(huì)體制機(jī)械化的傀儡，是非人性化了的機(jī)器。在她的掌控之下，精神病院的日常生活節(jié)奏仿佛是一臺(tái)精密運(yùn)作的機(jī)器，每天如一。大護(hù)士象征著既定的社會(huì)體制剝奪了病人們作為人的最基本權(quán)力，他們已經(jīng)被非人性化了，成為了沒(méi)有情感的機(jī)器，每天只需按照大護(hù)士設(shè)定的程序運(yùn)作，一旦反抗就會(huì)被毀滅。她絕對(duì)的權(quán)威是建立在她有權(quán)任意運(yùn)用電擊療法。任何一個(gè)病人像正常人一樣生氣或是憤怒，她就將他們送到電擊室。作者赤裸裸地諷刺了當(dāng)時(shí)在精神病人身上濫用電擊設(shè)備的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)壓迫人性和反抗權(quán)威的沖突達(dá)到高潮，大護(hù)士對(duì)麥克墨菲強(qiáng)制執(zhí)行了腦前葉摘除。終于，她完全鎮(zhèn)壓了英雄的反抗，她也就完全由一個(gè)人變成了一個(gè)異化人的機(jī)械文明的幫兇。
2.2 麥克墨菲——英雄的象征
麥克墨菲追求自由，不愿屈服于專(zhuān)政，他是受過(guò)社會(huì)體制戕害以至于不相信政府、反抗權(quán)威的人的代表。他不受約束叛逆的性格、真情流露的笑聲、出手教訓(xùn)折磨羞辱病人的黑人職工們的仗義，一切人性的對(duì)抗都是反抗大護(hù)士非人性化專(zhuān)政的有效武器。反抗大護(hù)士不僅是出于麥克墨菲的天性，更是出于幫助病人們重拾信心和尊嚴(yán)的責(zé)任感，他的舉動(dòng)漸漸的喚醒了病人們，慢慢從麻木不仁的非人轉(zhuǎn)變?yōu)檎Ｈ恕｛溈四剖怯袡C(jī)會(huì)逃離瘋?cè)嗽旱模麍?jiān)持等待比利和凱蒂完成他們的約會(huì)，以此來(lái)幫助比利克服怯懦，成為一個(gè)真正的男人。為了幫助他人，他犧牲了自己，但是他卻成功了，他引領(lǐng)著病人們大膽追求、享受生活、反抗專(zhuān)政與不公。所有的病人們最后都勇敢地走出了這個(gè)病院。悲劇英雄最終完成了他的使命。
2.3 酋長(zhǎng)——自由的執(zhí)行者
如果麥克墨菲是自由的倡導(dǎo)者，那么酋長(zhǎng)布朗登是自由的踐行者。酋長(zhǎng)是一個(gè)六尺八寸高患有精神分裂的印第安人。他幻想著這個(gè)院中到處充滿(mǎn)了霧氣，一旦出現(xiàn)危險(xiǎn)他便縮回到霧氣中成為“看不見(jiàn)的人”，以此獲得安全感。酋長(zhǎng)的生存現(xiàn)狀代表著當(dāng)時(shí)美國(guó)印第安人的生存現(xiàn)狀，對(duì)于美國(guó)主流社會(huì)來(lái)說(shuō)印第安人就是“看不見(jiàn)的人”。在麥克墨菲的幫助下，酋長(zhǎng)的精神分裂情況日益好轉(zhuǎn)，他開(kāi)始開(kāi)口說(shuō)話(huà)，講述了作為一個(gè)印第安人的悲慘經(jīng)歷，現(xiàn)代文明摧毀了他們的家園，只得卑微地生活在社會(huì)的邊緣，這是作者借由酋長(zhǎng)之口，表達(dá)對(duì)印第安人的同情和對(duì)現(xiàn)代文明的血淚控訴。小說(shuō)的最后，酋長(zhǎng)砸碎了玻璃逃了出去。此時(shí)，追求自由的責(zé)任已經(jīng)從麥克墨菲傳遞到了酋長(zhǎng)身上，他超越了他的導(dǎo)師，成為了唯一一個(gè)真正飛越瘋?cè)嗽旱娜恕?/p>
2.4.比利——人的去勢(shì)
比利是一個(gè)略帶口吃，31歲卻從未有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)的害羞病人。讓麥克墨菲無(wú)法理解的是多數(shù)病人都是自愿進(jìn)入瘋?cè)嗽海ū壤Ｊ聦?shí)上他們沒(méi)有精神問(wèn)題，只是外面混亂復(fù)雜的世界使他們?nèi)趸闪水愑诔Ｈ说娜耍麄兲^(guò)于膽小怯弱，比利就是其中之一。他的問(wèn)題就是由她太有控制欲的母親造成的，她不讓比利和女孩子正常的交往，限制他在性方面的發(fā)育。在麥克墨菲幫助下，比利和凱蒂約會(huì)之后，重拾了他的男子氣概，說(shuō)話(huà)完全沒(méi)有任何口吃現(xiàn)象，這是他男性氣概的回歸。然而，這樣的恢復(fù)只是短暫的，在大護(hù)士威脅要將此事告訴他的媽媽時(shí)，他又開(kāi)始緊張結(jié)巴起來(lái)最后竟自盡了。比利悲慘的結(jié)局象征著人在道貌岸然的權(quán)威下的弱化和去勢(shì)。他代表了心智軟弱的那一類(lèi)人，他們沒(méi)有勇氣站起來(lái)發(fā)出他們最真實(shí)的聲音，他們?nèi)缤瑴仨樠蚋幔稳嗽赘睢?/p>
3. 總結(jié)
《飛越瘋?cè)嗽骸氛故玖水惢说纳鐣?huì)體制、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們自由選擇之間的對(duì)抗，精神病院象征著壓迫人們的社會(huì)體制，大護(hù)士就是其代理人，麥克墨菲是英雄的象征，犧牲自己幫助像酋長(zhǎng)這樣的人重拾信心、勇氣和追求自由的精神。而像比利這樣沒(méi)有足夠的勇氣去反抗社會(huì)一致化趨勢(shì)，終將蒙受社會(huì)機(jī)械文明的戕害。《飛越瘋?cè)嗽骸窡o(wú)疑是美國(guó)五六十年代教人反抗令人奮進(jìn)的頌歌：哪里有反抗，哪里就有自由和成功的希望。
參考文獻(xiàn)：
[1] Kesey Ken. One Flew Over the Cuckoo’s Nest[M]. London： Penguin Classics， 2002.
[2] 飛越瘋?cè)嗽篬M]. 石幼珊， 鐘杏， 譯. 南海出版公司， 1991.
[3] 陳敦賢. 《飛越瘋?cè)嗽骸返闹黧w解析[J]. 教材， 2004（3）： 36-37.
[4] 翁碧瓊. 從認(rèn)知角度解讀《飛越瘋?cè)嗽骸穂J]. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2009， 16（1）： 67-71.
[5] 卞慕東. 《現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化思潮的沖突— <飛越杜鵑巢>的文化底蘊(yùn)》[J]. 美國(guó)研究， 1999（2）： 98-112.
摘 要：飛越瘋?cè)嗽菏强峡宋鞯慕?jīng)典之作，被譽(yù)為“垮掉的一代”的圣經(jīng)。本篇論文致力于通過(guò)分析小說(shuō)中典型人物來(lái)揭示與批判戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的非人性化與令人窒息的機(jī)械文明，讓讀者對(duì)此小說(shuō)有更深入的認(rèn)識(shí)和對(duì)壓迫與反抗有新的理解。
關(guān)鍵詞： 非人性化；反抗；權(quán)威
作者簡(jiǎn)介：李楠（1989.04-），女，漢族，籍貫：四川合江，四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士在讀，專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。
[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-27-0-01
1.引言
“垮掉的一代”是在二十世紀(jì)晚期興起的一個(gè)文學(xué)流派，通過(guò)描寫(xiě)勞苦大眾荒唐與可憐的生活，揭示了當(dāng)時(shí)混亂動(dòng)蕩的美國(guó)社會(huì)以及其非人性化與令人窒息的服從一致趨勢(shì)，表現(xiàn)出他們對(duì)美國(guó)的主流文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。作為“垮掉的一代”的代表作家，肯克西創(chuàng)作的《飛越瘋?cè)嗽骸繁蛔u(yù)為“垮掉的一代”的圣經(jīng)。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中四個(gè)典型人物“大護(hù)士”、麥克墨菲、酋長(zhǎng)、比利的分析展開(kāi)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的全景畫(huà)卷，批判了機(jī)械文明與剝奪人性的一致性對(duì)平民百姓的扼殺，贊美了主人公堅(jiān)持不懈的勇氣和反叛精神。
2.人物解析
《飛越瘋?cè)嗽骸敷w現(xiàn)的是集權(quán)主義與無(wú)政府主義之間的斗爭(zhēng)，英雄式人物麥克墨菲與“大護(hù)士”拉切特女士操控的官僚體制的對(duì)抗。悲劇英雄被迫切除腦前葉，他的追隨者酋長(zhǎng)帶著他的精神飛越了瘋?cè)嗽海壤麉s慘死在大護(hù)士的脅迫之下。這個(gè)精神病院可謂是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的縮影，刻板獨(dú)裁的大護(hù)士代表著至高無(wú)上的權(quán)威，麥克墨菲象征著反抗權(quán)威與爭(zhēng)取自由的悲劇英雄，酋長(zhǎng)是自由的踐行者，是機(jī)械文明壓迫下的勇者，而比利被這個(gè)社會(huì)非人性化了，象征著人的去勢(shì)。
2.1大護(hù)士——權(quán)威的象征
拉切得護(hù)士是這個(gè)社會(huì)體制機(jī)械化的傀儡，是非人性化了的機(jī)器。在她的掌控之下，精神病院的日常生活節(jié)奏仿佛是一臺(tái)精密運(yùn)作的機(jī)器，每天如一。大護(hù)士象征著既定的社會(huì)體制剝奪了病人們作為人的最基本權(quán)力，他們已經(jīng)被非人性化了，成為了沒(méi)有情感的機(jī)器，每天只需按照大護(hù)士設(shè)定的程序運(yùn)作，一旦反抗就會(huì)被毀滅。她絕對(duì)的權(quán)威是建立在她有權(quán)任意運(yùn)用電擊療法。任何一個(gè)病人像正常人一樣生氣或是憤怒，她就將他們送到電擊室。作者赤裸裸地諷刺了當(dāng)時(shí)在精神病人身上濫用電擊設(shè)備的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)壓迫人性和反抗權(quán)威的沖突達(dá)到高潮，大護(hù)士對(duì)麥克墨菲強(qiáng)制執(zhí)行了腦前葉摘除。終于，她完全鎮(zhèn)壓了英雄的反抗，她也就完全由一個(gè)人變成了一個(gè)異化人的機(jī)械文明的幫兇。
2.2 麥克墨菲——英雄的象征
麥克墨菲追求自由，不愿屈服于專(zhuān)政，他是受過(guò)社會(huì)體制戕害以至于不相信政府、反抗權(quán)威的人的代表。他不受約束叛逆的性格、真情流露的笑聲、出手教訓(xùn)折磨羞辱病人的黑人職工們的仗義，一切人性的對(duì)抗都是反抗大護(hù)士非人性化專(zhuān)政的有效武器。反抗大護(hù)士不僅是出于麥克墨菲的天性，更是出于幫助病人們重拾信心和尊嚴(yán)的責(zé)任感，他的舉動(dòng)漸漸的喚醒了病人們，慢慢從麻木不仁的非人轉(zhuǎn)變?yōu)檎Ｈ恕｛溈四剖怯袡C(jī)會(huì)逃離瘋?cè)嗽旱模麍?jiān)持等待比利和凱蒂完成他們的約會(huì)，以此來(lái)幫助比利克服怯懦，成為一個(gè)真正的男人。為了幫助他人，他犧牲了自己，但是他卻成功了，他引領(lǐng)著病人們大膽追求、享受生活、反抗專(zhuān)政與不公。所有的病人們最后都勇敢地走出了這個(gè)病院。悲劇英雄最終完成了他的使命。
2.3 酋長(zhǎng)——自由的執(zhí)行者
如果麥克墨菲是自由的倡導(dǎo)者，那么酋長(zhǎng)布朗登是自由的踐行者。酋長(zhǎng)是一個(gè)六尺八寸高患有精神分裂的印第安人。他幻想著這個(gè)院中到處充滿(mǎn)了霧氣，一旦出現(xiàn)危險(xiǎn)他便縮回到霧氣中成為“看不見(jiàn)的人”，以此獲得安全感。酋長(zhǎng)的生存現(xiàn)狀代表著當(dāng)時(shí)美國(guó)印第安人的生存現(xiàn)狀，對(duì)于美國(guó)主流社會(huì)來(lái)說(shuō)印第安人就是“看不見(jiàn)的人”。在麥克墨菲的幫助下，酋長(zhǎng)的精神分裂情況日益好轉(zhuǎn)，他開(kāi)始開(kāi)口說(shuō)話(huà)，講述了作為一個(gè)印第安人的悲慘經(jīng)歷，現(xiàn)代文明摧毀了他們的家園，只得卑微地生活在社會(huì)的邊緣，這是作者借由酋長(zhǎng)之口，表達(dá)對(duì)印第安人的同情和對(duì)現(xiàn)代文明的血淚控訴。小說(shuō)的最后，酋長(zhǎng)砸碎了玻璃逃了出去。此時(shí)，追求自由的責(zé)任已經(jīng)從麥克墨菲傳遞到了酋長(zhǎng)身上，他超越了他的導(dǎo)師，成為了唯一一個(gè)真正飛越瘋?cè)嗽旱娜恕?/p>
2.4.比利——人的去勢(shì)
比利是一個(gè)略帶口吃，31歲卻從未有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)的害羞病人。讓麥克墨菲無(wú)法理解的是多數(shù)病人都是自愿進(jìn)入瘋?cè)嗽海ū壤Ｊ聦?shí)上他們沒(méi)有精神問(wèn)題，只是外面混亂復(fù)雜的世界使他們?nèi)趸闪水愑诔Ｈ说娜耍麄兲^(guò)于膽小怯弱，比利就是其中之一。他的問(wèn)題就是由她太有控制欲的母親造成的，她不讓比利和女孩子正常的交往，限制他在性方面的發(fā)育。在麥克墨菲幫助下，比利和凱蒂約會(huì)之后，重拾了他的男子氣概，說(shuō)話(huà)完全沒(méi)有任何口吃現(xiàn)象，這是他男性氣概的回歸。然而，這樣的恢復(fù)只是短暫的，在大護(hù)士威脅要將此事告訴他的媽媽時(shí)，他又開(kāi)始緊張結(jié)巴起來(lái)最后竟自盡了。比利悲慘的結(jié)局象征著人在道貌岸然的權(quán)威下的弱化和去勢(shì)。他代表了心智軟弱的那一類(lèi)人，他們沒(méi)有勇氣站起來(lái)發(fā)出他們最真實(shí)的聲音，他們?nèi)缤瑴仨樠蚋幔稳嗽赘睢?/p>
3. 總結(jié)
《飛越瘋?cè)嗽骸氛故玖水惢说纳鐣?huì)體制、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們自由選擇之間的對(duì)抗，精神病院象征著壓迫人們的社會(huì)體制，大護(hù)士就是其代理人，麥克墨菲是英雄的象征，犧牲自己幫助像酋長(zhǎng)這樣的人重拾信心、勇氣和追求自由的精神。而像比利這樣沒(méi)有足夠的勇氣去反抗社會(huì)一致化趨勢(shì)，終將蒙受社會(huì)機(jī)械文明的戕害。《飛越瘋?cè)嗽骸窡o(wú)疑是美國(guó)五六十年代教人反抗令人奮進(jìn)的頌歌：哪里有反抗，哪里就有自由和成功的希望。
參考文獻(xiàn)：
[1] Kesey Ken. One Flew Over the Cuckoo’s Nest[M]. London： Penguin Classics， 2002.
[2] 飛越瘋?cè)嗽篬M]. 石幼珊， 鐘杏， 譯. 南海出版公司， 1991.
[3] 陳敦賢. 《飛越瘋?cè)嗽骸返闹黧w解析[J]. 教材， 2004（3）： 36-37.
[4] 翁碧瓊. 從認(rèn)知角度解讀《飛越瘋?cè)嗽骸穂J]. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2009， 16（1）： 67-71.
[5] 卞慕東. 《現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化思潮的沖突— <飛越杜鵑巢>的文化底蘊(yùn)》[J]. 美國(guó)研究， 1999（2）： 98-112.
