淺談非物質文化遺產視野下傳統手工藝的現狀及生產性保護

摘 要：非物質文化遺產是文化遺產的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體。傳統手工藝類非物質文化遺產是非物質文化遺產中的一種重要分類。本文以非物質文化遺產下鄭竹編的生產性保護為例，試圖探討在“非物質文化遺產”視野下傳統手工技藝生產性保護的發展之路。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工技藝；生產性保護

[中圖分類號]： G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15--01

非物質文化遺產是文化遺產的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體。傳統手工藝類非物質文化遺產是非物質文化遺產中的一種重要分類。進入21世紀以來，中國“非遺”保護工作進入到一個整體性全面保護的階段。非物質文化遺產保護的不斷推進，深刻影響了我國手工藝的傳承和發展。

一、不斷推廣“非遺”生產性保護理念

中國有完整而發達的手工生產體系，手工制作涉及生產實踐和生活需要的各個領域。歷史悠久的傳統手工藝是非物質文化遺產的重要組成部分，被譽為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。傳統手工技藝要想得到保護，就必須參與當代生產實踐。作為“非遺”的一個重要部分，手工技藝也自然進入到這一進程之中，開始了“非遺化”的保護發展道路。

2006年，《非物質文化遺產概論》首次提出了“生產性方式保護”的概念。2009年，“中國非物質文化遺產傳統技藝大展”中，“生產性保護”再一次成為探討的焦點，成為一種有待實踐檢驗的保護方法和理念。這種“生產性方式保護”，是中國非物質文化遺產保護工作向縱深推進的重要途徑，也是非物質文化遺產保護與當代經濟、社會和文化建設相互結合、相互促進以至交融統一、和諧發展的重要手段。

二、傳統手工藝下鄭竹編的生產性保護現狀

下鄭村位于秀嶼區笏石鎮東北部，約有5000人口。追溯下鄭竹編歷史，據多次進村入戶調查、走訪得知，下鄭竹編大約起源于清代，距今約有300多年的歷史，主要有林、辛、黃、陳、郭、鄭等6個姓氏人家的先祖從事竹編手工藝，代代相傳至2008年，已發展到全村均以竹編手工藝制作為主業，成為笏石鎮比較有名氣的傳統工藝專業村。

竹編的工藝品種繁多，以竹木等為主要材料，經精心設計、編織、加工、上漆、裝飾等許多程序，制造成蒸籠、籃筐、桌椅等日用品、農具、工藝品等，產品以內銷為主。

下鄭竹編因其精設計，細加工，造型別致而遠近馳名，有實用性、藝術性和收藏性，是居家必備的工藝品。它體現人與自然一種相互依賴的民間制造業，有極重要的價值。為保護和傳承這項手工藝項目，2009年下鄭竹編入選莆田市市級非物質文化遺產名錄。

隨著科技進步與時代變遷，傳統竹編工藝被輕便價廉的塑料、金屬等現代工業品所替代，老一輩竹編制作者正在逐步消亡，年輕人不愿從事這費時費工的活計，傳承后繼乏人，這項民間傳統手工藝正面臨著失傳、消亡、被淘汰的危機，承載著百年地域文化的竹編已逐漸遠離我們的生活。

三、“非遺”視野下下鄭竹編生產性保護的對策

傳統手工技藝的生產性方式保護以及手工產業的興衰，關系著非物質文化遺產的傳承和保護。秀嶼區文化館及上級部門協同區政府做了大量搶救性保護工作，想讓這一非物質文化遺產得到延續，實現區域經濟發展，但下鄭竹編的產業化發展依然面臨著許多難題，產品制作者后繼無人，產品銷量少，實現市場化難，實現文化產業更難。

針對下鄭竹編發展現狀中存在的問題，就其生產性保護的發展之路，我做了一些探索與思考。

1.找準定位，打造手工藝品牌，實現產業化發展

雖然下鄭竹編在當地具有一定的知名度，但至今還未注冊商標，還沒有品牌意識。品牌的定位是產品在市場中的立身之本。目前我國手工藝產業化的市場主要有：收藏品市場、旅游紀念品市場、主要用于家居軟裝飾的環境藝術品和禮品、工藝日用品市場。工藝收藏品市場的手工藝品藝術價值高，價位也高，遠離多數普通群眾的消費水平，這顯然不適合下鄭竹編的定位。要滿足消費者新的利益選擇就要提供新的使用價值。因此，堅持突出市場導向原則，及時對下鄭竹編的文化淵源與內涵進行全面診斷，制定《秀嶼區非遺手工藝類文化產業發展規劃》，合理利用地方資源，通過品類創新在更多領域開發新功能，對下鄭竹編進行品牌定位、訴求定位、形象定位，讓其擁有原創品牌的長遠開發策略，進一步擴大目標顧客，擴充銷售渠道，使其在大眾日常生活中流通，成為傳統文化的載體。

2.營造教學傳承氛圍，弘揚傳統手工藝，實現生產性保護

非物質文化遺產是傳統文化的精髓，它的主角和核心是傳承人，是以人為載體。加大投入資金力量，提供傳承場所，以積極組織的“非遺進校園、進社區”為切入口，資助傳承人開展傳藝、交流等活動，探索傳承教學的新途徑，擴大傳統手工藝的影響力，提高青年人對非遺的認知度，促進非遺文化的傳播和弘揚。

推進文化產業企業與相關學校的協作，帶動文化產業專業技術人才的培養。積極協調教育部門、各社區，與地區各中小學學校，各社區攜手，定期請下鄭竹編的傳承人或制作工藝師進學校、進社區，讓學校教育、社區培訓與非遺保護形成合力，促進非遺保護與傳承。鼓勵教師以手工課等形式進行非遺文化教育，開展竹編等手工藝制作比賽，鼓勵班級開設竹編興趣小組，選擇本地非遺項目編入校本教材，開設非遺課程，促進非遺的教學性傳承，用教育手段傳承民間工藝，讓非遺回歸日常生活，真正營造“非遺保護，人人參與”的良好氛圍。

3.建立交流平臺，拓展市場營銷渠道

舉辦“中國莆田上塘藝術節”等活動，充分發揮上塘示范基地的帶動和輻射作用，帶動下鄭竹編等文化行業集約化、規?；l展，加大文化產業科技創新，向政府建議將下鄭草竹編工藝企業進駐園區，提高產品技術研發能力，助推產業做大做強，形成較大規模文化產業鏈。

結合我區實際情況，積極組織文化企業產品參與海峽兩岸（廈門）文化產業博覽會、中國（深圳）國際文化產業博覽會等活動，將竹編等傳統手工藝一并列入展臺范圍，為企業打造文化產業的窗口，加大宣傳力度，擴大影響力。

總之，非物質文化遺產的傳承與保護是一個長期、復雜的系統工程，涉及面廣泛，對它的認識及如何去實施有效的保護，尚處在不斷地摸索和研究中。

隨著時代飛速發展，強勢文化不斷沖擊，價值觀念急劇變化，非物質文化遺產保護正面臨嚴峻的挑戰，“非遺”保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。全社會都積極行動起來，以主人翁的態度重視“非遺”，參與“非遺”，熱愛“非遺”，保護“非遺”，留住文化之根，守住民族之魂，為“建設美麗家園、打造和諧秀嶼”添磚加瓦，貢獻力量！

參考文獻：

[1]張道一：2009《張道一選集》

[2]呂品田：《在生產中保護和發展——談傳統手工技藝的“生產性方式保護”》——2009《美術觀察》

[3]呂品田：《重振手工與非物質文化遺產生產性保護方式保護》——2009《中南民族大學學報》

[4]潘瑤：《非物質文化遺產與水族馬尾繡》——2010貴陽培訓講義

[5]《中華人民共和國非物質文化遺產法》