回歸之路，思與心的融合

摘 要：影片《美麗心靈》中涉及三類重要的原型，即陰影原型，英雄原型，阿尼瑪原型，對這三類原型的分析，可以為我們理解影片的結構與內涵提供新的思路。

關鍵詞：《美麗心靈》；榮格；原型；精神分裂；回歸

作者簡介：肖歡，女（1988.4.18-），河北省邢臺市人，中國傳媒大學文藝學專業碩士研究生。

[中圖分類號]：I106.35 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19-0-01

西方電影中不乏以精神病為主題的影片，在這樣的電影創作中，精神病往往帶有隱喻性質，《沉默的羔羊》中，漢尼拔醫生的精神問題，代表著發展到極致的欲望的奴役，《阿甘正傳》中，精神問題成全了阿甘單純質樸的人格，而《美麗心靈》中，精神問題又與天才和激情同在。精神病題材，無疑打開了電影探索心靈的一個切口。榮格繼承弗洛伊德思想，并對其進行揚起，提出“原型理論”。原型說給我們批評研究文藝現象以及從事文藝創作提供了寶貴的理論資源，將人們的視野從表現個人日常的心理引導到關注社會文化心理層面。原型理論為我們欣賞分析相關影片提供了有益角度。

一、三類原型與主人公的精神回歸

電影《美麗心靈》中主要涉及三類原型：陰影，英雄和阿尼瑪。這三種原型，各自以主人公所幻想出的某個人物來呈現。

在《美麗心靈》中，“浪子”室友查爾斯便是榮格的陰影原型。榮格對陰影的定義是：“它是個體不愿意成為的那種東西”“每個人都有陰影，而且它在個體的意識生活中具體表達得越少，它就越黑暗、越密集。”也就是說，陰影原型是人物本身的對立面的集合，是由人物所否定的所有特點匯集而成的。納什之所以幻想出查爾斯這個人物，與其一貫的生活壓力是分不開的。從影片的最初五分鐘的情節，就可以看出納什的不善交際與競爭巨壓，在這種壓力下，影片第六分鐘的時候，查爾斯就作為納什的陰影原型第一個從其潛意識中掙脫出來。查爾斯一方面與納什截然不同，他浪蕩不羈，與納什的勤奮謹慎形成極端的對立。另一方面，查爾斯卻與其他人不同，他懂得欣賞納什，與納什成為知心好友。他帶著納什喝酒減壓，他贊揚納什失敗的交流方式，他承認納什的天才與能力。可見，查爾斯的出現，又是納什的一種自我保護意識，通過這樣的分裂性的自我交流與鼓勵，納什保持著生活的勇氣，堅持著對于生活的熱愛，對于美麗人生的回歸之心。

幻想人物威廉帕徹的出現，是納什心底的英雄原型的投射。坎伯曾在《千面英雄》中對英雄原型作過詳盡的研究，最終認為英雄只是一個象征，英雄的行為，是個體對自身價值實現而進行的一種探求。在影片中，主人公納什無時無刻不在做著自己的英雄夢。納什始終堅持要發現原創理論，決不妥協。這份不妥協的固執，本質上恰恰是一種英雄主義。雖然納什以推翻百年來的經濟定論博得了惠勒研究室的工作機會，但是這與納什心目中對成功的追求相距甚遠。所取得的有限成就，反而會加劇他內心對失敗的恐懼，這就喚起了他潛意識中的那層英雄原型。英雄原型越出潛意識領域，成為幻想出來的人物威廉帕徹。它代表著主人公對成功的極度渴望，對回歸夢想的無限追尋。

阿尼瑪與阿尼姆斯原型，是榮格提出的關于異性期待的原始意象，阿尼瑪指的是男性內在的女性原始意象，而阿尼姆斯指的則是女性內在的男性原始意象。正如榮格所說“每一個男人身上都有一個女人永恒的形象，總是潛意識的投射到所喜愛的人身上”。人們對于異性的期求，其實是在尋找一個互補性效果的整合體，完成自我潛意識中的呼喚。影片中主人公納什絲毫不懂得如何與女性交流，他不懂得這之間的感情存在，看到的只是男女交往的目的和結果。在納什與艾麗西亞產生交集的時候，他潛意識中的阿瑪尼原型掙脫出來，于是幻想人物瑪西應運而生。瑪西作為兒童形象出現，符合了納什對女性的薄弱的意識，瑪西純真無邪，美麗，聰明，可愛，活潑，遭受生活的不幸卻依然開朗陽光。這正是納什內心深處渴望而又不具備的性格特征。而現實中干練美麗聰明而善良的艾麗西亞深深吸引著納什，她對于情感藝術的喜愛與納什對于邏輯數學的癡迷形成互補，這也是阿尼瑪原型的一個印證。

二、整合之路與影片的思想精華

影片最感動人心之處，是納什在妻子付出的愛與自己頑強意志的共同努力下，用自己的理智最終戰勝了自己的精神病癥。納什在孤獨面對現實生活的巨大反差與壓力的時候，幻想出三類人物，來滿足自我潛意識中掙脫出來的原始意象，最終患上精神分裂癥。他的精神問題，起源于他試圖用邏輯解釋一切而造成的愛心與情感的缺失，就像電影一開始提出的“他有兩個腦子，卻只有半顆心”。心靈與思想的裂縫，給了原始意象掙脫出來的機會，而納什的回歸之路，也必然需要心與思的再度整合。

艾麗西亞的愛，彌補了納什的那半顆心，給了納什直面生活的勇氣。影片用纏綿舒緩的節奏，著意刻畫了這一場景：艾麗西亞輕輕走回納什身邊，告訴納什，心靈是真的，自己的心和納什的心是真的，能讓納什從夢境中清醒的東西，也許并不在腦子里，而在心里，他們都需要相信，非凡的事情有可能會發生。艾麗西亞啟發著納什試著用心和情感直面生活，而不是躲避在邏輯思維的背后，并同時用自己的愛與信任，給了納什現實的真真切切的勇氣。他開始敢于回到熟悉的環境中，試著融入群體的生活，并慢慢開始聽課講課與人交流。在熟悉的普林斯頓校園里，納什與自己幻想出的人物進行了真摯的道別，從此納什開始忽略他們的存在，用理性控制自己，告訴自己辨別真假，回歸真實。在活生生的世界里，納什開啟了自己心與思維的整合歷程，走上了自己的回歸之路。恰如影片最后納什在諾貝爾頒獎典禮上所講述的那段話“只有在這神秘的愛情方程式中，才能找到邏輯或者緣由”。

影片也啟示著我們現代人對待生活的態度，高速發展的現代社會，帶給人們巨大的壓力，一切數字化的成果評估模式，強化了人們的理想思維，而削弱了情感價值，其結果便是：我們越來越相信數字相信利益相信分配，卻忽略了對自己心靈的培育滋養。也許不止納什需要回歸，我們每一個人，都需要在這瞬息萬變的社會中守護住自己心與思的合一，學會欣賞融入美麗的生活，學會成全自己的那顆美麗心靈。

參考文獻：

[1]榮格（著）.馮川（譯）：《榮格文集》（第39頁至第83頁））.北京改革出版社1997

[2]吳巧鳳：《論當代電影中的瘋癲隱喻》，暨南大學碩士學位論文

[3]古麗丹 申荷永：“對電影<美麗心靈>男主角納斯的心理分析”，《社會心理科學》17卷