鈞瓷藝術的發展及其國際市場的拓展研究

摘 要：通過對鈞瓷藝術的文化內涵進行分析與研究，總結出鈞瓷藝術被世界各國人民所接受的美的共通因素，有利于對鈞瓷藝術的發展及國際市場的拓展鋪開道路，對鈞瓷未來的藝術表現形式的走向進行研究，對鈞瓷的宣傳和營銷方式進行探索，以其鈞瓷文化藝術更快的走向世界，增強中國的文化軟實力并創造更多的經濟效益。

關鍵詞：鈞瓷藝術；文化內涵；發展；國際拓展

作者簡介：趙艷君（1983-），女，河南禹州人，助教，碩士。許昌學院美術學院，研究方向：美術學設計教育。

[中圖分類號]：J527 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19--02

一、鈞瓷藝術的特色及發展現狀

鈞瓷始于唐朝，興盛于宋朝，至今已有一千多年的歷史。在宋代，鈞瓷藝術以五彩繽紛的彩瓷藝術打破了只有單色釉的格局，并與 “汝、官、哥、定”一起被列為“五大名瓷”之一。鈞瓷的與眾不同就在于其“入窯一色，出窯萬彩”， 創造了絢麗多姿的“窯變”釉，是人意不可為的純天然形成。鈞釉釉層豐厚，釉面有明快的流動感，具有引人入勝的藝術魅力，其獨樹一幟的藝術風格在中國陶瓷史上有著不可替代的地位。在我國民間有一說，即“家有萬貫，不如鈞瓷一片”，足可窺見其彌足珍貴與稀有，更能體味出其厚重的文化價值與歷史價值。

鈞瓷是我國傳統民族文化中的寶貴遺產，在經歷了幾百年的滄桑之后的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發展，并以嶄新的面貌出現在人們面前。如今的鈞瓷生產無論是造型設計、燒成工藝，還是品種釉色、藝術風格，都日臻完美。當代鈞瓷釉厚均勻，聚色成形，繼千年傳統技藝，融現代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏。1979年9月，國務院副總理谷牧訪問日本，選用禹縣鈞美二廠的鈞瓷品作為禮品，贈送日本政府官員。1997年7月1日，我國政府對香港恢復行使主權的歷史時刻，河南省選擇了最能代表中原悠久歷史與璀璨文明的鈞瓷大花瓶“豫象送寶”作為賀禮送往香港，表達了河南9600萬人民對香港回歸祖國和香港特別行政區成立的良好祝愿。近幾年舉辦的博鰲亞洲論壇年會一直把鈞瓷“祥瑞瓶、乾坤瓶、華夏瓶”作為國禮，送給參加論壇的許多國家政要，鈞瓷作為中國現代陶瓷藝術品的一個代表和文化使者，足跡遍及世界各地。鈞瓷造型吸收了玉雕、青銅器浮雕等技巧，在鈞瓷發展史上是一個很大的突破。中國國家博物館于2006年1月9日正式收藏博鰲亞洲論壇年會國禮鈞瓷。這也是國家博物館首次收藏當代鈞窯瓷器作品。

二、鈞瓷藝術的文化內涵

瓷器可以說是中華文明五千年的藝術精華，對于外國人來說，瓷器就代表著中國，其英文名稱都是一個發音“China”。鈞瓷在宋代時就以其優美的造型、變幻的釉色、嚴謹的工藝，被列入我國的宋代五大名瓷之一，是我國瓷苑中的瑰寶。鈞瓷藝術發展到近現代，由于其一直是在中國傳統文化大背景下孕育并發展壯大的，傳統文化的觀念在其鈞瓷藝術中體現的更多。

鈞瓷造型古樸厚重，線條流暢，曲直得當。現代鈞瓷造型的寓意與人們的生活的聯系更加密切，農歷八月十五、春節作為中國的傳統節日，其美好的寓意也都在鈞瓷的藝術中有所體現。如孔家鈞窯推出由中國工藝美術大師孔相卿創意、設計的《好運中秋》，主體造型為五彩祥云托起一輪明月，意韻悠長。鈞瓷藝術的色彩可以說都是通過窯變這一技術被發揮得淋漓盡致。入窯一色，出窯萬彩，窯變是鈞瓷藝術的主要特色。由于窯變使鈞瓷產生了豐富的色彩變化，往往都體現出色彩你中有我、我中有你的自然紋理。紋飾總體的特征可以說是鬼斧神工、渾然天成，其追求的是自然天成的美學思想，這與中國的傳統美學是相通的。

鈞瓷作為中華民族傳統文化的瑰寶，即使在文化日趨多元化的今天，由于鈞瓷具有鮮明的民族特色，有完備的審美系統和現代感，能把自然美、藝術美和崇高的理想美有機地融為一體，更凸顯其尊貴，更意韻悠長。

三、鈞瓷體現出的美的共通因素

⒈時代審美風尚

每個時期的鈞瓷藝術作品都富有其時代的審美風尚，從鈞瓷藝術的產生到現代的發展，可以說，每個時期的特征各不相同，鈞瓷產于唐，其最初的特征就是造型風韻飽滿，恰與唐代人們在審美上崇尚雍容華貴的觀念相協調。到宋代，是鈞瓷藝術發展的鼎盛時期，其造型莊重大氣，形制多樣，結構單純，裝飾簡潔，色彩渾然天成，整體趣味高雅，制作精美，這與宋代人在思想上崇尚道家“天人合一、道法自然”及典雅樸素的氣質相符合。現代鈞瓷藝術的發展，尤其是新中國成立改革開放之后，現代的文化藝術思想百花齊放，國際的藝術流派、藝術思想與中國文化藝術的交流與碰撞，更對鈞瓷藝術的發展產生了影響，其作品就體現出了強烈的現代感，抽象化，本土化，個性化的特點。這與人們的審美觀念的轉變有很大的影響。隨著國際化的影響的加劇，人們的思維的活躍，藝術修養的高標準，富有個性化的審美情趣以及返璞歸真的原始自然美，都對現代設計的鈞瓷藝術產生了新的挑戰。鈞瓷藝術的創新，是在符合傳統文化，又要符合現代人們的一種審美風尚的基礎上進行的創新，從造型，色彩，工藝手法，技術手段上尋找現代人審美的一種風尚。

⒉形式美法則

形式美法則是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽象概括。主要包括：對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。對形式美的法則的研究與掌握，能夠培養人們對形式美的敏感，指導人們更好地去創造美的事物，能夠使人們更自覺地運用形式美的法則表現美的內容，達到美的形式與美的內容高度統一。

鈞瓷藝術的設計與制作，其與其他設計美的共同因素就是形式美法則，也是在國際上通用的一種審美形式。在西方自古希臘時期就有一些學者提出了美的形式法則，而在中國原始時期，藝術形態上面也總是表現出這種法則，鈞瓷藝術在設計的過程中，其審美的這種標準也不例外，尤其是在一些造型設計的過程中，形態的對稱與均衡，單純齊一、巧妙的比例，都能使鈞瓷造型產生端莊，大氣，出其不意的形態造型，更能夠符合現代人們的一種審美時尚。鈞瓷藝術的另兩個主要的特色窯變藝術，工藝特色，使鈞瓷藝術能夠形成自然天成的自然景色，把形式美的一些原則體現得淋漓盡致。

四、鈞瓷藝術的國際市場發展探索

鈞瓷作品在融匯中華民族悠久深厚的歷史文化精粹的基礎上，以五彩斑斕的釉色，古樸典雅的格調，端莊大方的造型，成為中國藝術陶瓷的奇葩。鈞瓷藝術是中華民族對美的孜孜不倦、不懈追求的卓越成果。他集中體現了我們民族的審美觀、世界觀和價值觀，承載著厚重的民族文化、是中華民族優秀文化的結晶。可以說，鈞瓷是我們民族的瑰寶，是中華民族傳統文化走向世界的一張亮麗的名片。在當下，如何讓鈞瓷更快的走向世界、更快的為世界各國所了解和接受，從而進一步提高我國文化在世界范圍內的影響力，提高中華民族的文化軟實力是我們亟待解決的問題。

首先要利用中國與世界交流的國際平臺如奧運會、世博會、亞洲博鰲論壇等更深入的向國外介紹鈞瓷的文化魅力，在介紹鈞瓷外在美的同時，把鈞瓷燒制過程的 “窯變” 、“自然天成” 與中國傳統道教思想做系統的介紹；把鈞瓷造型、色彩與中國傳統儒家文化有機統一的進行講解，以使更多人認識鈞瓷，欣賞鈞瓷。其次，面向國際市場適當調整其造型和裝飾元素。中國歷史上有過成功做外銷瓷的范例，如明朝前期我國大量外銷瓷銷往東南亞與中亞、非洲地區，清中后期更有大量青花、粉彩、琺瑯彩瓷器銷往歐美，其成功的秘訣之一就是把中國瓷器的工藝的精美與當地審美元素相結合，在展現我們民族文化自信的同時，適當的加入國外的審美元素。比如在元朝至明嘉靖中葉銷往東南亞的瓷器中就書有阿拉伯文，大意是：“除安拉及其先知，無其他上帝”，正適應了東南亞這一時期開始伊斯蘭化并逐漸加深的需要。在當今時代，更要挖掘當今的國際流行元素，探尋各國人民的文化背景，以適應其審美需求，比如我們是不是可以把世界足球文化融入到我們的瓷器中，我們是不是能把迪斯尼文化引入到我們造型表現上。再次，鈞瓷大部分是觀賞瓷，屬于藝術品，也有一部分是有實用功能的鈞瓷，但是數量很少，運用現代設計方法可以擴展鈞瓷的使用空間。可以按照國外的生活習慣、宗教信仰和審美要求、制作滿足其要求的一些裝飾用品和日常用品。比如，歐美流行的墻壁裝飾畫、家居飾品、室內裝飾雕塑等。同時，還可以與中國的名茶如龍井、鐵觀音，美酒如茅臺、五糧液等已在國際市場上有很高知名度的品牌合作，美茶、美酒配美器，制作一些有中國文化氣息的茶具，酒具，讓人們在暢飲之時，亦能欣賞到中國獨有的鈞瓷藝術。最后，要善于應用現代商業的營銷方式，繼續加大宣傳力度，提高鈞瓷的知名度。通過各種媒體包括報紙、電視、網絡等舉辦多種形式的宣傳活動，大力推介弘揚鈞瓷文化。可以邀請國外媒體到禹州采訪，攝制專題片。組織國際和國家級別的鈞瓷研討會，謀求占據更大的市場空間。

爭取舉辦鈞瓷國際文化藝術節，直接展示鈞瓷的制作、燒制過程，對鈞瓷相關文化做系統的展現，以加深對鈞瓷藝術的了解。并增強其觀賞留念、陶冶情操、養身保健、經濟交流的功能，以增強鈞瓷產品的新鮮感和價值感。同時，要借助政府、企業國際高端交流平臺，力爭成為其國際交流的互贈禮品或紀念品，以增強其在國際上的影響力，提升鈞瓷藝術品在國際市場的競爭力。

鈞瓷文化的國際化發展方向，是為了讓更多的人認識和喜歡鈞瓷，將“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的理念傳向世界各地。我們要把祖宗所留下來的這份寶貴的文化藝術，通過國際化的發展模式讓鈞瓷走出中國，走向世界，讓更多的人感知我們博大精深的文化、感嘆我們厚重的歷史和國寶鈞瓷的魅力。

參考文獻：

[1]閻夫立等.中國鈞瓷[M].鄭州：河南科學技術出版社，2005.

[2]晉佩章.鈞窯史話[M].北京：紫禁城出版社，1987.