個人主義的極端發展對大學生的消極影響

摘 要：由于當代大學生接受著國際和國內兩方面大環境的熏染，以及自身成長環境的影響，他們的價值取向與計劃經濟時代那一批大學生的價值取向存在很大不同。個人主義作為一種思潮形式傳入中國后，對當代大學生產生的影響頗深，這些影響令人喜憂參半，必須看到的是，有些大學生將個人需要置于集體利益之上，極度的“自我中心主義”泛濫傾向程度加深。這與我國構建社會主義和諧社會的目標是背道而馳的。如何利用孝文化規范大學生的價值取向，使其正確處理個人與集體之間的關系，是我們必須面對的問題。

關鍵詞：個人主義；極端發展；消極影響

作者簡介：

鄭晶晶（1989-），女，遼寧朝陽人，大連海事大學馬克思主義學院2012級碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論，馬克思主義基本原理。

[中圖分類號]：G641 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-18--01

一、個人主義及其極端發展

回顧我國歷史，個人主義在早期社會并不常見，傳統孝文化源遠流長，加之我國固有的以家庭、國家為本的社會理念，導致個人主義在我國并沒有出現自覺萌發的傾向。進入近代以后，個人主義思想才從西方傳入中國，并在五四啟蒙運動中達到它的高潮。但是，引進的個人主義在中國發展并不順利，主張個人主義的五四運動最后娩出的卻是主張集體主義的社會主義。在毛澤東的時代，集體主義成為人們最普遍的日常實踐和最高的道德規范，直到改革開放后，個人主義才重新抬頭[1]。然而，在中國這片沃土上，個人主義傳入后的發展，出現了極端的傾向。對于個人主義的理解，不再是強調合理范圍內個人正當需要的滿足、個人的自由與解放以及個人理想抱負的實現，替代其而來的是極端個人主義對大學生價值取向的影響。一些大學生身上出現拜金主義、享樂主義、極端個人主義等嚴重問題。這些問題的出現，不僅對于我國現階段的社會發展極為不利，而且對于大學生自身成長毒害甚深。

二、個人主義的極端發展對大學生的消極影響

如今，由于西方個人主義思潮的沖擊，喚醒了當代大學生對于自身的重視。他們崇尚自由、自立、自強，強烈要求自己成為命運的主人，要求自己有獨立的人格、個性、價值和尊嚴。他們強調自我的獨立性、積極性、創造性和建設性，流行“自我設計、自我價值、自我實現、自我奮斗”[2]。然而，當這些個人主義思潮的影響變得極端化的時候，我們看到的是與大學生健康形象并不相符的畫面。個人主義的極端發展對大學生的消極影響主要表現在：第一，集體觀念淡薄。在某種層面上來講，個人主義的發展與集體主義的深入是對立的兩個方面。所以，當個人主義思潮滲透于大學生群體中時，他們原有的集體主義意識必然受到排斥和擠兌。隨之而來的是現象就是，大學生不再喜歡參加集體活動；在個人利益與集體利益發生沖突時，首先想到的是實現自我利益，從而忽視集體利益的存在。這些現象將導致大學生缺乏社會責任感，難以擔負建設國家的重任；第二，缺乏孝順意識。我國實行的“計劃生育”政策取得積極效果的同時，也應該看到，由于獨生子女被視為家里的寶貝，幾代人圍著一個孩子團團轉的現象數不勝數，從小生活在蜜罐里的大學生長大后身上必然存在一些自我意識，加之個人主義的影響，他們認為，只有實現自己的愿望得到滿足，才是真正的幸福。所以，大學生往往沒有把孝順放在心上，認為父母為自己所做的一切都是理所應當的，如果任由這樣的現象發展，其后果不堪設想。第三，世俗化現象嚴重。個人主義極端發展帶來的是拜金主義、享樂主義、功利主義盛行的價值取向，而世俗化現象最為明顯的是大學生的攀比消費及盲目消費現象嚴重。現如今，大學校園外，高檔餐廳、賓館、KTV等休閑娛樂設施齊全；校園內，攀比吃喝、過節送禮、生日慶賀等現象更是隨處可見。由于個人主義是資本主義社會的主導價值觀，個人主義給大學生價值觀帶來的更多的是消極的影響，使大學生價值觀形成個人主義取向[3]。

三、利用傳統孝文化規范大學生價值取向

作為中國傳統道德文化主流的儒家道德文化，本質上是反個人主義的。中國悠久的歷史早已證明，中國不是個人主義的合適土壤[4]。同樣，作為儒家文化的重要組成部分之一的孝文化對于我國歷史的發展起到重要作用。在大學生群體中，應該廣泛傳播孝文化思想，弘揚我國傳統文化的積極作用，營造和諧的文化氛圍。大學生是社會的希望、國家的未來，只有充分發揮大學生的作用，才能更好更快地實現全面建成小康社會的目標。孝文化在糾正大學生價值取向問題上，具有兩方面作用：一方面，孝順父母，關愛他人。孝，歷來被視為為人最基本的道德準則，同樣也是大學生的價值取向中首先應該具備的一種取向標準。古有“百善孝為先”的說法，從中可以看出，孝順父母雙親，是孝的基礎內容，同時也是個人修養的本體內容。大學生只有做到孝順父母、長輩，關愛他人，才能更好地降低個人主義對自身的負面影響；另一方面，重視集體利益，鞏固社會責任感。孝文化內在地包含著國家、集體利益高于個人利益的思想，大學生缺乏對孝文化的深入理解和剖析，導致個人主義極端發展，這對大學生的個人成長，也是十分不利的。只有時刻將集體利益放在首位，才能成為有價值的個體，為社會做出應有貢獻。

孝文化對于大學生價值取向的規范作用表現在很多方面，需要在實踐的過程中逐步發現和深入探索，社會的道德建設、孝文化發展對國家的政治、經濟、文化各個方面的發展均具有積極意義。

注釋：

[1]沈斐《個人主義與社會主義市場經濟》[D]中共江蘇省委黨校碩士研究生論文 2004年5月

[2][3]宋洪興《當代大學生的個人主義價值取向問題研究》[D]東北師范大學碩士學位論文 2008年5月

[4]王寶貴《個人主義在中國的道德境遇——現代性背景下對個人主義的厘清和反思》[D]西北師范大學碩士學位論文 2008年6月

參考文獻：

[1]夏偉東，李穎，楊宗元《個人主義思潮》[M] 高等教育出版社 2006年4月

[2][英]弗里德利希·馮·哈耶克 著，鄧正來 譯《個人主義與經濟秩序》[M]復旦大學出版社 2012年8月

[3]張樹驊，宋煥新 主編《儒學與實學及其現代價值》[M] 齊魯書社 2007年9月

[4]肖波《中國孝文化概論》[M]人民出版社 2012年7月