論《弗洛斯河上的磨坊》對父權的解構

摘 要：《弗洛斯河上的磨坊》是喬治·艾略特的半自傳體小說，書中的女主人翁瑪吉被認為是作者的替身，男主人翁之一湯姆被認為是作者的哥哥艾賽克的化身。在《弗洛斯河上的磨房》中，作者通過瑪吉和湯姆的對比，從天賦、性情、能力等方面解構了男性的絕對優勢地位，展現了女性的潛力，從而達到了解構父權的目的。

關鍵詞：《弗洛斯河上的磨坊》；父權；解構

作者簡介：李玲（1988-），女，苗族，湖南省麻陽苗族自治縣人，湘潭大學外國語學院在讀研究生，主要研究方向為：英語文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-27-0-01

喬治·艾略特自幼聰慧過人，一生閱讀廣泛，社交甚廣。其好友包括文學界、自然科學界各類名人。她的智慧與后天學習造就了她進步的思想認識。F.R.利維斯在《偉大的傳統》中將其與享利·詹姆斯、約瑟夫·康拉德和D.H.勞倫斯并稱為英國小說史上四位偉大的“直正大家”。伯納德·塞米爾（Bernard Semmel）在其論著《喬治·艾略特與民族遺產政治》中指出她的作品具有道德拯救作用，為維多利亞時代提供了可靠的道德價值觀。《弗洛斯河上的磨坊》描寫了男性的自高與冷漠，女性的聰慧、柔情與勇敢，否定了當時盛行的男性優勢的看法，解構了維多利亞時代狹隘的父權意識。

一、天賦

瑪吉從小聰慧，愛讀書，到了別人家里最先看的也是書，家里的書連字典她都十分熟悉，當別人說起一個內容時，她可以馬上翻到所在的頁碼，好像她在書中做了一個標簽一樣。然而瑪吉的哥哥湯姆卻不愛讀書，雖然父親花重金送他去學習，但這樣的花費并沒有給他帶來多少好處，他的頭腦依然不靈活，為幾何、外語煩惱。湯姆在家時迷戀釣魚、放風箏，學習時也不認真刻苦，而是隨著自己的性子去玩刀。湯姆學習從來不好，也沒有很多心思在學習上。在男女的天賦上，作者艾略特否定了男性優勢說，賦予小說的女主人翁瑪吉以驚人的天賦和學習熱情，而湯姆則缺乏學習的熱情，所有的學習都只是為了完成父母的期待。經過多年的學習，湯姆并沒有通過在老師家的學習而獲得謀生的專業和本事，只是學會了算術，可以做生意。閱讀小說前幾章，聰明調皮的瑪吉躍然紙上，嚴厲、冷酷的湯姆讓人看不到生氣。在天賦上，瑪吉更勝湯姆，女性并沒有比男性差。

二、性情

在性情方面，瑪吉友愛、寬容、公正。她熱愛自然，對待哥哥的朋友鮑勃十分友好，對父親仇人的兒子飛利浦伸出友誼之手，與之成為了好朋友，對父親的仇人威鏗律師也能給予了公正的對待，并沒有因為父親的一面之詞而對威鏗抱有敵意，在父親還完欠款鞭打威鏗律師時對父親予以阻攔，幫助威鏗律師離開。瑪吉一直生活在社會的禁錮和自己的道德觀念之下，她有著自然的性情，熱情公正。與瑪吉相比，湯姆則顯得十分狹隘，自私。因為父親跟他說威鏗律師害得他沒有了磨房他便堅持相信威鏗一家都不是好人，盡管與飛利浦在同一個老師家求學，也沒有把飛利浦當成朋友，甚至在飛利浦幫了他之后依然把飛利浦當成對手。在得知妹妹瑪吉和飛利浦戀愛后他不考慮妹妹的感受，只是威脅她如果再和飛利浦交往就告訴父親。湯姆只顧所謂的家族顏面，以父親的健康威脅妹妹瑪吉，責令瑪吉不再見飛利浦，冷酷、苛刻而自私。在性情方面，瑪吉是未受時代馴化的自由主義者，熱情奔放公正富有同情心，而湯姆則是完全受維多利亞時代物化的代言者，呆板守舊思想陳腐。在性情上，瑪吉更具人性，可親可愛，無疑更勝湯姆。

三、能力

在能力上，湯姆能夠勤勉掙到父親還債所需要的錢，這是維多利亞時代賦予男性的義務與權力。男性有義務承擔家庭負擔，有權力擔任各種工作，完成自己的使命。而瑪吉則沒有這樣的待遇，在經濟方面，維多利亞時代女性處于劣勢。社會上提供給女性的工作只有一些廉價的洗衣工和家庭教師。這些工作對當時的中產階級小姐和婦女來說是不體面的，所有體面人家的女人都必須待在家里，掙錢是男人的責任。而湯姆這個深受維多利亞時代毒害的男子則更是認為妹妹出去工作丟了家族的面子，即便在家里負債累累的情況下依然不同意妹妹出去工作。但瑪吉沒有完全聽從哥哥湯姆的話，她做一些針線活，補貼家用。在被誤會和史蒂芬私奔被哥哥拒之家門外后，她又找了一份家庭女教師的職務，養活自己。如果不考慮兩人的機遇，單純說兩人的能力，瑪吉和湯姆難分上下。而在小說的結尾，一場洪水襲來，湯姆被困，瑪吉劃船前往營救哥哥則說明了女性不僅需要保護，更能提供庇護與幫助。在能力方面，男性亦沒有絕對的優勢。

四、結語

解構主義20世紀60年代興起于法國，由著名的法國思想家德里達提出。解構主義的主要特點是反傳統，反權威，反對二元對立，去中心，指出原有體系的不合理之處，打破原有的秩序，進而建立新的合理的秩序。喬治·艾略特作為維多利亞時代集思想與智慧于一身的偉大女作家，無疑代表了那個時代的先進力量。艾略特通過對湯姆和瑪吉這一對兄妹的描寫與比較，從天賦、性情、能力等層面解構了男性的優勢地位，展現了女性的潛能，從而解構了男權存在的根本，解構了父權社會。

參考文獻：

[1] Bernard Semmel， George Eliot and the Politics of National Inheritance， Oxford and New York： Oxford University Press， 1994.

[2] Haight Gorden S.， ed. The George Eliot Letters. 9 vols. New Haven： Yale University Press， 1954-1978.

[3] F.R.利維斯.偉大的傳統[M] 袁偉譯 北京：生活·讀書·新知三聯書店 ，2009.

[4] 馬建軍：《喬治·艾略特研究》，武漢大學出版社，2007.

[5] 喬治·艾略特.弗洛斯河上的磨坊[M]劉思遠譯 上海外語教育出版社，2003.

[6] 曾亞英.英國維多利亞時期“家庭天使”的內涵和特點[J].達縣師范高等專科學校學報（社會科學版），2005（7）：120—121.