文化多元背景下的社會主義先進文化建設

摘 要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。隨著我國改革開放的進一步深化，社會主義市場經濟深入推進和全球化進程的加快，我國文化建設面臨著多元文化的沖擊與考驗。面對新形勢，我們必須辨明先進文化同其他多種文化形式的異同及關系，大力弘揚我國優秀的傳統文化，以社會主義核心價值觀為指導，探索我國先進文化建設的新途徑新手段，推動文化創新，實現先進文化發展質的飛躍。

關鍵詞：多元文化；先進文化；路徑

作者簡介：

劉純強（1976-），男，湖南益陽人，廣州大學2011級馬克思主義基本原理專業碩士研究生；

魏冰杰（1988-），男，河南許昌人，廣州大學2011級馬克思主義基本原理專業碩士研究生。

[中圖分類號]：G122 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-18--02

當代中國的先進文化就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的，健康向上的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化和文明。中國先進文化的建設是一個不斷發展創新的歷史過程，是隨著人類社會和中華民族歷史前進的步伐不斷地豐富和發展的。在當前多元環境下，我們的先進文化建設尤其應該吸收整合多種文化元素、各類文化精華來適應社會主義文化發展的新的需要。

一、先進文化與其他多元文化的關系分析

社會主義先進文化理論體系是為了實現社會新的發展目標，滿足新的發展需求，從社會多元文化環境中產生、發展和壯大起來了，先進文化必然和其他文化在碰撞、交流、批判、吸收、融合等諸多過程中，表現出競爭、繼承、主導等多種關系特點。

（一）先進文化與西方國際文化之間關系的主要特點：實力的競爭

“文化成為了一個舞臺，各種政治的意識形態的力量都在這個舞臺上較量，文化不但不是一個文雅的領地，他甚至可以成為一個戰場，各種力量在上面亮相，相互角逐” [1]。中國最為最大的社會主義國家，自然直接處于西方意識形態的對立面，作為其主要的文化斗爭舞臺的對手。西方發達資本主義國家往往出于自身的利益考慮，憑借在經濟、政治、科技、文化等方面的優勢推行文化霸權，試圖對我國文化進行同化、解構，沖擊、削弱主流意識形態，建立西方標準的、單一的世界文化格局。先進文化的提出，就是要吸收西方文化的精華之處，將其消化整合到中國文化之中，增強文化的感召力和凝聚力，提升中國文化的整體實力，在日益劇烈的中西方文化競爭中，牢牢把握住自己文化領域的領導權和主動權。

（二）先進文化與傳統文化之間關系的主要特點：批判地繼承

“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。” [2]建設的中國先進文化既是中國文化發展的當今需要，又是中國特色社會主義偉大實踐的重要內容，它直接根植于博大精深的中華民族傳統文化，應自覺地在這五千年的寶貴文化土壤里汲取營養，并對其作出符合時代要求的現代性變革，真正做到剔除糟粕，繼承精華，創新發展。培育和弘揚民族精神是發展先進文化的極為重要的任務。因此，我們應該全面審視、認真分析中國傳統文化，在批判中繼承，以改革創新的精神開展先進文化的建設，使其體現新進性、彰顯民族性、符合時代性。

二、先進文化建設中存在的主要問題

（一）文化軟實力競爭力不強

一個國家的綜合國力，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的硬實力，也包括以文化、意識形態和制度發展模式吸引力、機制規則的控制力所體現出來的軟實力。由此可見，文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，有著不可替代的作用。客觀地說，當前我國的文化軟實力競爭能力不強。例如，據海關公布的統計數字顯示，2010年，雖然我國核心文化產業進出口總額143.9億美元，出口電影票房收入35億元人民幣，但輸出引進比仍高達1∶3。因此，如何通過面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化建設，來有力彰顯民族個性，積極吸收世界各國文化精華，全面促進面向當前面向未來的文化創作與創新，系統闡述社會主義政治體制的科學性和先進性，全面提升我國的文化軟實力，應是先進文化建設的題中之意。

（二）對多元文化的吸收整合不強

我國的先進文化建設，是現階段以建設社會主義文化、促進經濟政治文化社會協調發展、滿足人民群眾不斷增長的文化需求為目的，在多元文化背景下提出的國家文化戰略。因而先進文化建設理論不應停留在綱領式的頂層理論設計，而應該積極在多元文化環境里汲取營養，加強整合多元文化，以不斷發展和豐富的態勢滿足更多群眾的文化需求，這正是現階段先進文化建設中亟待解決的問題。當前社會不同的文化能更直接、更具體、更靈活的反映不同社會階級或階層的利益和旨趣。在先進文化的建設過程中，只有積極整合多元文化精華，先進文化才能滿足廣泛的人民大眾的文化需求，其主導力和整合力才能強大有力。

（三）調動群眾文化自覺性不強

先進文化不能是僅限于理論范圍的構建和思想領域的自娛自樂。只有在先進文化建設中，關注到與實踐對接中的價值傳導，在具體生活實踐中實現人民群眾的物質利益，才能調到好大家的文化自覺性，才能凸顯文化生產力在政治、經濟發展中的推動作用。然而在當前的先進文化建設中，大多以文件傳達、集中學習、官媒強化宣傳等方式，過多強調意識形態方面的教育、教化作用，而忽略了與物質實踐的對接，與人民群眾的對接。這樣就會出現：對人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題的宣傳不夠；促進人民群眾實現住房就業、收入分配、社會保障等方面現實利益的力度不大；文化創新缺乏活力；高附加值的文化產業發展速度不快，發展現狀與人民群眾對其應在經濟發展的貢獻期望值差距明顯。

三、當前先進文化建設的具體路徑選擇

（一）弘揚優秀的傳統文化，凸顯先進文化的民族性

中國的傳統文化博大精深，在當代世界多元文化的相互激蕩中也愈顯示其獨特的魅力。諸如反映自強不息精神的“天行健，君子以自強不息”和“窮且益堅，不墮青云之志”的堅韌品格；體現勤奮務實精神的“博學而篤志，切問而近思”和“精于勤而荒于嬉”的古訓等等都是中華民族傳統文化中的精華，必須大力予以弘揚。對傳統文化的弘揚不僅僅是因為先進文化深深地根植于我國的傳統文化之中，是先進文化的不竭源泉與動力，同時傳統文化也是我們在當前多元文化時代保持自身獨特性，增強民族自信心、自豪感、凝聚力，同西方文化霸權相競爭的堅強

后盾。

（二）進行社會主義核心價值觀教育，以價值引領社會思潮

社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的核心和精髓。黨的十六屆六中全會、十七大和十七屆六中全會都先后提出“用社會主義核心價值體系引領社會思潮”的號召，就是因為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義制度的內在精神和生命之魂。美國哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓指出：“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家，不可能作為一個具有內聚力的社會而長期存在”。[3]社會主義核心價值體系是指導思想、共同理想、民族精神和時代精神以及社會主義榮辱觀的統一，內涵豐富，具有引領社會思潮的先進性特質和導向功能。當前我國處于社會轉型的關鍵時期，不同的社會思潮相互激蕩是不可避免的。但是，假如放任各種思潮對主流意識形態的沖擊，就會動搖建設中國特色社會主義事業的根基。因此，必須旗幟鮮明地以社會主義核心價值體系引領社會思潮，才能不斷強化全民族的向心力和凝聚力。這就要求我們，把尊重差異，兼容并包作為引領的前提，對于政治方向問題要“立場堅定，旗幟鮮明”，堅持以理服人；對于學術問題，堅持“雙百方針”、民主討論、平等交流。同時，把主流意識形態的理想因素與現實內容以及人民群眾的利益結合起來，既引領民眾又服務民眾，不斷增強社會主義核心價值體系引領社會思潮的說服力和感召力。

（三）明確經濟發展與先進文化建設的關系，突出先進文化建設的重要性

長久以來，經濟的發展、生產力的進步一直是我們孜孜以求的目標。但是，對于經濟發展的重視當然無可厚非，但是倘若一味地只注重經濟總量的擴大而忽視了社會發展相關的其他因素，則必然會產生不可預知的后果。尤其是在我國改革開放至今，過度強調經濟發展水平，甚至追求帶血的GDP，而忽視人與社會的全面發展。這不僅使得文化的發展得不到重視，人們精神匱乏，信仰迷茫，也直接間接地助長了社會上唯利是圖、一切向錢看的不良風氣。事實上，經濟發展的最終沉淀是文化，文化得不到發展，經濟實力再強大也不過是沒有根基的水上浮萍，不僅無法持久，而且極易被摧毀或占領。2006年，針對“中國威脅論”英國前首相撒切爾夫人在中國做了一番考察之后說：“中國不會成為超級大國，因為中國沒有那種可用來推進自己的權力，而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學說。今天中國出口的是電視機而不是思想觀念。” [4]此話令人深思，發人深省。也從另一個側面強調了先進文化建設應當在當前的社會發展中居于更為優先和重要的位置。

參考文獻：

[1][美]安德華.W.薩義德.文化與帝國主義.北京：三聯書店.2003.

[2]馬克思恩格斯選集.第一卷.北京：人民出版社.1995.P585.

[3][美]塞繆爾·亨廷頓，周琪等譯.文明的沖突與世界秩序的重建.新華出版社.1999.P353-354.

[4]李月明.\"軀干\"和\"頭腦\".光明觀察網.2006-5.4.