論《莊子》散文語言的詩意化

摘 要：詩意存在于各類文學作品中。研究先秦說理散文，從審美形態來看，《莊子》無疑是其中最富詩意的，《莊子》散文中聲韻的和諧統一、意境的含蓄蘊藉、抒情手法的運用和獨特的哲學美學觀念，都給后世詩歌創作帶來了深刻影響。

關鍵詞：《莊子》；詩意化；聲韻；意象；抒情

[中圖分類號]：I206.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19-00-01

詩意，可理解為如詩一樣給人以美感的意境，詩意的構成因素是多方面的，如浪漫主義的抒情方式、意象意境的創造、比興的運用、語言的音樂性等等。散文家袁鷹認為“散文自當有濃郁的感情，即使直抒胸臆，也應該像詩那樣醇凈；散文的語言如行云流水，甚至一瀉千里，但也要像詩那樣凝練；散文也可以寫得洋洋灑灑、大開大闔，但也要像詩那樣蘊藉，含有余味。”[1]以下從節奏聲韻、意象創造、含蓄抒情三方面論述莊子散文詩意化。

一、節奏與聲韻

宗白華先生提出：“詩可分為形與質兩部分。形，即詩的音節和詞句構造；質，即詩人的感想與情緒。”[2]莊子富有詩意的散文語言，不但有情思豐厚的言語內涵，還兼具韻味悠長的外在形式。

鮮明的節奏、錯落的句式與和諧的聲韻是莊子散文語言的審美追求，是其散文音樂性的體現。如“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。意，甚矣哉！其無愧而不知恥也！”（《在宥》）句子的整散和長短巧妙組合，句式參差落錯，節奏或平穩和緩，或明快活潑，都深得樂音之妙。

詩歌適于吟誦，原因就在于其對語言節奏和聲韻變化的追求臻于至善。如果平仄諧調相間，便能產生抑揚頓挫的效果。如“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹”（《齊物論》），句句押韻，句式整飭，對偶工整，使用疊字修辭和四言詩體形式，使散文讀起來音韻和諧、朗朗上口，如吟誦詩歌一樣給人以無窮的審美愉悅。

二、意象的創造

魯迅先生在《漢文學史綱要》中提出，文學作品的語言具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”[3]莊子語言的詩意美，離不開形和意，即意象和意境的創造。取譬設喻是莊子構造意象的重要方式。如“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。”（《莊子·秋水》）與“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪”探究這些比喻，不難發現，它們的藝術魅力在于聯想新奇、喻體廣博，草木鳥獸盡入筆底。莊子借助聯想與想象給客觀事物灌注了新的妙趣，具有人的喜怒哀樂，與《詩經》、樂府詩里鮮活意象一樣，富有詩意。

三、含蓄的抒情

莊子的散文極富浪漫主義抒情色彩，同時又是含蓄蘊藉的。顧隨先生講詩提出：“詩最忌平鋪直敘，詩短而有余味，所謂‘美酒飲教微醉后，好花看到半開時’”[4]故詩人須情感熱切，感覺敏銳，同時含蓄凝練，耐人尋味。在《無道》篇中，莊子用“輪扁斫輪”的故事形象地說明了語言傳達的困境——“語之所貴者意也，意有所隨，意之所隨，不可言傳也。”從索緒爾語言學角度出發，即語言符號的能指和所指具有模糊性，故莊子主張‘得意忘言”。“莊周夢蝶”的寓言是莊子包孕哲思的詩化散文，用意境塑造代替哲理闡釋，讓人浸潤其中，深受感染。中國古典詩歌，從《詩經》以來，比興傳統得到不斷發揚，詩屬于形象思維的范疇，情感的抒發，多用“比興”手法。如“燕燕于飛，差池其羽。”和“山有榛，隰有苓。云誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”這些描寫都以富有感情的意象來傳情達意。《莊子》里的情感抒發，同樣借助寓言，通過意象來創設詭譎怪誕又含蓄蘊藉意境。如“無何有之鄉”、“廣漠之野”的渾茫之境及大鵬南游的雄渾意境，又如無名人“厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙埌之野”（《應帝王》）；《天地》篇中華封人曰：“千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉。”這種詩意化的藝術手法，使感情的抒發深沉而曲折，與詩歌的抒情異曲同工。這種以形象或意象來再現或喚起內心獨特情緒的方式，顯得含蓄深沉，避免了直接抒情的空泛和浮夸，而意象喚起的情感又詩意濃郁、韻味悠長。

韋勒克·沃倫曾經指出：“歷史上確曾有過哲學與詩之間真正合作的情形，但這種合作只有在既是詩人又是思想家的人那里才可以找到。”[5]總之，莊子詩意與哲理兼具的審美觀念，給中國古典詩歌的發展奠定了深厚的基礎，影響廣泛而深刻。

注釋：

[1]冒炘，莊漢新《情·理·詩的熔煉與升華——袁鷹散文論》，《當代文壇》，1992年第2期。

[2]宗白華.藝境[M].北京：北京大學出版社，1991

[3]魯迅.漢文學史綱要[M].北京：人民文學出版社，2006.

[4]顧隨.顧隨詩詞講記[M].北京：中國人民大學出版社，2006.

[5]雷·韋勒克，奧·沃倫.文學理論[M].劉象愚，譯.北京：三聯書店， 1984.