試析日本女性的社會地位及變化發展

摘 要：人類歷史源遠流長，隨著各種社會制度的變化，男女兩性的社會地位問題凸現出來，尤其是女性的權利、地位問題幾千年來一直頗具爭議，直到今天仍然值得我們深思。隨著教育的不斷進步與發展，很多有知識的女性不斷涌現，但是社會上的主要觀念還是希望女性在家庭中充當主要的角色，希望女性都是賢妻良母，因此，教育并沒有真正將女性的地位在根本上得到轉變。到了二戰后出現民主改革以后，女性的社會地位才真正得到逐步的轉變與改觀。到了二十世紀，日本的女性們開始一直不斷的反思歷史，并且一直不斷地為自身發展以及擁有男女平等的社會地位而努力著。

關鍵詞：日本女性；社會地位；變化

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-213（2013）-19--02

1、古代日本女性的地位

1.1女性在政治及文學史上的突出地位

在日本，古代的時候，女性的地位可以說像太陽一樣，那時候她們是收到尊敬與敬畏的對象，其有極其高的社會地位。在公元6世紀至8世紀末這個階段內，一共出現了六位女性帝王，所以這個時期被叫做 “女帝時代”。 那個期間大部分的統治者都是女性，而且她們統治的時期相對比較長，這在整個世界歷史上是很少見的情景。這些女帝王在位期間都有不小的建樹，有的是在內政上實行了重要的改革，有的特別關注和重視對外交流與交往，也有的在文化上建樹居多，日本最古老的歌集《萬葉集》也在那個事情編寫完成，在那個關鍵重要的事情，各個女性帝王經由各種措施與改革，對集權加以控制。上述種種都體現女性曾經在社會政治上發揮著極其關鍵重要的作用，創造了諸多歷史的輝煌。

那時候，社會上是母權制的社會組織形式，這種形式在婚姻上就是所謂的招婿婚。 這種婚姻形式就是男方要到女方家里，有后代以后孩子無論是姓名還是養育的權利都集中在女性一方，這種形式反映對女性極大的重視與尊重。

在日本的平安時代，文學發展比較迅速，那個時期出現了很多比較有作為的女性學者與作家，比如大家熟知的清少納言、紫式部、藤原道綱之母等，她們在日本文學歷史上如璀璨的明星，推動了日本中古文學的進步與發展，為日本文學的發展奠定了重要的基礎。在那個時代，一般只要出身高貴的女性才能得到比較好的教育，高貴的身份才值得得到良好的教育與培養，她們很多都有比較好的才藝，比如詩歌還是書法都是主要的教育內容，她們經由上述種種培養，希望這些高貴出身的女性能夠成為雍容華貴、行為典雅且才藝雙全的女性。 鑒于上述社會的教育觀念與做法，必然能夠使當時出現大量的才女，在一個側面促進文學歷史的發展與進步。在那時，《源氏物語》這部具有歷史性意義的長篇小說出現，這部小數使日本文學上首次出現 “物哀”美。繼而清少納言此時創作著名的隨筆《枕草子》，將日本文學中所謂的真實的美提及出來。與之同時的，出現日本文學歷史上首部女性日記、自傳性日記等，上述這些著作都是出自女性之手。同時，當時盛行一時的假名文學也是女性開創的，開創此種文學目的是鼓勵大家按照自己的想法與意愿自由書寫與抒發感情，為所欲為的抒情與描寫。應該說，在平安事情的文學歷史舞臺上，女性是最重要的書寫者與角色。

在這個重要且特殊的歷史時期與背景下，婦女有著較高的社會地位，因此必然使他們能夠在日本的政治、文化上有較高的成就與建樹，其發揮的作用也必然使主流的且關鍵的。

1.2女性社會地位不斷地走向下坡

日本從大化革新以來，女性的社會地位不斷地被削弱與降低。當時的大化革新是對中國唐代的儒家文化與思想的效仿與學習，其思想的核心是讓女性遵從三從四德，還有休妻的各種規定與條款，即所謂的 “七出”規定。上述這些思想明顯體現男尊女卑的觀念與思想，在很大程度是對女性的限制與約束。

不斷的男性尊貴，女性卑微的這種社會觀念不斷深入與發展，這種社會觀念以及思想曾經在一段社會歷史中彌漫相當長的時期。后來歷史發展到武家社會時代，婚姻制度也轉變為嫁娶婚姻制度。這種婚姻制度表現女性社會地位變得急劇低下。同時還有很多現象是重要的體現，比如，在那個時期，女性的主要社會功用便是繁衍后代。如果不能為男方家庭生育子嗣，那就是女性被七出的重要依據與條件，如果不能生育子女，女性被當做家庭的負擔，因此被驅逐出去的女性不再少數。綜上所述，在當時女性被無情的壓迫與踐踏。

2、女性社會地位出現新的重大變化與轉變

當時，盛行很久的封建集權被日本的明治維新所沖擊與調整。在當時，比較先進的新的啟蒙思想被帶入與引進，日本也相應地出現很多的啟蒙思想家，他們對當時女性極力保護與維護，抨擊當時壓迫女性的種種制度與行為。并相應的提出一夫一妻的婚姻觀念與思想，指出男女應該平等，享有同等的社會地位與權力，他們積極引進與學習西方的先進思想與文化，尤其是當時最為先進的西歐文化思想，以期能夠使女性的地位從根本上得到改善與提高，在一定程度上還能夠促進文學教育等的進步與發展。

2.1到了近代，女性的社會得到明顯的改善，與實質性的轉變與提升

近代是女性地位得到實在性轉變的關鍵時期，在日本，主要的集中在明治維新時期，明治維新推動社會的變化與革新，這個時期女性也不斷覺醒。隨后，不斷地，資本主義的思想以及教育理念不斷的傳入與發展，并被廣泛應用與推廣，一些約束和壓迫女性的行為與制度不斷受到猛烈的抵制與抨擊。當時的啟蒙思想家指出，當時 “女子無才便是德”的傳統封建觀念與思想是錯誤和不公平的，這是對婦女極大的摧殘與壓制，對女性的個性以及需要的不關注與忽視，不利于社會的進步與發展，不符合社會發展的潮流與需求。國家要得到全面的發展與進步，必須實現全民的發展與進步，整體國民的素質都要全面被提升。女性在社會中多數要擔當母親的角色，她們是孩子的主要教導者與引領者，孩子是國家的希望與未來，要想培養出高素質的后代，必須首先讓女性得到良好的教育。只有這樣才能夠使祖國的未來在起點上就能夠得到比較優越的受教育的條件，使其從小就有相對較高的素質與素養。所以，鑒于種種考慮，明知政府果斷提出要注重對女性的教育與培養，使女性的整體素質與能力得到提高，將女性教育作為重要的治國方針。從此以后，有很多女性得到了正規的中高等教育，這在很大程度上能夠推動社會教育事業的發展與進步，乃至為整個社會的發展奠定堅實的基礎。其實，在一定程度上，女性因為在教育上受到歧視與打壓，才導致其社會地位比較低下。日本的社會不斷進步與發展，新的思想也出現并涌入，教育上也出現了專門的女性院校。同時，作為政府機關以及人員也同樣認識到女性的教育值得關注，同時母親的素質值得提高。所以，政府先后頒布相應的制度與法律，是頒布了日本第一個教育法令《學制》，確立了女子教育的合法性。此后，日本還陸續頒布了其他的教育法，促進了女子教育事業的發展。在明治維新后，政府還大量地派送女子到歐美學習，為近代女教育家的出現奠定基礎。但是，那時的教育理念只是停留在歐美的“賢母論”，主張培養女性的直接目的是培養未來的賢母，現在日本的“教育媽媽”就是那時女性教育思想的延續。

當時，在家庭方面的思想也得到更新。隨著日本經濟的發展，男人為一家生計忙于奔波，女人承擔了管理家庭開支、打理一家人生活的任務，即“女主內，男主外”。這雖然沒有實現男女的完全平等，但比起“生孩子工具的女人”的封建社會來說，已經是一種進步了。除此之外，女人出入社會的身影也不斷出現，偶爾也有因為補貼家庭開支而外出打打零工的現象。這些零星背影的出現，體現了女性作為社會人在家庭事務中所發揮的作用。

2.2 “二戰”后日本女性的社會地位

戰后的日本社會經歷了一場巨大的大變革，女性的社會地位問題也隨著各種法律的制定與更新發生了一系列的變化。1945年，日本女性第一次被賦予了選舉權。1946年，日本女性第一次行使了選舉權。與此同時，日本也進行了一系列的教育改革。1945年出臺了《女子教育刷新要綱》，大學共學，為女性打開了通往大學之門，將女子從賢妻良母的教育制度下解放了出來，與男子一同接受教育。1946年頒布的《日本國憲法》為女性參政議政權力及平等接受教育的權利提供了保障?！稇椃ā返?4條在法律上規定了婦女的社會與男子平等，第24條規定了男女在家庭中地位平等。繼承制度的改革也相應地提高了女子的經濟地位。

戰后的民主改革雖然使日本女性得到了一定程度上的解放，但是，在相當長的歷史時期里，“男主外女主內”的傳統思想依然占據著統治地位，婦女地位雖有一定提高但仍屬低下。其表現在：大多數女性一旦結婚便要放棄自己的工作在家當專職家庭婦女。男女學生的升學比率也存在著相當大的差異。婦女就業困難，工資報酬上的男女不平等情況仍時有發生。

2.3 當前日本女性現狀

二戰后，日本女性的地位受到了占領當局的關注。此時，日本女性也積極為自己的權益不斷活動，她們要求公民權、參議權、選舉權與被選舉權。女性在政治上的要求不得不使政府做出讓步。經過不斷努力，于1946年4月10日，日本女性首次獲得了參政權后的投票權。如今，日本女性的社會地位雖然有所提高，但整體上依舊是以家庭為主，“男主外，女主內”的落后思想與日本高度發達的社會經濟形成強烈反差。嚴重的男女不平等問題依然存在。同時，人們在思想意識上也落后于時代。人們普遍認為家庭主婦是女性的最終和最佳選擇，相夫教子才是女性最為重要的美德。多數的日本男子觀念依然陳舊，結婚后，他們不希望自己的妻子外出工作，認為婚后如果妻子繼續工作是給自己丟面子。而且，日本社會的就業機制本身也存在著相當多的問題。大部分女性只是從事一些打字、復印、接電話等從屬性工作，極少有機會參與經營層面和管理層面的工作。用人單位也很少花費時間和精力培養女性員工，使她們難以提高自身業務素質。而且在企業不景氣時，首當其沖受到裁員對待的也是女性。因此，日本女性在工作中普遍缺乏一種自我價值實現感。

總之，隨著社會的發展，日本女性地位雖有變化，但由于種種原因仍有不公平現象存在，此問題仍然需要廣大女性以及全體社會的共同關注。

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