從認知失調論看狐貍和葡萄的故事

摘 要：認知失調理論是社會心理學的最重要理論之一，狐貍和葡萄故事是伊索寓言中的一個寓言故事，本論文將簡要用認知失調理論來探討狐貍和葡萄故事，并由此得出“吃不到葡萄說葡萄酸”有其合理的一面，是心理健康的標志之一。

關鍵詞：認知失調論；狐貍；葡萄

作者簡介：陳禮灶（1984.12-），男，福建省龍巖市，蘭州大學教育學院，高等教育學，大學心理學方向。

[中圖分類號]：B84 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15--01

一、問題的提出

（一）認知失調理論[1]

1957年，著名的社會心理學家費斯廷格在其著作《認知失調論》中提出了認知失調理論。這個理論成為了20世紀五六十年代最著名的社會心理學理論之一，直至現在依然有重要的影響。

認知失調理論認為，人的態度與行為可以是協調的，也可以使失調的。當人的態度與行為產生矛盾時，就產生了失調。比如，認為自己學習能力很強，但考試成績卻不是很理想，這種態度與行為結果的不一致便可能產生認知失調。

認知失調理論認為，人一旦產生認知失調，便會產生相應的心理矛盾，處理不好可能會產生相應的心理問題。所以，費斯廷格提出了解決認知失調三種方法（以上段提到的假設為例）：第一，改變認識，如可以認為自己學習能力還有待提高，所以成績不是很理想；第二，增加新認識，如認為自己的學習能力很強，但因為我生病了，沒有好好準備考試的內容，所以成績不是很理想；第三，改變認知的相對重要性，如認為自己學習能力還強，但是這次考試成績不好只代表這次，其他的考試還是很不錯。

（二）狐貍和葡萄的故事

狐貍和葡萄故事出自于由伊索根據古希臘和古羅馬的諷喻故事編制而成的《伊索寓言》。

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的”[2]。這便是狐貍和葡萄的故事。由這個故事而引出的“吃不到葡萄說葡萄酸”，常常被現代人用來說明那些能力小、沒有本事人安慰自己的自欺欺人表現。

本論文將通過認知失調理論來簡要探討狐貍和葡萄故事，并由此得出“吃不到葡萄說葡萄酸”的做法有其合理的一方面，是健康心理狀態的標志之一，狐貍“吃不到葡萄說葡萄酸”并非無能之表現。

二、認知失調論下的狐貍智慧

任何人都不可能事事能為，連《三國演義》聰明無人能及的諸葛亮都無法阻止傾盆大雨澆滅想要燒死司馬懿的熊熊大火[3]。現實中的我們同樣也不可能事事能辦到，很多事是我們無法或很難辦到的，清華北大哪個高三學生不想上，但能上清華北大的學生，每年也就四五千人，相對于五六百萬的高考大軍，進入清華北大讀書的人不到千分之一。想上博士的你，是否能在碩士期間發表高質量的論文，是否在考博的試卷上得個高分，是否能得到你所報考導師的信任？就算你能考上清華北大，就算你能考上理想中的博士，又有誰能保證你能事事順心，想要什么就能得到什么？

倘若狐貍沒有自知之明，認為能夠得著香甜可口的葡萄，于是可能就會不停地往掛滿通紅葡萄的葡萄架上跳，直到跳到沒有力氣，直到跳到沒有最好一口氣，我們會認為狐貍勇氣可嘉，值得我們每個人學習嗎？伊索寓言中狐貍的做法與此相反，認為居然夠不著葡萄何不為自己編個美好的借口——那葡萄是酸的，于是無怨無悔地走開了，這又何等不是一種聰明的做法？

認知失調論認為，人的態度與行為有時候會是不一致的。當饑餓的狐貍走在葡萄架下，看到香甜可口的葡萄時，狐貍就想摘下葡萄以解饑餓并享受美味，但葡萄架實在是太高，根本就夠不著。于是，狐貍的態度——想摘下美味的葡萄享受一番，狐貍的行為——夠不著可口的葡萄，于是產生了矛盾，于是認知失調也隨之產生了。認知失調論認為，態度和行為不一致，就會產生認知失調，由此可能會產生一些心理問題，所以有必要采取一些解決方法（如上文所示）。寓言中的狐貍認為，居然我吃不到那葡萄架上的葡萄，那么那葡萄架上的葡萄肯定是酸的！于是，狐貍就心安理得就離開了。

由此可見，狐貍是何等的聰明，當其想吃葡萄又得不到葡萄的時候，就說葡萄是酸的，讓失調的心理重新恢復了平衡。可見狐貍在產生認知失調的時候采用解決問題的策略是改變自己的認知，而改變認識是解決認知失調的重要方法之一。所以，“吃不到葡萄說葡萄酸”未必是無能的表現，而是心理健康的標志之一，因為這樣做可以使不平衡的心理狀態重新達到平衡。可見，寓言中的狐貍還是很聰明的，而非認為的無能表現，畢竟對誰來說都是有些事情時不能辦到的，就像狐貍夠不著高高掛在葡萄架上的葡萄一樣。

三、結論

綜上所述，從認知失調論來看，當狐貍夠不著葡萄的時候說葡萄是酸的，用的是改變認知失調方法中的改變認知。可見，從社會心理學的認知失調論來看，狐貍的心理是健康的，當我們人類在遇到類似的情況，或許應該向狐貍學習，而不應該頑固不化，要懂得變通，從而使不平衡的心理狀態重新達到平衡。

另外一方面也告訴我們，當我們在看一些事情時，要有自己的見解，不要人云亦云。當大多數人認為狐貍“吃不到葡萄說葡萄酸”是無能表現時，是否我們可以從其他的角度看到狐貍聰明的一面呢？諸葛亮才智過人，卻追求完美，加上事事親為，54歲便因為過度勞累而命斷五丈原；司馬懿才智不及諸葛孔明，卻有自知之明，很少與諸葛亮正面交鋒，活活拖死了事事親為的諸葛亮，此后還裝瘋賣傻奪取了曹魏，也奪取了天下，于73歲時才自然逝去[3]。諸葛亮的忠君、才華固然值得我們去贊賞，其過分追求完美、過分事事親為是否也應該值得我們去反思？司馬懿不忠不仁、裝瘋賣傻固然可惡，但其養精蓄銳、能伸能屈是不是也值得我們去學習？

狐貍可能是狡猾的，但在“吃不到葡萄說葡萄酸”這件事上至少說明了其心理狀態是健康的。因此，當我們在遇到實在是辦不到的事時，或許可以學學狐貍“居然我不辦到這件事，這件事肯定不是什么好事”！

參考文獻：

[1]侯玉波.社會心理學[M].北京大學出版社，2007（8）.

[2]伊索著，王 凡譯.伊索寓言[M].萬卷出版公司，2009（1）.

[3]羅貫中.三國演義[M].朝華出版社，2006（1）.