中西方文化差異分析初探

摘 要：本文首先分析了文化這個廣泛而復雜的概念問題，對中西方文化差異的背景進行了詳細的分析論述。接著筆者又從顏色文化和音樂文化兩個方面進行深入闡述具體的分析了中西方文化的差異性。最后筆者著重分析了中西方節日文化的差異和融合問題。

關鍵詞：中西方文化；色文化；音樂文化；節日文化

[中圖分類號]：G04 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-19--01

一、文化綜述分析

文化從概念的角度來講非常廣泛，很難給它下一個精確而又嚴格的定義。很多的社會學家、哲學家、歷史學家、人類學家以及語言學家都在不懈的努力，嘗試著從不同的學科的角度來對文化的概念進行界定。但是，直到今天仍然沒有達到讓人滿意并且得到大家認可的定義。據有關統計，關于文化的各種定義多達二百多種。文化是社會現象的一種，也是人類長期創造而形成的一種產物。與此同時，也是一種歷史現象，是社會經歷的歷史的積淀。嚴格來講，文化是一個國家或者是民族的歷史、風土人情、地理、生活方式、傳統習俗、行為規范、文學藝術、價值觀念以及思維方式等。社會的產物就是文化，也是人類文化與歷史的結晶。它把一個民族世代相傳的社會意識凝聚在一起，把各種風俗習慣以及歷史文化等特征體現出來。文化背景的不同，文化傳統的不同，導致中西方在價值觀念、思維方式以及行為準則方面都有不同的文化。文化的載體是語文，文化信息的濃縮是詞匯，都是語言的關鍵組成部分，它把文化的發展與變化充分的反映了出來，與此同時還把文化間的差異反映了出來。

二、中西方文化的差異在顏色文化中的體現

顏色文化有很大的內涵，在這點上中國與西方國家有很大的差異。對于同一種顏色，所引申出來的含義也完全不同，這些都是由于文化、風俗以及歷史的不同而造成的。通過下面幾個例子對中西方顏色詞的文化差異進行全面的分析。

首先，黑色

在中國的文化里黑色代表著沉重與神秘，它有嚴肅與正義的含義，比如劇中的張飛與李逵，所用的臉譜都是黑色的，與此同時，它也是邪惡的象征，比如有人被說成是黑心腸，指那些陰險狠毒的人。但是，在西方文化中黑色卻成了基本的禁忌色。它象征了死亡、兇兆、災難。如：在葬禮上，人們通常穿黑色服裝；“不吉利的話”譯為“black words”；第二，它也象征邪惡、犯罪，如：“惡棍、流氓”譯為“black guard”；另外，它還象征恥辱、不光彩、沮喪、憤怒等。

其次，紅色

紅色是我國文化里崇尚色。它象征吉祥、喜慶、繁華、熱鬧、漂亮等，如女子 美艷的容顏為“紅顏”。

西方文化中紅色主要指鮮血的顏色，多指血腥、暴力、恐怖、危險等，如“red ruin”指火災；紅色也常用于情感上，當某人生氣時，常用“see red”或“red with anger”形容；另外，其還有“虧本”等消極意義。

最后，黃色

在中國，黃色是紅色的一種發展變異，是一種吉利色彩，如“黃道吉日”，龍袍、圣旨均為黃色。

西方文化中，黃色使人聯想到背叛耶穌的猶大（Judas）所穿衣服的顏色，所以有“卑鄙、膽怯”的含義。

三、西方文化的區別在音樂文化中的體現

音樂和語言一樣，強調的是民族性，地域、民族間的巨大差異，就如同語言間的語法、詞匯存在的差異一樣。在音樂方面中國與西方國家存著非常大的工，這與中西方間存在的文化差異是有關系的。從廣義的角度來講，文化的外延就是音樂，它是由文化孕育出來的一種結晶，她是由人類社會發展過程中的形成的產物，是組成人類文明的重要因素。人類文化地域性差異的存在，導致音樂的差異性的產生。第一，從技術層面上來講，西方古典的音樂有規范，有理論，也有大量的音響文獻與文字，流傳起來比較簡單，但是，中國的傳統音樂，卻不具有完整的作曲法則與理論，相對比較容易失傳，我們國家的傳統音樂都是以線條為主題，而西方的古典音樂講究的是和聲。我國的傳統音樂對氣息與神韻比較注重，但是，西方古典音樂對于節奏與氣勢更為講究。就好比我國的繪畫對寫意的重視，西方在繪畫方面對寫實比較重視。第二，從藝術層面來講，我國的傳統音樂主要表達的思想是道家、儒家以及佛家，而且對于悟性慧根有特別的講究，所以，相對比較主觀，而西方古典音樂對美學及功能性比較看重，所以，比較客觀。西方古典音樂多數都帶有正劇或悲劇的色彩，把藝術精神的壯美充分的體現出來，因此，有較為寬廣的音域，比較剛健的曲調，情緒也比較激昂，氣魄非常宏大。但是，中國的傳統音樂重點突出的是景與情的交融，體現的是藝術精神的幽美，因此，都是講究和諧、曠達、深沉。

四、中西方關于在節日文化方面存在的差異

在節目以及習俗方面中國與西方國家有著非常大的差異。我國的節日通常都是來源于歲時節氣，對自身的吉祥幸福進行祈求的，吃喝就是節日的主題，主要是我國人民對生活的追求及健康的追求，都是通過飲食來達到，西方的節日則來源于宗教及相關的事情，對上帝的緬懷是為了得到上帝的保佑，通過娛樂以及宗教活動來實現。這種民族傳統節慶的差異，與民族所具有的文化有著直接的關系， 這些都是文化體系的重要組成部分。第一，我國傳統的節日與西方節日間的碰撞，現代的90后們都喜歡過圣誕節，對圣誕老人都比較熟悉，只有極少數的人知道過春節的時候需要有掃塵、送門神、貼對聯，對于元宵節要做的事情也不知道，如放花燈、扭秧歌，這些傳統的習俗與節日對于90后來講體現不出包含的意義。卻有很多的中國年輕人對于圣誕節卻非常熟悉，在二零零六年，十位來自清華、北大等名校的博士發出了聯名倡議書表現對圣誕節的抵制，號召國人對于中國文化的熱愛。第二，西方節日的融合，眾所周知，有些西方的節日也融入了國人的節日單中，如五一、元旦，這些都被廣大人民接受。元旦是新日子的到來，親朋好友間的祝福讓人歡喜，五一節是勞動者通過斗爭為自己爭取合法權益的體現，是人類文明民主進步的代表。

五、結束語

總之，我們生活的地球是一個比較廣大的地域，每個國家都有不同的地域以及歷史背景，包括文化的不同，中西方文化存在的差異除了一些價值觀與習俗之外，與其宗教的信仰、生存的環境以及歷史的典故都有一定的關系，文化的不同就會出現一些矛盾，所以，人們面臨的一個問題也是需要解決的，就是怎樣在全球化的社會中對文化不同所造成的矛盾進行正確的處理以及緩解。

參考文獻：

[1]淺談中西方文化的差異性 陳曉明

[2]中西方節日文化分析 孫毅

[3]淺談中西方的顏色文化 趙忠義

[4]試論西方文化的發展 周一鳴

[5]試分析中西方的禮儀文化 王依依