《遠(yuǎn)大前程》主人公匹普性格發(fā)展分析

摘 要：《遠(yuǎn)大前程》主人公匹普的遭遇，對(duì)他的心路歷程和性格變化有重要影響。他對(duì)“遠(yuǎn)大前程”的追尋，從抱有純真幻想到對(duì)虛華的追求，繼而因挫折、幻滅而拋棄了不切實(shí)際的幻想，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞允称淞^平實(shí)的生活。心理狀態(tài)也轉(zhuǎn)向和善、寬容，實(shí)現(xiàn)了道德歸復(fù)。筆者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)陳述了一些看法。

關(guān)鍵詞：《遠(yuǎn)大前程》；狄更斯；分析；文學(xué)評(píng)論

作者簡介：武玉冰，碩士研究生。研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-26-0-02

一、《遠(yuǎn)大前程》及其主人公匹普

《遠(yuǎn)大前程》（Great Expectations）是英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）晚年創(chuàng)作的作品，成書于1860年至1861年之間。主人公匹普（Pirrip），一個(gè)平民社會(huì)的少年。物質(zhì)生活清貧，在灰暗基調(diào)的環(huán)境中成長。姐夫喬為人誠篤、寬厚，匹普心中善良、同情心的“基因”萌發(fā)；姐姐的庸俗、勢(shì)利使他沾染下層社會(huì)的陋習(xí)，他對(duì)平民生活更加厭惡，向往躋身上流社會(huì)。

作品采用許多富有創(chuàng)意的表現(xiàn)手法，對(duì)比，隱喻法等。最突出的是用“第一人稱”方法回顧、追敘。這個(gè)方式表達(dá)，真實(shí)、可信、有較強(qiáng)的感染力。[1]作品結(jié)構(gòu)也頗有特色。沿著匹普命運(yùn)的轉(zhuǎn)變展開，對(duì)“上流社會(huì)”的憧憬——意外獲得財(cái)產(chǎn)——幻想破滅促成他覺醒——善良本性蘇醒的道德歸復(fù)。基本上是“正—反—合”的二元對(duì)立達(dá)到道德歸復(fù)的軌跡。

二、匹普性格變化解析

典型環(huán)境與典型性格，是文學(xué)評(píng)論的重點(diǎn)話題。許多學(xué)者就《遠(yuǎn)大前程》及其主人公匹普做過豐富的闡釋和解析。不同時(shí)代、類型和層次的受眾的感受不相同。“欣賞是一種再創(chuàng)造”。筆者的一些看法在當(dāng)前有表達(dá)的必要。從當(dāng)代知識(shí)青年的“主觀視覺鏡頭”對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的觀照與分析。

（1）匹普童年的際遇與其性格形成

所處維多利亞時(shí)代的英國，具體到匹普這個(gè)孤兒，他所受的責(zé)罵、嘲諷多于溫暖關(guān)切。這使匹普對(duì)他的生存環(huán)境厭惡。匹普偶遇逃犯馬格威契，出于善良本性，他從家竊取了肉餅、酒和銼刀。因家貧，匹普受雇定期到沙堤斯莊園陪伴郝薇香（Havisham）小姐消磨時(shí)光。這是一個(gè)在感情上遭受欺騙、心里扭曲的老處女。把其養(yǎng)女艾斯黛拉（Estella）培養(yǎng)成冷漠、高傲的女性，向社會(huì)報(bào)復(fù)。艾斯黛拉高傲、美麗而又冷漠。對(duì)匹普輕慢、冷淡。但她那高雅的舉止、漂亮的容貌卻令匹普傾倒。這段受雇經(jīng)歷，加速了匹普躋身于上流社會(huì)的愿望。

（2）“飛來橫福”與匹普性格變化

匹普憧憬的遠(yuǎn)大前程，似乎“天隨人愿”。賈格斯（Jaggers）律師為匹普帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。一位神秘人物資助匹普到倫敦上學(xué)。匹普進(jìn)入上流社會(huì)的愿望得以實(shí)現(xiàn)。但此時(shí)的他，性格中負(fù)面因素滋長，開始冷漠、勢(shì)利。書中一個(gè)片段最突出這種變化。喬來倫敦看他，竟遭匹普冷遇。喬面對(duì)匹普“上流社會(huì)”的生活環(huán)境，顯得拘謹(jǐn)局促。而匹普為他姐夫舉止“不得體”而羞愧懊惱。生活上，匹普揮霍無度，以致債務(wù)纏身。物質(zhì)層面，他似乎使“遠(yuǎn)大前程”的夢(mèng)幻得以實(shí)現(xiàn)，但精神世界已發(fā)生

畸變。

（3）夢(mèng)幻的破滅和匹普的道德歸復(fù)

馬格威契（Magwitch）歸來。匹普得知資助人不是郝薇香小姐，而是他曾幫助過的逃犯。一系列的巨變接踵而來，馬格威契被捕并被判處死刑，財(cái)產(chǎn)充公。匹普變得一文不名，負(fù)責(zé)累累，又染疾在床，遭到情侶埃斯黛拉的拒絕。接連的打擊使匹普醒悟。（他）“寧愿一生中天天在鐵匠鋪打鐵，也不愿意處在這種情況”[2]匹普一夜之間重新跌入社會(huì)下層，但他卻由遭受打擊獲得了良知蘇醒。反映在兩方面。其一，他對(duì)使他生活發(fā)生戲劇性變化但最后帶來災(zāi)難的馬格威契予以諒解，表現(xiàn)了他良知未冥滅，寬厚、善良；其二，匹普在朋友幫助下遠(yuǎn)走海外，最終成為一個(gè)商業(yè)經(jīng)營者。

作品情節(jié)跌宕，描述手法新穎，藝術(shù)氛圍濃郁。匹普既不具備豪杰的激昂磊落，也沒有卑鄙齷齪。正因如此，使這部文學(xué)名著不僅具有可讀性，更強(qiáng)化了其可信度和藝術(shù)感染力。匹普幼年的幼稚和沉湎于幻想正是人的欲望與現(xiàn)實(shí)生活沖突的結(jié)果。[3]心理學(xué)家弗洛伊德指出“一個(gè)幸福的人絕不會(huì)幻想，只有一個(gè)愿望未滿足的人才會(huì)，幻想的動(dòng)力是未得到滿足的愿望，每一次幻想就是一個(gè)愿望的履行，它與使人不能滿足的現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)。”[4]匹普因僥幸擠入上流社會(huì)后產(chǎn)生的性格變化，則是人性弱點(diǎn)的表現(xiàn)。在經(jīng)歷大起大落后，良知蘇醒，能通過辛勤工作安居樂業(yè)則體現(xiàn)了人“良知良能”的內(nèi)源動(dòng)力。

三、從現(xiàn)實(shí)性解讀匹普的心路歷程

正如陳曉蘭所言“狄更斯的‘文學(xué)倫敦’已經(jīng)成為19世紀(jì)‘現(xiàn)實(shí)倫敦’的組成部分。”[5]狄更斯想象世界中的倫敦也影響了他同時(shí)代以及后幾代人對(duì)倫敦的想象和認(rèn)識(shí)。但隨著時(shí)間的推移，狄更斯筆下倫敦的許多事物已經(jīng)從地球上消失，只是某些文字描述的意象仍存在于讀者的理念中。然而，狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中塑造的匹普，至今讀來仍有啟迪、警策意義。19世紀(jì)的英倫三島，制度架構(gòu)缺失、科技發(fā)展低下，只有部分貴族、土地?fù)碛姓摺⒂挟a(chǎn)者能夠過上舒適安逸的生活。占人口大多數(shù)的國民，還要終生勞碌。那個(gè)時(shí)代像匹普那樣為自己謀劃“遠(yuǎn)大前程”者不在少數(shù)。然而，除了少數(shù)天資聰穎且能把握機(jī)遇者能確有建樹；大多數(shù)人面臨著夢(mèng)幻破滅。其中有些人還會(huì)如斯湯達(dá)筆下的于連或巴爾扎克筆下的拉茲蒂涅一樣，走向了自我毀滅的悲劇結(jié)局。匹普“迷途知返”能在晚年徹悟應(yīng)屬幸運(yùn)者。

閱讀古典名著宜從閱讀中體味出更多的意蘊(yùn)。目前我國社會(huì)利益分殊化和價(jià)值取向多元化將長期存在。另一個(gè)不爭(zhēng)得事實(shí)，社會(huì)收入的差距有擴(kuò)大的趨勢(shì)。與此同時(shí)，不同行業(yè)、職業(yè)從業(yè)者的社會(huì)聲望也發(fā)生著變化。聲望，是眾多的人對(duì)某人社會(huì)地位的主觀看法……眾人的綜合評(píng)價(jià)即為被評(píng)價(jià)者的聲

望。[8]近年，有關(guān)社會(huì)聲望的調(diào)查較多。據(jù)徐欣欣博士近年的調(diào)查，在69個(gè)職業(yè)中，平均得分排名在前10位的職業(yè)中，5種是政府官員。國有大中企業(yè)工人和國有小企業(yè)工人的聲望得分分別排序?yàn)榈?9位和64位。[9]從這個(gè)排名折射出公眾的心態(tài)，有權(quán)有錢重新成為“成功人士”的顯著標(biāo)志。

當(dāng)代知識(shí)青年，對(duì)利益的關(guān)注程度比一般公眾更敏感。“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。 [10]著名理論家王偉光先生對(duì)“利益”的闡釋“所謂利益，就是一定客觀需要對(duì)象在滿足主體需要時(shí)，在需要主體之間進(jìn)行分配時(shí)所形成的一定性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系的形式”。 [11]當(dāng)代知識(shí)青年在擇業(yè)、薪酬、居往、休閑等方面，有明顯傾向于高標(biāo)準(zhǔn)的需求。在所謂“社會(huì)聲望”方面，熱衷于追求“事業(yè)發(fā)達(dá)”，做“成功人士”。但從社會(huì)客觀條件看，囿于社會(huì)分配機(jī)制的欠完善和科技發(fā)展水平，社會(huì)事實(shí)分配時(shí)未必能滿足上述“需求主體”的意愿。在當(dāng)前和可預(yù)見未來，上述狀況將始終存在，并可能對(duì)知識(shí)青年身心發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)然，當(dāng)代青年的生存環(huán)境與作品中描述的社會(huì)有天壤之別。但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)急劇變革這一點(diǎn)上卻有可比性。人性的覺醒、進(jìn)取增強(qiáng)往往催化欲望膨脹。如不能把握自己，就可能造成失誤。或如匹普般沉湎幻想、迷失本性；或如拉斯蒂涅那樣貽誤終生。狄更斯為匹普安排了不錯(cuò)的結(jié)局，揭示出一個(gè)道理：誠實(shí)、善良的品格、充實(shí)的生活才是人生最可貴的。而虛浮的幻想和僥幸的獲得不僅容易使人墮落，還往往隱憂著災(zāi)禍。這對(duì)青年而言，是值得思考借鑒的。

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[10]馬克思恩格斯全集第一卷 第82頁.

[11]王光偉·利益論[M].北京：人民出版社，2001：74頁.

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