論清初“嶺南三大家”詞中的地域特色

摘 要：清初，嶺南地區(qū)的詞開始發(fā)展，并產(chǎn)生了屈大均、陳恭尹、梁佩蘭三位重要的詞人。嶺南三大家在詞中大量描繪嶺南風(fēng)物民俗，勾勒了一幅多姿多彩的南國畫卷，其詞充滿了濃郁的地域文化特色。嶺南三大家開拓了詞的意境，推動(dòng)了嶺南詞的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：清初；嶺南三大家；地域特色

作者簡介：李艷，（1985.11.6-），女，漢族，重慶，西南大學(xué)文學(xué)院，研究方向：古代文學(xué)元明清方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10-00-01

清以前，嶺南本土詞人甚少，其詞作水平也不高。清初，屈大均、梁佩蘭、陳恭尹被稱為嶺南三大家。

屈大均（1630-1696），字翁山，廣東番禺人，詞集名《騷屑》。屈大均不僅在詞中抒寫家國興亡之感，而且也充滿激情地為我們展示了一幅幅多姿多彩的南國風(fēng)情畫。

陳恭尹（1630-1700），字元孝，號獨(dú)漉子，廣東順德人。著有《獨(dú)漉堂集》，附詞。他是陳邦彥的長子。陳邦彥起兵抗清，一門遇害，獨(dú)恭尹得脫。陳恭尹詞共29首，詠物者達(dá)16首，約占全詞的50%。

梁佩蘭（1629-1705），字芝五，號藥亭，廣東南海人。著有《六瑩堂》集。梁佩蘭詞現(xiàn)存共21首，詠物詞達(dá)14首，約占全詞的70%。

嶺南地處我國最南端，自然地理和氣候環(huán)境都與中原等地相差甚遠(yuǎn)，民俗風(fēng)物等方面也別有特色。嶺南三大家在詞中大量描寫嶺南的風(fēng)俗民情，其詞充滿了濃厚的地域文化特色。

首先，嶺南三大家善于捕捉具有嶺南地域特色的山川，并有意識地將它們納入詞的創(chuàng)作中。

一個(gè)地區(qū)名山勝水的展現(xiàn)，必然有其焦點(diǎn)。而作為一個(gè)地區(qū)山川景觀的代表，必然有其獨(dú)特之處。嶺南名山大川眾多，如西樵山、白云山，而最能體現(xiàn)其獨(dú)特地域色彩的則是著名的羅浮山。

羅浮山又名東樵山，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。

梁佩蘭《南鄉(xiāng)子·葵扇》云：“思向羅浮看瀑布，黃龍。蝴蝶飛來撲又空”。[1]6306

陳恭尹《摸魚兒·寄送惠州韶州太守》云：“溪山分路而往。羅浮韶石時(shí)曾到，白首夢魂猶想”。[1]5770

羅浮山的瀑布極為壯觀。屈大均《廣東新語》云：“羅浮瀑布凡九百八十二有奇?！煜旅轿从衅俨级嘤诖苏??！?[2]83羅浮不僅環(huán)境清幽，也具有深厚的文化底蘊(yùn)。羅浮山是道教名山之一，有沖虛、黃龍等道觀。傳說葛洪、呂洞賓、何仙姑、鐵拐李等神仙曾在山上修煉。當(dāng)某一名山大川被打上文化宗教的印記后，便會對文人雅士產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力。因而，嶺南三大家常在詞中歌詠羅浮山。

其次，嶺南人的服飾也極具地域特色。為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，他們偏向輕薄的布料。嶺南人常就地取材，以葛和蕉等植物為原料來制造衣物。嶺南三大家對于嶺南人服飾的描寫顯示了地域環(huán)境對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?/p>

屈大均《天仙子》云：

自織纖纖嬌女葛，霏霏蟬翼同輕滑。裁為夫婿夏時(shí)衣，風(fēng)莫皺。汗莫透，管取清涼長似舊。[1]5675

梁佩蘭《南鄉(xiāng)子·葛衫》云：

織葛出增城，就是蜻蜓翼較輕。三伏制來衣貼體，清泠。怕逗風(fēng)吹習(xí)習(xí)聲。

猶記織初成，花下靈梭緩緩?fù)?。添向女兒香第一，聰明。入貢雷州浪得名。[1]6306

為了適應(yīng)炎熱的天氣，嶺南人的衣物以單薄的葛衫和蕉衫為主，與其他地域偏向厚重的衣物不同。葛衫十分輕薄，“織葛出增城，就是蜻蜓翼較輕”。屈大均《廣東新語》也云：“粵之葛以增城女葛為上。……織葛者名為細(xì)工，織成，弱如蟬翅，重僅數(shù)銖，皆純葛無絲?！盵2]422-424蕉衫也十分輕薄，相對于葛衫而言，透氣性更強(qiáng)，價(jià)格更便宜，可謂物廉價(jià)美。炎熱的天氣，尤其適合穿這類衣服。因而，詞人寫道，“溽暑逢之氣自消”。服飾與人們生活關(guān)系密切，因而也是地域文化的一個(gè)重要縮影。

最后，獨(dú)特的氣候和地理環(huán)境使得嶺南的物產(chǎn)極具特色。嶺南三大家對當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的描繪，充滿了濃厚的地域色彩。

（一）荔枝

荔枝是嶺南的特產(chǎn)，知名度頗高。早在唐宋時(shí)期，荔枝就曾出現(xiàn)在詩人筆下。嶺南三大家也都不惜筆墨，在詞中大量描寫荔枝。

屈大均《沁園春·荔枝》云：

夏至初丹，喜有蟬催，響遍桂洲。正丁香大小，爭銜紅翠，明珠的皪，半擘浮邱。膏滑難濡，綃輕尚汗，一一先教雙掌留。妃唇嚙、笑玉漿四注，甘入心流。

擎來早已蠲愁。更掛綠、離離堆滿篝。愛肉汁成水，無勞草汁，露華可醉，不用花篘。留齒何曾，含消絕似，解渴須從焦核求。酸還好，自清明過后，餐到深秋。[1]5685

詞人細(xì)致地描繪了荔枝的口味、色澤，如“愛肉汁成水，無勞草汁”，“赤帝煉丹成，戲把朱砂裹水晶”。詞人還專門介紹了荔枝的產(chǎn)地、品種，“晚熟是增城，小核新州亦得名。不及凝冰和掛綠，香清”，“更掛綠、離離堆滿篝”。可見，詞人對荔枝的喜愛。

（二）素馨

嶺南氣候濕潤，雨量充沛，為各類鮮花的生長也提供了條件。這里最有特色的鮮花莫過于素馨。

陳恭尹《南鄉(xiāng)子·素馨》云：

廢苑綠蕪平，何物佳人尚有瑩。采得濃香歸幾硯，零星。四座都教酒氣醒。

好手結(jié)為燈，萬顆珍珠貫彩繩。入夜花開光瑩徹，鏤冰。人在瑤臺十二層。[1]5765

梁佩蘭《南鄉(xiāng)子·素馨》云：

開白一汀煙，市出三城日萬錢。綰得佳人頭上髻，堪憐。掩映鴉黃綴翠鈿。

朱雀小窗前，斗帳香籠不忍眠。供養(yǎng)世尊無內(nèi)外，燈懸。總作天花落梵天。[1]6305

素馨，本名那悉，香味濃厚，色澤艷麗，在嶺南地區(qū)極為流行。素馨不僅可以用來觀賞，更可作為婦女頭上的裝飾，“綰得佳人頭上髻，堪憐”。素馨也是待客的重要禮品。屈大均《廣東新語》云：“檳榔辟寒，素馨辟暑，故粵人以二物為貴。獻(xiàn)客者先以檳榔，次以素馨。素馨貴而茉莉賤。茉莉宜于女子，素馨宜于丈夫?！盵2][696]。素馨花用途十分廣泛。嶺南人以花蒸油取其液可潤膚、潤發(fā)，取其蓓蕾可泡茶，七夕佳節(jié)還可作素馨花艇。此外，素馨還可作用來作花燈。因而，詞人寫道，“笑擲金錢買幾升，半穿瓔珞作珠燈。一家織手，細(xì)細(xì)貫絲繩”，“好手結(jié)為燈，萬顆珍珠貫彩繩”。素馨花燈十分漂亮，玲瓏四照，艷麗無比。

清代劉熙載說：“詞貴得本地風(fēng)光?！盵3]3709 可見，作詞能夠反映本土風(fēng)情是極為可貴的。屈大均、陳恭尹、梁佩蘭大量描寫嶺南的山川古跡、民俗風(fēng)物，促進(jìn)了嶺南詞學(xué)的發(fā)展。自此以后，嶺南涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀詞人，如張維屏、吳蘭修、沈世良、葉衍蘭等。他們也常在詞中展現(xiàn)嶺南多姿多彩的生活，其詞同樣充滿了濃厚的地域色彩。

參考文獻(xiàn)：

1、南京大學(xué)中國語言文學(xué)系全清詞編纂研究室編.全清詞 順康卷.北京：中華書局.

2、屈大均.廣東新語[M].北京：中華書局，1985.

3、劉熙載.詞概[A].唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

4、嚴(yán)迪昌.清詞史[M].南京：江蘇古籍出版社，1999.