康拉德《黑暗之心》近十年的研究述評

摘 要：約瑟夫·康拉德的《黑暗之心》面世已有120余年。通過思想內容、藝術特色和對比研究三個方面歸納和總結此作近十年的的前人研究發現：1. 受各自不同階級、利益和意識形態的影響，讀者及研究者會自覺或不自覺地根據自身的立場，對作品主題有莫衷一是的解讀；2. 小說的藝術特色方面，許多研究忽視了技巧服務于主題的關系；3. 作品的比較研究仍有較大的挖掘空間。

關鍵詞：《黑暗之心》；思想內容；藝術特色；對比研究

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-26-0-02

約瑟夫·康拉德（ Joseph Conrad 1857-1924） 1857年生于波蘭，曾航行世界各地20余年，積累了豐富的海上生活經驗，1889年開始小說創作，有“海洋小說大師”之稱，著有《吉姆爺》（1900年）、《神秘參與者》（1912年）等，《黑暗之心》（Heart of Darkness 1901）是他最負盛譽的小說，把殖民主義者的心態刻畫得淋漓盡致。小說以馬洛為敘述者，以回憶者的身份出現在故事里，他的敘述穿梭于過去與現在、自己和克爾茲及聽眾之間，講述了一個叫克爾茲的白人——一個矢志將“文明進步”帶到非洲的理想主義者，后來卻墮落成貪婪的殖民者的經過。

一、關于《黑暗之心》的思想內容

《黑暗之心》的思想內容頗為豐富而深刻，許多學者對此作了多側面多角度的探討。其中關于種族歧視、殖民主義和人性與道德的探討最突出，如：

自Chinua Achebe（1978）稱康拉德為“一個血腥的種族主義者”的言論一發表，文學界爭論一片。歷經30余年，Noorbaskhsh Hooti（2011）從后殖民主義角度解釋了文中極度缺乏黑人話語的原因，他指出現代媒體對邊緣種族的歧視及其話語權的壓制，論證了《黑暗之心》是一部自傳性很強的歐洲殖民主義擴張史。自此，界內總體上認可了《黑暗之心》在批判種族主義上的積極成分。

曾霞（2000）從新歷史主義角度認為康拉德以批判種族主義的善意初衷，帶來扭曲非洲黑人的壞結果，體現了個人的局限性，是初衷與結果的背離。而李京平等人（2006）則認為《黑暗之心》描繪了歐洲殖民主義統治者道德上的墮落，是一部反對殖民主義的佳作，是初衷與結果的統一。

《黑暗之心》是反對種族主義還是宣揚種族主義，難以達成絕對統一的定論，究其原因，在于文學作品的解讀與讀者所持有的意識形態和代表的階級利益密切相關，這些因素不可避免地影響讀者的判斷。

從道德的角度來看，Daniel Brudney（2003）探討了馬洛的道德，認為馬洛是性別歧視主義者，在他看來女人不是“one of us （我們中的人）”。而Michael Lackey（2005）則認為馬洛反對歐洲文明的道德，它被歐洲政治力量所利用，使犯罪甚至種族屠殺變得合法化。

關于探討人性的解讀，趙卿（2011）從心理分析角度論述了康拉德在作品中所體現的弗洛伊德“心靈結構三重論”。馬洛體現了自我的勝利，而克爾茲則體現了本我的勝利。趙卿的研究緊扣弗洛伊德人格理論的自我和本我理論，闡釋了人性的本質和內涵。

此外，Jeffrey Mathes McCarthy（2009）從生態學的角度探討《黑暗之心》人與自然之間不和諧的關系，討論了“象牙”的生態和象征意義、生態的崩潰、人性的演變和身份認同，并用深層生態學的理論分析了克爾茲與馬洛等人的關系，以及克爾茲的恐怖與馬洛的謊言，最后斷言此作是一部關于文化邊緣把人與地方分離，人類隨著對自然的重新認識對自己進行重新定位的環境小說。

二、關于《黑暗之心》的藝術特色

（一）人物形象

首先，主要人物的探討。Sung Ryol Kim（2001）探討了馬洛對于死亡的見證，深刻分析了馬洛面對克爾茲及黑人舵手和克爾茲死亡時的心理活動。李蓉（2007）探討了克爾茲雖有兇殘殺戮非洲土著的一面外，但他同時也是一個受害者。歐洲帝國主義、殖民主義的虛偽和道德價值的淪喪，加上非洲原始的誘惑，克爾茲的墮落具有必然性。

其次，次要人物的探討。主要是從女性主義的批評角度討論。如，Gabrielle McIntire（2002）認為《黑暗之心》中的女性人物在馬洛的敘述中雖然只起輔助和補充的作用，但她們象征著歐洲與非洲的差異和距離，代表著不同性別、不同意識形態的不可比性。李偉（2007）從當代女性主義文學理論解讀此部小說中具有代表性的五位女性：馬洛的姑媽、公司的兩位婦女、庫爾茲的未婚妻和庫爾茲的黑人情婦，揭示了康拉德是站在女性的立場上塑造女性形象的。

（二）情節結構和藝術鑒賞角度

傳奇文學的基本情節和敘事框架是設置追尋目標，展開追尋冒險，最后實現追尋愿望，敘事內容是騎士佳人的愛情故事和英雄傳說。李蓉（2012）認為康拉德的《黑暗之心》借助傳統追尋母題和傳奇文學體裁，對傳奇文學的敘事框架進行了淺層改寫，進而對傳統追尋母題在意義上進行了深層解構。

小說中隱喻、象征等修辭手段的運用使作品極具可讀性。姚蘭和王穎（2003）探討了《黑暗之心》中黑與白的象征意義。朱利平（2005）從四個不同的角度探討了“心”的象征意義：地理政治、倫理道德、心理分析、和社會美學的角度，揭示了作品對于現代的啟示意義。

馬畫（2007）融合了韓禮德的功能語法、功能文體學和小說文體學的理論，對《黑暗之心》的文本文體從隱喻、權勢關系和思想風格進行分析，揭示了它的文本意義。馬畫的研究很好地綜合了文本的文體特征與作品主題的突出之間的聯系。

何洪瀾（2007）從敘事美學的角度從三個方面來解讀康拉德的敘事技巧：雙層的敘事框架、巧妙的視角轉換和延遲解碼的敘事技巧。何洪瀾的觀點值得一提的是他指出敘事的研究應該與作品的主題結合起來，而不僅僅停留在技巧的分析上。而一些研究卻忽視了這一點。

三、關于《黑暗之心》的比較研究

（一）文學作品與文學作品的對比研究

Haili Ann Vinson（2011）運用歷史語境的方法比較了H.G.威爾斯和康拉德之間的友誼關系及其作品《時間機器》與《黑暗之心》，認為兩部作品有著顯著的相似性，主題都是關于時空的旅程、人性的分裂以及同類相食現象。且威爾斯及其作品《時間機器》對康拉德及《黑暗之心》有著不可忽視的影響。

陳濤（2005）通過運用當代西方敘述學理論探討了《黑暗之心》與《青春》（Youth，1898）在敘事手法上的異同，以及由此產生的敘事結構和功能的轉變，認為兩部小說雖然有著相似的敘事框架，但由于敘事結構和功能的轉換，兩部小說分屬現實主義與現代主義，最后指出存在文本差異的原因。陳濤的研究著重鑒定兩部作品分屬不同文本的原因，但卻沒有分析這種兩種不同的文本所產生的不同效應。

（二）文學作品與改編電影的對比研究

1979年，著名導演科波拉根據《黑暗之心》改編成電影《現代啟示錄》（Apocalypse Now），獲得成功。張璟慧（2008）探討了《黑暗之心》的小說藝術與電影藝術間的基本問題，指出小說-電影改編中，可改編、不可重現的問題，并通過對比其他以描寫越南戰爭為題材的小說及其改編電影的改編手法，認為科波拉對《黑暗之心》的改編手法是異于常規卻合乎藝術理想規律，本質上是一種藝術升華，即“提取原作之魂，于原作的藝術空間外別構一番靈奇”。

文學作品與其改編電影的研究，以《黑暗之心》與《現代啟示錄》為例，可以探討電影改編成功的手法有哪些，其遵循什么樣的規則，尤其是對于中國的電影改編有什么樣的啟示。這些都是值得深入探討的。

四、總結

綜上所述，《黑暗之心》無疑是一部主題深刻多樣，藝術特色鮮明的經典之作。研究角度之廣，爭議之多，使它歷經一百多年仍為廣大文學愛好者和研究者所青睞。雖然研究成果頗豐，但仍有可以補充的地方。如：

關于《黑暗之心》寫作藝術特色的分析，許多研究容易脫離主題談技巧。主題是一部文學作品的精髓所在，任何藝術技巧都應該而且只能用來表現主題。所以，藝術技巧的分析也應離不開與主題相結合。另外，《黑暗之心》與其他作品或藝術形式的對比研究還有較大的挖掘空間。

研究《黑暗之心》的文獻綜述，并不只是為了發現其中的不足，挖掘新的研究方向，許多研究角度和思路同樣可以借鑒到其他文學作品的研究當中。反之，其他文學作品的某些研究角度和思路也可用來解讀《黑暗之心》。以上研究希望能給文學研究者帶來幫助。

參考文獻：

[1] Chinua Achebe. An Image of Africa： Racism in Conrad’s Heart of Darkness [J]. Indiana Universit Press， 1978

[2] Daniel Brudney. Marlow’s Morality [J]. Philosophy and Literature， 2003

[3] Gabrielle McIntire. The Women Do Not Travel： Gender， Difference， and Incommensurability in Conrad’s Heart of Darkness [J]. Modern Fiction Studies， 2002

[4] Haili Ann Vinson. The Time Machine and Heart of Darkness： H. G. Wells， Joseph Conrad， and the fin de siècle [J]. Graduate School Theses and Dissertations， 2011

[5]Jonah Raskin. Imperialism： Conrad’s Heart of Darkness [J]. Journal of Contemporary History， 2011

[6] Jeffrey Mathes McCarthy. “A Choice of Nightmare”： The Ecology of Heart of Darkness [J]. Modern Fiction Studies， 2009.

[7] Michael Lackey. The Moral Conditions for Genocide in Joseph Conrad’s Heart of Darkness [J]. College Literature， 2005

[8] Noorbaskhsh Hooti. Joseph Conrad’s Heart of Darkness： A Postcolonial Study [J]. Studies in Literature and Language， 2011

[9]Sung Ryol Kim. Witness to Death： Marlow in the Heart of Darkness [J]. Conradiana， 2001

[10]何洪瀾，《黑暗之心》的敘事技巧解析 [D].河北師范大學，2007

[11]李京平，蔣學清，胡志先，《黑暗之心》中的殖民主義及殖民主義象征 [J].北京交通大學大學，2006

[12]李蓉，論《黑暗的心》的追尋母題及其變異[J].山花，2012

[13]李偉，解讀《黑暗之心》中約瑟夫·康拉德筆下的女性[D].河北師范大學，2007

[14]馬畫，康拉德《黑暗之心》的文體分析 [D].中國石油大學，2007

[15]張璟慧，可改編與不可重現及主題意蘊的保留―藉《黑暗之心》的改編試論小說藝術與電影藝術間的若干基本問題[J].中州學刊，2008

[16]姚蘭，王穎，試論《黑暗之心》中黑與白的象征意義[J]. 外國文學研究，2003

[17]趙卿，從心理分析學的角度解讀《黑暗的心》[J].海外英語，2011

[18]朱利平，《黑暗之心》中“心”的象征意義 [D]. 華中師范大學，2005