《富岳百景》中三個序章的重要作用

摘 要：太宰治是日本戰后無賴派文學代表作家。他是戰后和川端康成，三島由紀夫齊名的重要作家。以他為代表的無賴派作家敏銳地把握住日本戰后民眾頹廢迷惘的心態，贏得了讀者廣泛的共鳴?！陡辉腊倬啊酚?939年分兩次發表在《文體》雜志，是作者中期代表的短篇小說。

關鍵詞：單一表現；驚訝；痛苦

作者簡介：李世梅（1987-），女，黑龍江大學碩士，日本文學。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-36-0-01

一、太宰治生平

太宰治（1909.6.19-1948.6.13）生于青森縣金木村，原名津島修治，是家中的第六子，津島家是當地的豪族，太宰治的父親津島源右衛門曾歷任縣議員，日本眾議院和貴族院議員，同時經營銀行與鐵路。太宰治15歲時父親去世，長兄津島文治繼承家業，成為太宰治事實的家長。母親體弱多病，自小他由姑母以及保姆照顧下長大，從小對于母愛的缺失讓他對女性有一種特殊的依賴。1930年，初會井伏鱒二，奉為終生之師。太宰治雖然只活了39歲，但是，他留給日本文學的記憶，卻是深刻而難忘的。

二、《富岳百景》的創作背景

社會背景：

1937年7月7日盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發，日本當局政府以戰爭為首，無視人權。在經濟方面，對內不僅推行為了滿足戰爭軍需物資的經濟政策，在文化與文學方面，更是推行統一思想，取締異同思想，孝忠天皇，這其中文學出版界也無一幸免，遭到了當局政府的限制。

個人體驗：

在創作《富岳百景》之前，太宰治向警察局自首，脫離非法左翼運動。1936年3月太宰治沒能通過都新聞社的考試，東大也沒順利畢業，種種的不順，太宰治跑到鐮倉附近的山要上吊自殺，只因繩子脆弱，他又一次和死神擦身而過。同年4月，他患了急性盲腸炎并發腹膜炎，身體上的疼痛讓太宰治難以忍受，為了減輕痛苦，最終導致了他對止疼藥上癮。據太宰治的朋友山岸外史說：“在兩個人的交談中，太宰治每半小時到一小時就要去一次衛生間，而且回來后與之前判若兩人。”后被井伏鱒二，北芳四郎騙入醫院強行戒毒。在住院一個月的時候得知妻子小山初代與他人有染，感情的背叛，讓他近乎歇斯底里，于是太宰治要挾初代到一處谷山溫泉，實施殉情計劃，仍是服安眠藥，而這次藥量不夠，兩人都被救了。精神生活上的痛苦折磨著太宰治，井伏鱒二為了讓太宰治重新邁入新生活，再三邀請太宰治來到御坂嶺的天下茶屋，為太宰治與石原美知子做媒，二人開始一段新生活。

三 、三個序章及分析

第一序章

廣重，文晁，北齋等浮世繪大師對“日本第一山—富士山”的描繪已形成人們約定俗成的理解，即“富士山大都是銳角，山頂細高而苗條。”但太宰治并沒有贊成這種說法，而是舉出陸軍實際測量的角度為鈍角，這種邏輯上的對比，文中“全然不知那種平俗的宣傳，在樸素，純真而空洞的心中，很難說會有多少感動。”為太宰治藝術論—“單一表現”的展開埋下了伏筆。

第二序章

“唯有從十國嶺看到的富士很高大”開始。文本中有一關鍵詞“驚訝”，本段就“驚訝”一詞在文本中的作用進行深入分析。在《關于富士山》一書中，說道：“藝術總是伴隨著驚訝。”這暗含著太宰治對于藝術的見解：“我的世界觀，藝術，明天的文學，所謂新穎的發現”都會伴隨著“驚訝”。

文中，以初雪的富士山為媒介的茶屋女孩，那種恰似白雪一樣耀眼的精神以及看到月見草為媒介的一位很像我母親的老太太，所表現出的反抗意識，對“樸素的，自然的以及簡潔鮮明的事物，”“單一表現的美”的發現，使作者的藝術論在文本中得到展開。

第三序章

“從東京的公寓看到的富士很難受。”開始。第二序章與第三序章可謂是妙筆，在第二序章中看到的富士山是完全可靠的，即“若你在見到戀人的那一刻，戀人哈哈大笑起來，那邊是慶祝。絕不要去責備戀人的失禮，因為戀人見到你后，已全身心地沐浴在你完全的可靠之中?！倍谌蛘轮袕臇|京公寓看到的富士山很難受，猶如“圣誕節的裝飾點心，”“恰似一艘船尾漸漸開始沉沒下去的軍艦?！薄澳欠N感觸我真不愿再次去體驗?！?/p>

第二序章與第三序章這種合乎邏輯的文脈，從自然到人的變化：第二序章中的從完全可靠的富士山到完全可靠的戀人；從看到富士山很難受到痛苦的生活。從這種變化中可以看到太宰治創作的詼諧手法。

本段就太宰治文體特色—語言的重復使用進行深入分析。關鍵詞“痛苦，苦惱，難受”，廣義上說，如“圣誕節的裝飾點心”一樣，充滿虛偽人造的城市生活；又如“一艘一艘船尾漸漸開始沉沒下去的軍艦”一樣凄慘頹廢的生活。

（1）“從東京的公寓看到的富士很難受?！?/p>

（2）“唯有苦惱，被那些青年稱作先生而可以默默接受的苦惱切實我經歷過的，僅此而已。”

（3）“我身旁哪位老人似乎心中深藏著憂悶，根本不看富士山一眼反而凝視著與富士山相反方向的山路斷崖。”

（4）“真實痛苦。寫作，比純粹的運筆的痛苦更甚。運筆反而是我的快樂，我為我的世界觀，藝術，明天的文學，所謂的新穎而叨嘮，苦惱，并非夸大地折騰躺著。”

（5）“痛苦就痛苦吧，墮落就墮落吧，和我毫無關系。”

（1）與（4）兩處都用了“痛苦，苦惱，難受”的假名，作者的這種對照式意圖，不難發現序章與主題的緊密關聯的線索。（2）中的苦惱來源與自負即在實際生活中任性撒嬌的我，內心里是作為文學者對于藝術的自負。（3）中不僅描寫了老人的痛苦，更是影射出了作者作為藝術家的苦悶。（4）作為藝術家的我對于新穎創作的煩悶。（5）一個30歲左右消瘦的藝妓正獨自默默地采摘一種無名的花草，這個藝妓可以說是作者的自畫像。在暗色調的畫面里，獨自一人，脫離隊伍，默默地采摘無名草，這種描寫與其說是謙虛式的描寫，倒不如說是自虐式的描寫。

四 、結語

在御坂嶺所接觸到的形形色色的人物與景致，對太宰治的重生起著至關重要的作用，這一時期也是太宰治的精神狀態的安定時期和作品的高產時期。《富岳百景》序章中，太宰治多處運用了隱喻，詼諧等表現手法，序章如詩一樣流暢，將作者的藝術觀娓娓道來。

現在，還有不少人癡迷太宰治，尤其是年輕人。也許他們是把太宰治看做自己心靈秘密的代言人，甚至是青春密友。因此，人們把太宰治的作品，成為永恒的青春文學。

參考文獻：

[1]野原一夫.太宰治生涯と文學[M].東京：株式會社書房，1998.5.21

[2]種茂勉.「富嶽百景」序章の重要性[M].東京：有精堂出版株式會 社，1986.9.25

[3]施文君.論《富岳百景》—以太宰治的反訴精神，自我確立，內心糾葛為中心. [M].上海外國語大學.2012年

[4]太宰治.「富嶽百景」[M].外語文學.1998年01號