中學(xué)明清白話小說教學(xué)策略

摘 要：明清白話小說是中國古典小說中的經(jīng)典，小說中所蘊(yùn)含的豐富的文化精髓，是中學(xué)生積累文化底蘊(yùn)的重要材料。中學(xué)明清白話小說的教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生閱讀明清小說原著的興趣，豐富學(xué)生的情感底蘊(yùn)、提高學(xué)生的文化修養(yǎng)等方面可以起到不可忽視的作用。但現(xiàn)在中學(xué)明清教學(xué)中，還存在著程式化的教學(xué)過程，功利化的教學(xué)態(tài)度教條化和隨意性并存的文本解讀等問題。怎么對中學(xué)明清白話小說的進(jìn)行教學(xué)，本文將提出幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：明清白話；教學(xué)策略

作者簡介：沈依依，籍貫：溫州，性別：女，出生年月：1988年1月，學(xué)歷：本科，職稱：小學(xué)一級，研究方向：教育教學(xué)。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15-0-02

一、重點(diǎn)抓住文本的某一個話題，要求文本細(xì)讀。

“一篇好的課文必然是作者情動于中，言溢于表的產(chǎn)物。我們贊其佳妙，不外乎其思想深邃，見解精辟；言其感情真摯，擲地有聲；言其繪景、狀物、記人惟妙惟肖，巧奪天工。凡此種種，皆離不開遣詞造句，謀篇布局的功力”。[1]而這些精妙之處，如果不細(xì)加品味，是難以領(lǐng)略的。但中學(xué)教材中節(jié)選的明清白話小說，相對來說篇幅較長，且無論在敘事技巧、語言特色、還是人物性格等方面都有精彩之處。如果對小說的情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點(diǎn)等等面面俱到，在有限的課時內(nèi)，我們對課文的解讀便只能如蜻蜓點(diǎn)水一樣，不僅不能讓學(xué)生真正領(lǐng)略小說的妙處，更無法培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。因而這就要求教師在備課時，深入研究課文特點(diǎn)，抓住課文中最有特色的東西，根據(jù)語文教學(xué)的特點(diǎn)，來選擇教學(xué)內(nèi)容，以問題探究的形式，要求學(xué)生文本細(xì)讀，深入探討。

如教授《智取生辰綱》時，教師可在學(xué)生了解課文情節(jié)的基礎(chǔ)上提出“楊志丟失生辰綱的原因是什么”這一問題，讓學(xué)生細(xì)讀課文，深入文本，找出相關(guān)語句來表達(dá)自己的看法。在這個過程中，學(xué)生既體會到了探索的樂趣，也領(lǐng)略了課文的美感，同時學(xué)生在自己嘗試中找出答案，形成自己的看法和見解，這更增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

同時，在學(xué)生的閱讀中，教師要對文中某些往往被學(xué)生忽視的精彩的句子和是字眼進(jìn)行點(diǎn)撥。如對《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)，對王熙鳳的一句話“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”，一個“真”字，有“我只聽說過有這么標(biāo)致的人物，卻沒見過，以為只是傳說，并不見得真有，今天見了，才知道我孤陋寡聞，原來真有，真是遲來的眼福”的意思。可引導(dǎo)學(xué)生體會“真”字的含義，從而體會王熙鳳的能說會道。

二、對作品進(jìn)行多元解讀，在充分尊重文本的情況下尊重學(xué)生個性解讀。

蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考。”小說教學(xué)的目的，并不是讓學(xué)生被動地接受作者預(yù)設(shè)的或權(quán)威認(rèn)定的主題、形象、藝術(shù)特色或定性的評價，使學(xué)生認(rèn)可某特殊的讀者（教案的編寫者）擬訂的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不僅僅是交給學(xué)生一些固定的文體常識和文化常識，而是讓學(xué)生在自主、自覺的情感體驗(yàn)中，展開活躍的聯(lián)想與想象，感悟小說多元的意義。

新的語文課標(biāo)也提出“閱讀時學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)以學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。 “欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品位作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在明清白話小說的教學(xué)中，教師要十分尊重學(xué)生的個性解讀，時刻記得教師只是課堂的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。對待學(xué)生在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上提出的對問題的個性解答，對文本的獨(dú)到見解，要給予肯定和積極評價。

如在《智取生辰綱》的教學(xué)中，對于楊志失敗的原因，學(xué)生可能概括出“部下無能，自掘墳?zāi)梗瑢κ謴?qiáng)大”等種種原因，只要學(xué)生能聯(lián)系課文，找出文中的相關(guān)語句，都要給予肯定和積極的評價。

但教師在尊重學(xué)生個性解讀的同時要尊重文本的價值取向，警惕學(xué)生脫離文本的解讀。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但一千個哈姆雷特還都是哈姆雷特。這里說的價值引導(dǎo)不是隨機(jī)滲透的思想道德教育，而是圍繞對文本的閱讀理解進(jìn)行的”。[2]教師要指出學(xué)生的誤讀現(xiàn)象，而不能盲目肯定。如有學(xué)生在閱讀《范進(jìn)中舉》時，對范進(jìn)的行為作出這樣的評價：范進(jìn)是成功者，十年寒窗，考一落，但他不灰心喪氣，還奮力上進(jìn)，在家人、親戚的反對下，在沒有經(jīng)濟(jì)來源的情況下還不罷休，最后終達(dá)目標(biāo)，我很敬佩他。學(xué)生這樣的回答看似比較創(chuàng)新，但顯然，學(xué)生只是看到表面范進(jìn)屢敗屢戰(zhàn)的不服輸，卻沒有從范進(jìn)發(fā)瘋時拍手、大叫、傻笑、瘋跑等細(xì)節(jié)描寫中認(rèn)識范進(jìn)，也就沒有看到范進(jìn)在人格上和價值觀上的缺陷，沒有認(rèn)識到范進(jìn)這種追求本身的含義。

三、積極尋找文本和原著中與學(xué)生生活相關(guān)的內(nèi)容，拉近學(xué)生與文本的距離。

明清白話小說因?yàn)橛忻念^銜，使得學(xué)生和老師在解讀時總帶有敬畏的心情，把名著想得過于神圣，認(rèn)為這是名著，因此是深刻和難懂的，又由于受到一些對名著的“高度評價”的影響，認(rèn)為名著都是遠(yuǎn)離生活的，而拒接閱讀，或閱讀名著也常常是為讀名著而讀名著。

然而，經(jīng)典文本之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼜谋举|(zhì)上關(guān)注的是人類和社會在存在與發(fā)展過程中所涉及的一些永恒的主題。不管人類社會如何發(fā)展，如何進(jìn)步，我們對于世界的認(rèn)識如何進(jìn)步，總有一些本質(zhì)的東西是相對永恒的。閱讀小說，就是要通過與作者“對話”，進(jìn)而理解他人的思想與感情，然后反觀自身，最大限度的逼近自我生命的本質(zhì)。教師的一個重要的教學(xué)任務(wù)就是幫助學(xué)生給作品脫去古裝，拋開表面的紛繁蕪雜，深入到一些思想的本原，深入到對人的生命主題的觀照，找到古人古裝下與今人相通的情感，相同的喜怒哀樂，相同的骨肉親情，相同的對美好生活的向往。

有這樣一則新聞，有中學(xué)生在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時，因?yàn)槁?lián)想到生活中的“世態(tài)炎涼”，家長老師依據(jù)成績而用不同的態(tài)度對待孩子，聯(lián)想到分?jǐn)?shù)意味著能否從家長那里得到心儀的運(yùn)動服，能否被帶去吃肯德基，能否得到別人的尊重等等而在課堂上邊學(xué)邊哭。[3]相比于將《范進(jìn)中舉》的主題定義在“批判封建科舉制度”，顯然，“表現(xiàn)生活中的世態(tài)炎涼”更接近生活，也更能為學(xué)生接受。明清小說的教學(xué)，需要教師積極尋找作品中與學(xué)生生活相關(guān)的話題，讓學(xué)生親近名著。

四、合理利用影視劇。

心理學(xué)認(rèn)為，在對人的感受器官的刺激下，動態(tài)畫面比靜態(tài)畫面更強(qiáng)烈、更持久。語文教學(xué)本身是情感性、意境性、形象性的綜合體，相對語文，影視作品則具有更直觀的表現(xiàn)功能，更能激情引趣。如果在教學(xué)中，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)截取電視劇與課文內(nèi)容相關(guān)的片段，再現(xiàn)人物形象，或作鋪墊，或作印證，或作比較，或作綜合升華，讓學(xué)生讀課文時如臨其境，同時增加課堂活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但對影視劇不能僅僅當(dāng)做學(xué)生的消遣，在觀看時，教師要適時地進(jìn)行語言點(diǎn)撥，語言直觀結(jié)合模像直觀，讓學(xué)生更感官地理解課文，培養(yǎng)學(xué)生注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣。

例如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，完成課文中林黛玉第一次出場的教學(xué)后，給學(xué)生播放電視劇《紅樓夢》的片段，在學(xué)生觀看時，對電視劇中的一些細(xì)節(jié)可進(jìn)行點(diǎn)撥，引起學(xué)生注意。如電視劇中，王夫人介紹探春時，不知道黛玉和探春誰大，因而停了下來，黛玉馬上意識到，并說“舅媽，我屬猴”，這表現(xiàn)了林黛玉敏感細(xì)致的性格，表現(xiàn)她初到賈府，“處處留心，時時在意”的謹(jǐn)慎，課文中只用了“互相廝認(rèn)過”，并無詳細(xì)敘述，這是語言和動態(tài)畫面的不同之處。教師可通過適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生初步接觸到影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也培養(yǎng)學(xué)生今后觀看影視劇細(xì)心觀察體會的習(xí)慣。

人們常說“語文的功夫在課外”，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“提倡少做題，多讀書，好讀書。讀好書，讀整本的書”，且針對課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，現(xiàn)在的中考題中也出現(xiàn)了考查學(xué)生名著知識題目。因此，不管是為培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)的抑或提高學(xué)生的語文成績，教師在明清白話小說的教學(xué)中，都絕對不能忽視引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀原著。

中學(xué)的語文課，教師可以每星期安排自主閱讀課，教師提供一些明清白話小說的閱讀書目，并適當(dāng)教給學(xué)生一些如批注式閱讀等閱讀方法，讓學(xué)生在一起閱讀原著，并在一定時間之后，舉辦文學(xué)沙龍，讓學(xué)生對自己所讀的小說作一定的閱讀推薦式的介紹。另外教師可以采取定期舉辦文學(xué)沙龍的形式，每期選擇一個主題，如“《紅樓夢》人物談”，“《儒林外史》中的科舉和現(xiàn)在的考試”等，鼓勵學(xué)生閱讀古典名著并由教師下水與學(xué)生一起讀，共同探討，在沙龍中自由發(fā)表意見。通過這樣的活動，不僅能讓學(xué)生對明清白話小說有進(jìn)一步的認(rèn)識，同時也能鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。

注釋：

[1]于漪著《于漪語文教育論集》，人民教育出版社1996年，第186頁

[2]楊九俊：《困惑與抉擇——關(guān)于語文教改熱點(diǎn)問題的思考》，《江蘇教育研究》2005年第8期。

[3]《中學(xué)生學(xué)<范進(jìn)中舉>邊學(xué)邊哭》，《語文教學(xué)與研究：讀寫天地》2008年第三期

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年。

[2]于漪：《于漪語文教育論集》，人民教育出版社1996年。

[3]歐陽珍：《關(guān)于明清小說教學(xué)的幾點(diǎn)思考》，《河池學(xué)院學(xué)報》2007年增刊第1期。

[4]南媚云：《明清小說教學(xué)策略》，《綜合天地》2006年第5期。

[5]金進(jìn)：《文本細(xì)讀與中學(xué)小說教學(xué)》，《教研天地》2006年第24期。