英國(guó)著名文學(xué)《魯濱遜漂流記》試分析

摘 要：本文首先對(duì)英國(guó)著名文學(xué)《魯賓遜漂流記》做了詳細(xì)的介紹，從而對(duì)全書的基本概況做了詳細(xì)的分析和論述。接著筆者深入闡述全書的寫作手法和創(chuàng)作意圖并對(duì)其中濱遜的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題做了筆者觀點(diǎn)性和理論性的論述分析。最后，對(duì)于本書的藝術(shù)特征問(wèn)題筆者也進(jìn)行相應(yīng)的觀點(diǎn)性論述。

關(guān)鍵詞：英國(guó)；著名文學(xué)；《魯賓遜漂流記》；形象；意識(shí)形態(tài)；藝術(shù)特征

作者簡(jiǎn)介：邵倩穎，遼寧科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)10級(jí)2班。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-13-0-02

一、英國(guó)著名文學(xué)《魯濱遜漂流記》概述

在西方文學(xué)史上有一部象征時(shí)代變革的作品就是魯濱遜漂流記，它擺脫了古典主義的限制，用一種新的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的手法著成，作品的作者也因此獲得了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)者的光榮稱號(hào)。小說(shuō)中的主人公把一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象展現(xiàn)在人們的面前，充滿了奮發(fā)進(jìn)取的精神。本文重點(diǎn)從兩個(gè)身份對(duì)魯濱遜的形象展開(kāi)分析，分別是清教徒和資產(chǎn)者，把當(dāng)代的思想觀念及特征充分體現(xiàn)出來(lái)。

被稱之為英國(guó)小說(shuō)之父的笛福創(chuàng)作了這部作品，在整個(gè)英國(guó)甚至整個(gè)歐洲的文學(xué)史上都具有一定的意義，它主要講述的是一名蘇格蘭水手下定決心要環(huán)游四海，并且在途中遇到的危險(xiǎn)，最后一人流落于孤島，但通過(guò)個(gè)人的努力在荒島上生存下來(lái)，而且還有了發(fā)展，28年以后才被救出返回故鄉(xiāng)的故事。

早期魯濱遜走入人們的視線時(shí)是以一個(gè)真正的資產(chǎn)者的角色，最受人們關(guān)注的就是他那種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，以及奮發(fā)進(jìn)取的精神，但是，他作為笛福作品中的使者，把基督教的清教主義精神也傳達(dá)了下去，把對(duì)耶穌的崇敬充分地表現(xiàn)出來(lái)。最具有冒險(xiǎn)開(kāi)拓的精神，除了與民族精神有關(guān)系，并且與地理環(huán)境也有一定的關(guān)系，英國(guó)屬于島國(guó)，四面被海環(huán)抱，這一點(diǎn)使它的國(guó)民形成一種獨(dú)特的性格，就是倔強(qiáng)的個(gè)性，并且愛(ài)探索。因?yàn)榫哂羞@樣的特點(diǎn)，所以出現(xiàn)很多以獵奇、擴(kuò)張為主題的文學(xué)作品。不同的國(guó)家或者由于地域的不同就會(huì)導(dǎo)致人們的性格的不同，由于英國(guó)四面被海環(huán)抱著的地理環(huán)境，所以激發(fā)出英國(guó)的人們不斷地探索與擴(kuò)張。在英國(guó)文中出現(xiàn)一個(gè)主題便是荒島，在那樣的社會(huì)條件下，航海是主要的選擇，文學(xué)上也得利很多，相繼出現(xiàn)很多文學(xué)作品，也有很多英雄的事跡一直被人們傳誦。

二、《魯濱遜漂流記》中的寫作手法分析

此作品比較明顯的寫作手法主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，比較現(xiàn)實(shí)，其次，都是采用第一人稱也就是自述的形式，最后，采用自述與日記相結(jié)合的形式。現(xiàn)實(shí)主義通過(guò)很多方面體現(xiàn)出來(lái)，第一，小說(shuō)都是真實(shí)事件，作者通過(guò)對(duì)真實(shí)事件的豐富，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，第二，小說(shuō)把當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的航海出游的現(xiàn)象充分體現(xiàn)出來(lái)，把英國(guó)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)體現(xiàn)出來(lái)。最后，作者還對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行有意識(shí)的創(chuàng)作。本身就對(duì)小說(shuō)的真實(shí)性有一定的要求，作者在此文中這樣寫道：編者相信這部作品具有一定的真實(shí)性，雖是語(yǔ)言性的，但又具有一定的歷史性，充分體現(xiàn)了無(wú)與倫比的生活方式與生活的苦難。除此之外，這個(gè)故事的絕大部分還對(duì)一個(gè)人的一生做出暗示，這也是這部作品的重要內(nèi)容所在，就是對(duì)這個(gè)人的一生的經(jīng)歷的具體描述。

三、英國(guó)文學(xué)的經(jīng)典—魯濱遜形象的塑造

首先，筆者就從資產(chǎn)者和清教徒兩方面來(lái)分析魯賓遜的形象。

出身于商人之家的魯濱遜不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活。于是他毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想。雖然每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)，甚至幾次面臨喪失生命的危險(xiǎn)，這也完全不能阻擋他前進(jìn)的步伐。他著實(shí)是一個(gè)不安分的冒險(xiǎn)者，毫無(wú)畏懼，始終堅(jiān)信“神秘而有力的天數(shù)經(jīng)常逼著我們自尋絕路，是我們明明看見(jiàn)是絕路，還是要沖上去。”他相信父親是個(gè)有閱歷、有經(jīng)驗(yàn)的商人，父親對(duì)他勸誡的“中庸之道”是有道理的，但清靜安閑的中產(chǎn)生活絕不是魯賓遜所追求的。魯賓遜不僅是個(gè)不安分的冒險(xiǎn)者，更是個(gè)勇敢的踐行者。他一旦得到出海的機(jī)會(huì)，就不顧一切地離開(kāi)了他的故鄉(xiāng)，興致勃勃地展開(kāi)了他的冒險(xiǎn)旅途。當(dāng)他遭遇海上風(fēng)暴，被獨(dú)自沖到荒島上時(shí)，他以非凡的抗打擊能力和恢復(fù)能力迅速冷靜地著手解決問(wèn)題，收集任何可以利用的生產(chǎn)資料、觀察了解生活環(huán)境、發(fā)明計(jì)算時(shí)間的方法、造房子、采集瓜果、打獵、甚至自己馴化牲畜、種植糧食。他用自己的雙手在這個(gè)荒無(wú)人煙的無(wú)名島上孤身一人開(kāi)辟了一片“世外桃源”，并成功地“俘獲”了土著“星期五”、海盜和其他幾個(gè)落難文明人的幫助，成為了他們的領(lǐng)頭羊、主人甚至“總督”。它代表著資本主義的意識(shí)形態(tài)，有一種內(nèi)在的沖動(dòng)趨勢(shì)他去操縱和支配外在世界，去獲取物質(zhì)財(cái)富。魯賓遜的所作所為簡(jiǎn)直就是資本主義原始積累的典型縮影，資產(chǎn)者應(yīng)具備的冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、掠奪精神也鮮明地體現(xiàn)在魯賓遜身上。

四、《魯賓遜漂流記》所展現(xiàn)的藝術(shù)特征

笛福生活的時(shí)代是資本主義發(fā)展的階段，也是資產(chǎn)階段，可以說(shuō)是代表了中下層資產(chǎn)階段。但是，他所描述的是資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取與鞏固政治權(quán)利的時(shí)期，深受資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，所以，笛福的思想具有資產(chǎn)者的特征，并且具有雙面性：反對(duì)資本主義、反對(duì)政治不民主、不封建勢(shì)力，這些主張對(duì)于時(shí)代來(lái)講都是一個(gè)進(jìn)步，但是，他又深受階級(jí)偏見(jiàn)的影響，對(duì)殖民制度非常擁護(hù)，這與大資產(chǎn)階級(jí)相比較是非常一致的，他的這種雙重性的思想，把他的文學(xué)作品的特點(diǎn)也充分地表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，他又把西方社會(huì)提倡的本體觀念發(fā)軍在魯賓遜身上，并且發(fā)揮到了極點(diǎn)，在十八世紀(jì)的資本主義時(shí)期，魯賓遜把那種開(kāi)拓進(jìn)取的精神充分地體現(xiàn)出來(lái)，在他的身上可以看出樂(lè)觀的生活態(tài)度，積極的生活態(tài)度，以及以自我為中心的價(jià)值觀念，還有人與主客體間存在的哲學(xué)觀，人與自然之間的關(guān)系的哲學(xué)觀。魯賓遜在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)沒(méi)有退縮，沒(méi)有害怕，他勇于面對(duì)所有的困境，把人性本體的光輝充分的呈現(xiàn)在人們的面前。這對(duì)于文藝復(fù)興來(lái)講也是一個(gè)很大的進(jìn)步，把古希臘的文化發(fā)揚(yáng)光大，把人們的智慧、勤勞與勇敢充分反映出來(lái)，也大大提高了人們的創(chuàng)造力，使之上升到一個(gè)更高的高度。笛福所在的時(shí)期可以說(shuō)是啟蒙文學(xué)的繁榮時(shí)期，他所描述出來(lái)的魯賓遜的形象也凝聚了啟蒙思想真諦，使資產(chǎn)階級(jí)的眼光發(fā)生了改變，能夠以理想化的去看自身的歷史地位。因此，一些傳統(tǒng)的價(jià)值體系被自然科學(xué)與理性的精神所打破，致使人們的價(jià)值觀也發(fā)生了改變，一些新的價(jià)值觀念把人們的創(chuàng)造力激發(fā)了出來(lái)，對(duì)于技術(shù)革命起到了一定的推動(dòng)作用，確定了西方工業(yè)文明的發(fā)展方向，讓歐洲人民深刻體會(huì)到新鮮的感覺(jué)，也讓人類看到對(duì)世界未來(lái)不斷開(kāi)創(chuàng)的希望，以及對(duì)未來(lái)不斷改革的潛力。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上的論述，得出以下結(jié)論，只有不斷地研究才能不斷的深入，只有不斷的深入才能不斷地了解。對(duì)于魯賓遜漂流記的全方面的研究，筆者對(duì)此只是做了較淺的分析與研究，作品的真正意義上的精神還需要繼續(xù)努力與探索，研究是沒(méi)有止境的，只要追隨著魯賓遜的腳步一直走下去，想信會(huì)有更好的作品展示在人們面前。

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