淺談對(duì)《閑情賦》的認(rèn)識(shí)

摘 要：過去學(xué)術(shù)界對(duì)于陶淵明的《閑情賦》評(píng)價(jià)不一，本文總結(jié)了幾種對(duì)《閑情賦》的主要評(píng)價(jià)，通過對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、陶淵明的性格、《閑情賦》的創(chuàng)作三方面的分析，以期能夠正確認(rèn)識(shí)《閑情賦》的主題和創(chuàng)作緣起等。

關(guān)鍵詞：《閑情賦》；陶淵明；藝術(shù)價(jià)值

作者簡介：魏金梅（1989.1-），女，河南省鞏義人，河南師范大學(xué)，文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-18-0-01

陶淵明，作為東晉的一個(gè)大隱士，其田園詩的創(chuàng)作奠定了他在我國文學(xué)史的重要地位。長期以來，人們對(duì)陶淵明的研究主要體現(xiàn)在詩歌方面，對(duì)其辭賦的價(jià)值，沒有充分的重視。《閑情賦》作為特殊的一篇艷情賦，對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)還不夠充分。

一、對(duì)《閑情賦》的不同評(píng)價(jià)及解釋

陶淵明的《閑情賦》究竟表現(xiàn)什么主題呢？這個(gè)問題從這篇作品產(chǎn)生那天起，就一直爭論不休。主要可大致可總結(jié)如下：

1.“勸百諷一，主客觀背離”說，即認(rèn)為陶淵明雖然主觀抑愛情之流宕，但由于渲染過度，加上賦體本身的鋪排特點(diǎn)，勸大于諷。首先提出這個(gè)觀點(diǎn)的就是上述的蕭統(tǒng)，他說：“白壁微瑕，惟在《閑情》一賦。揚(yáng)雄所謂‘勸百而諷一’者乎？卒無諷諫，何足搖其筆端？ 惜乎無是可也。’”[1]錢鐘書：“其謂‘卒無諷諫’，正對(duì)陶潛自稱‘有助諷諫’而發(fā)；其引揚(yáng)雄語，正謂題之意為‘閑情’，而賦之用不免于‘閑情’，旨欲‘諷’而效反‘勸’耳。……事愿相違，志功相背，（陶）潛斯作有焉”。[2]

2.“香草美人，比興寄志”說，即認(rèn)為陶淵明對(duì)愛情的追求有著深刻的寄托，借“香草美人”喻君子，提倡這一觀點(diǎn)的是蘇東坡，他說：“陶淵明《閑情賦》，正所謂‘《國風(fēng)》好色而不淫’。正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異？而統(tǒng)乃譏之，此乃小兒強(qiáng)作解事者。”[3]清人邱嘉穗清：“其賦中‘愿在衣而為領(lǐng)’十段，正脫胎《同聲歌》中‘莞蕈衾幬’等語意……昭明太子指為‘白壁微瑕’， 固定不知公者；即東坡以為《國風(fēng)》好色而不淫，亦不知其比托之深遠(yuǎn)也。”[4]

3.“追求愛情，止于禮義”說，即認(rèn)為陶淵明雖然有大膽追求愛情的沖動(dòng)，但又因?yàn)椤鞍l(fā)乎情，止于禮”的局限，不能徹底的抒發(fā)自己對(duì)愛情的渴望。提出這一觀點(diǎn)的是魯迅，他認(rèn)為“雖然后來自說因?yàn)椤褂诙Y義’，未能進(jìn)攻到底，但那些胡思亂想的自白，究意是大膽的。”[5]袁行霈認(rèn)為說，我們應(yīng)該“從作品本身出發(fā)，根據(jù)陶淵明本人對(duì)其作品的說明，參照同一系列的作品內(nèi)容，把《閑情賦》的寫作視為陶淵明的一次愛情的遐想或冒險(xiǎn)”。雖然“心飛遠(yuǎn)了”，但是“最后還是收了回來”。[5]

4.“馳騁才氣 噴發(fā)感情”，即認(rèn)為“抑流宕之邪心，諒有助于諷諫”是作者的一個(gè)幌子，真正的目的是馳騁才氣，抒發(fā)自己對(duì)愛情噴發(fā)的情感。持這種觀點(diǎn)是近代顧竺，他認(rèn)為陶淵明“鄭重其事聲明說要‘有助諷諫’‘不謬作者之意’，一面又竭力“以第一人稱手法細(xì)致入微地寫自己千方百計(jì)想與美女結(jié)合”，這是“打著守禮旗號(hào)而行反禮之實(shí)”[6]。徐國榮、劉繼才、羅時(shí)敘等也有類似的表述。

二、如何正確讀《閑情賦》

1.當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景

魯迅先生說：“自近代的文學(xué)眼光看來，曹丕的一個(gè)時(shí)代，可說是文學(xué)的自覺時(shí)代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”[6]這一時(shí)期經(jīng)學(xué)的統(tǒng)治地位動(dòng)搖，佛玄大興，造成了人們思想的多異性，開啟了人們主體意識(shí)覺醒的新時(shí)代，宮體詩大肆盛行，賦出現(xiàn)了“艷”化傾向，出現(xiàn)了大量描摹女性美貌、抒發(fā)對(duì)女性的情愛作品。其中，曹植的《洛神賦》被認(rèn)為是我國文學(xué)史上塑造神女形象的奠基之作。陶淵明的《閑情賦》賦中則塑造了一位容貌超群、品格高雅的的美女。從神女到美女，陶淵明《閑情賦》的出現(xiàn)既有當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，也符合賦這種文體自身發(fā)展的規(guī)律。

2.陶淵明的為人

陶淵明為人真純自然，千百年來受到人們的稱道和認(rèn)同，其“不為五斗米折腰”的骨氣為不屈服于權(quán)貴的志士仁人所激賞，其淡泊名利，入仕出仕最終歸隱在田園之間找回心靈寧靜的心理也引發(fā)了無數(shù)隱士的共鳴。

梁啟超在所著《陶淵明》一書中說：“第一須知他是一位極度熱烈有浩氣的人”，“第二須知他是一位纏綿悱惻做多情的人”。在談到《閑情賦》時(shí)他又說：“（陶）集中寫男女情愛的詩，一首也沒有，因?yàn)樗麑?shí)在沒有這種事實(shí)。但他卻不是不能寫。《閑情賦》里頭‘愿在衣而為領(lǐng)……’底下一連迭十句‘愿在……而為……’熨貼深刻，恐古今言情的艷句，也很少比得上。因?yàn)樗拿缟媳緛碛袠O溫潤的情緒，所以要說便說得出。”[7]了解了陶淵明的“真”和“自然”，才能更好的理解《閑情賦》。古人對(duì)愛情諱莫如深，讓包含愛情的作品背上“淫”的帽子。而愛情作為人的一種正常感情，一切追求真誠的人都應(yīng)該大膽的承認(rèn)它。

魯迅先生曾經(jīng)指出，陶淵明“漂逸”的太久了，但他有時(shí)很“摩登”[10]陶淵明是一個(gè)真性情的人，他也有欲望，有掙扎，他能夠?qū)懾灤┎艢馊A麗的賦，也能夠?qū)憶_淡自然的詩，其作品的呈現(xiàn)完全是內(nèi)心情感的主觀表達(dá)。

3.《閑情賦》的創(chuàng)作

關(guān)于《閑情賦》的創(chuàng)作緣起和主題一直以來備受爭議。通過對(duì)文本的分析，更能貼近陶淵明本人的答案。

在《序》里，陶淵明交代了以下幾點(diǎn)：1.承認(rèn)此賦語言在因襲前人之作的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。2.認(rèn)為此類賦的主旨是要抑流宕，助諷諫。3.“園閭多暇”證明陶淵明《閑情賦》最后定稿的日子在四十一歲從彭澤退隱以后。4.“坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。”“憩”是“止”的意思，結(jié)合賦的結(jié)尾用的引用了《詩經(jīng)》的詩句，孔子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，思無邪。”可以說明“閑情”就是要抑制流宕的情思使歸于正也。

再者，應(yīng)當(dāng)考察賦這種文體的特點(diǎn)，從最初的騷體賦到西漢的大賦，到東漢中、后期的小賦，及至魏晉南北朝的駢賦，唐的韻賦，北宋中葉的散賦。然而“萬變不離其宗”，它仍然保留辭賦的鋪張、排比、虛擬人物、篇末勸諫等特點(diǎn)。

最后，考察《閑情賦》的繼承關(guān)系。此系列賦已知最早的是張衡《定情斌》，蔡琶《靜情賦》。可以舉出的作品還有《閑邪賦》、《止欲賦》、《止欲賦》、《正情賦》等。可見以賦的體裁抒寫愛情的流宕最后歸于閑正，是漢魏以來文人慣用的方式。我們可以把陶淵明的此篇賦看成對(duì)美好愛情的向往，抒發(fā)自己對(duì)美人的真摯愛戀，最后因?yàn)橘x的鋪排，越寫越偏離諷諫的目的，最后勉強(qiáng)收回自己的感情。

綜上所述，從陶淵明所處時(shí)代和賦體發(fā)展規(guī)律以及陶淵明的為人來看，陶淵明的這篇賦正是符合時(shí)代發(fā)展所需的抒發(fā)自己真實(shí)情感的佳作，再結(jié)合賦體本身和它的傳承關(guān)系以及賦的特點(diǎn)，可以說明陶淵明寫《閑情賦》的主觀動(dòng)機(jī)是防閑愛情流宕，但因?yàn)橘x本身勸百諷一，鋪陳等特點(diǎn)，客觀效果背離了主觀動(dòng)機(jī)，這也是賦體的通病。

參考文獻(xiàn)：

1 [1]北大北師大中文系，北大中文系文學(xué)史教研室.陶淵明資料匯編：下[M].北京：中華書局，1962.321

2 [2]錢鐘書.管錐編：第四冊(cè)[M].北京：三聯(lián)書店，2008.

3 [3]孔凡禮點(diǎn)校.蘇軾全集（第五冊(cè)） . 北京： 中華書局，1986.2093.

4 [4]同上①.323～324.

5 [5] 魯迅.題未定草（六）[M]//且介亭雜文二集.北京：人民文學(xué)出版社，1973.171～172.

6 [6]袁行霈.陶淵明研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997.127

7 [7] 顧竺.關(guān)于陶淵明的《閑情賦》[J].西北師范大學(xué)報(bào)，1990（6）.

8 [8]魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系.而已集

9 [9]梁啟超. 陶淵明[ M ] .北京商務(wù)印書館，1923

10 [10]同上⑤