文本結構的智力

摘 要：格雷馬斯是敘事符號學中的重要人物。他用自己獨特的“行動元理論”和“符號矩陣”為敘事符號學的發展做出了杰出貢獻，為后來評論者對作品進行解讀提供了新的思路與方法。他在《結構語義學》中提到，正是出于二元對立，“我們感覺到差異，正是由于這種感覺，世界才呈現在我們面前，并為我們的目的而存在”[1]。因而，一段故事得以產生意義就在于其中的二元對立，而這也是敘事作品結構中的最根本方面。他所建構的小說敘事模型是：在小說文本當中，假設小說的“主角”是x，那么在文本中必然存在另一個意義上的對立項，也就是與x相矛盾的另一項，我們稱之為反x，這兩者之間是對立的關系。在文本中，還會存在一個與x矛盾但不對立的一項，我們稱之為非x，同理，也會存在一個與反x矛盾但不對立的一項，我們稱之為非反x，在此，非x與非反x分別對x與反x形成補充與輔助的作用。用符號矩陣來表現上述關系則是：

在此，x與反x對立，非反x與非x對反x和x產生補充。“在格雷馬斯看來，文學故事起于x與反x的對立，但在故事進程中又引入了新的因素，從而又有了非x與非反x，當這些方面因素都得以展開，故事也就完成。”[2]

關鍵詞：格雷馬斯；符號學

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15-0-01

一、《草莓冰淇淋蘇打》中的符號矩陣模式

《草莓冰淇淋蘇打》是一篇傳統意義上的敘事小說，它采用第三人稱順敘的方式，向我們講述了一個發生在鄉間的小故事。故事主人公艾迪是從紐約來到鄉下的孩子，隨他同來的還有他弟弟勞倫斯。艾迪富于冒險精神，但在鄉間的生活終日百無聊賴。勞倫斯是個氣質柔弱的男孩，喜歡音樂和鋼琴。在午后夏日的一天，勞倫斯在室內練鋼琴。練完后，勞倫斯提出想吃草莓冰淇淋蘇打，可艾迪身上僅有的三十五分錢是打算用來去湖邊找女孩約會的。艾迪帶著喪氣的勞倫斯來到湖邊，卻發現一個人也沒有。失望的艾迪突然看見湖邊停著一只小船，便慫恿弟弟跟他一起跳上船到湖心玩。船劃出一段時間后，一個農夫發現自己的船被兩個小孩劃走，生氣地在岸邊叫嚷，要他們回來。等艾迪和勞倫斯上岸后，農夫生氣地要揍勞倫斯。艾迪這時提出，應該讓兩個年紀相仿的孩子單獨打一架。農夫便讓自己的兒子納森跟勞倫斯在森林里“決斗”。勞倫斯遲遲不敢應戰，倆兄弟在農夫和兒子的奚落聲中狼狽離去。走在路上，艾迪很憤怒，不斷指責勞倫斯的懦弱。在艾迪的罵聲中，勞倫斯終于鼓足勇氣，回去找納森打了一架。從森林出來的兩人都傷痕累累，但成了好朋友。艾迪在這次回家的路上，給勞倫斯買了草莓冰淇淋蘇打。

首先我們可以看出《草莓冰淇淋蘇打》作品中的基本構成要素是：艾迪、勞倫斯、農夫和納森。艾迪是這個故事中最主要的人物，我們將他鎖定為符號矩陣中的x；農夫是他的對立面，即反x；勞倫斯是艾迪的弟弟，雖然對艾迪的許多做法并不認同，但一直順從于艾迪的命令和要求，從未做出違逆之事，我們將他設定為非x；納森是農夫的兒子，聽命于農夫的一言一行，在作品中，兩者是統一的，正是通過納森，農夫才能達到教訓兩個頑皮孩子的目的，因而我們可以看出，納森處于非反x的位置上。因此，我們可以將《草莓冰淇淋蘇打》中的四個語義因素用“符號矩陣”的方式表現出來：

于是故事的基本結構和人物關系就清晰了：主人公艾迪與農夫呈現直接對立關系（盡管到故事結尾雙方和解，但故事還是建立在雙方對立的基礎上展開的），這一對立關系是故事的基本矛盾。而這一核心要點集中體現于勞倫斯身上，勞倫斯與納森在森林中的爭斗，使這一矛盾得到最為徹底的顯現。以中線為分界線，這四個元素分別處于A、B兩個區域之內，這兩個區域是相互對立的。艾迪與勞倫斯是侵犯者，他們與農夫呈現直接對立的關系，農夫是被侵犯者。納森以他的年紀還不足以成為侵犯焦點（船只）的所有者，但由于他是農夫的兒子，聽命于農夫，因而他與艾迪、勞倫斯形成間接對立關系，與農夫在本質上是統一的。

二、《草莓冰淇淋蘇打》中二元對立意義淺析

小說巧妙建構了代表現代都市的人物艾迪（x），與代表鄉間自然的人物農夫（反x）這一對立矛盾。艾迪本是現代都市的誕生物，身處鄉間也時常懷念紐約的生活。但是由于并未道明的原因，艾迪和勞倫斯來到了鄉間，開始艾迪所認為的百無聊賴的生活。農夫和納森是土生土長的鄉村人，他們性格直率、淳樸，愛憎分明。整部作品圍繞著現代都市文明與鄉間自然生活之間的矛盾對立展開。艾迪帶領勞倫斯偷農夫的船玩，可以視為現代文明對鄉村自然的入侵。勞倫斯與納森在森林中的爭斗，是其背后所隱喻的兩種力量的沖突。這一爭斗的結果是，勞倫斯與納森的身上都傷痕累累，但是，隨著爭斗的進行，雙方也逐漸對另一方產生了體認與好感。故事最后以雙方和解作為結局，這也是一個隱喻。

以符號矩陣中的某個語義元素出發，探究主要語義之間的動態關系，不僅能夠挖掘作品的深層結構，明確作品展開的原因，還能更好地分析故事內涵與本質。結構主義敘事學大師羅蘭·巴特曾經斷言說，“結構主義是一種活動，其目的是通過揭露一個對象的運行規律來重構這個對象，就此而言，結構實際是這個對象的幻影”[3]。對于將索緒爾的語言學引介給巴特的格雷馬斯而言，他的“行動元模式”與“符號矩陣”亦是作為探究文本敘事行為的嘗試，從而使對象過去某種被掩蔽的，在自然客體上無法顯現的東西逐漸明晰起來。

注釋：

[1]格雷馬斯著.蔣梓驊譯：《結構語義學》，百花文藝出版社，2001年版，第88頁

[2]朱立元主編：《當代西方文藝理論》，華東師范大學出版社，2002年版，第253頁

[3]汪民安：《誰是羅蘭·巴特》，江蘇人民出版社，2005年版，第110頁

參考文獻：

[1]格雷馬斯著，蔣梓驊譯：《結構語義學》，百花文藝出版社，2001年版

[2]格雷瑪斯著，徐偉民譯：《符號學與社會科學》，百花文藝出版社，2009年版

[3]朱立元主編：《當代西方文藝理論》，華東師范大學出版社，2002年版

[4]賀年編：《世界經典短篇小說金榜》，內蒙古人民出版社，2003年版

[5]汪民安：《誰是羅蘭·巴特》，江蘇人民出版社，2005年版