從傳統聘娶婚儀式看行為符號“禮”

摘 要：中國素有“禮儀之邦”之稱，在諸多的禮儀之中婚禮占有重要的地位。作為漢文化的重要組成，華夏文明的精粹之一，傳統婚禮能否像今天自由多樣，講究什么呢？本文通過對傳統聘娶婚禮制“六禮”介紹，以先秦兩漢時期民間婚禮禮制為例，與周制婚禮對比梳理，分析社會的主流思想對婚禮的影響。

關鍵詞：明媒正娶；大擺筵席；買賣婚姻

作者簡介：潘婷（1985-），女，陜西西安人，陜西科技大學設計與藝術學院研究生在讀，研究方向環境與藝術設計；劉子建（1963-），男，江西人，教授，陜西科技大學設計與藝術學院副院長，碩士生導師。

[中圖分類號]： K892.26 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-36-0-01

引言

中國上古神話傳說就有伏羲氏制定嫁娶、女媧設立媒約，最早的關于婚姻關系和婚禮儀式的大概就此開始。婚禮到周代據記載才逐漸形成較完整的禮儀行程。出自《禮記昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也……故曰昏禮者，禮之本也?！敝苁嵌Y儀集大成的時代，這時期形成的禮儀對中國傳統婚禮形式初步奠定了基礎。

一、 傳統“六禮”及意義

“六禮”即中國古代社會確定婚姻關系的六個步驟。

“納采”又稱為采擇，也就是現在人們常說的“提親”、“說媒”。說媒在婚姻自由的今天已經淡化為一種形式，一般婚禮上出現一個所謂的媒人，十之八九并不真的是男女雙方介紹人。但是在古代社會，“納采”是整個婚禮最為重要的一個環節，這通常代表男方是經過多方考慮做出的慎重而重大的決定。據《文公家禮》記載：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也?！?這里不僅有言定之意，先要納其采擇之禮。如果女方同意，就接受男方送來的表達意愿的贄禮。經過媒人多次“撮合”，雙方家庭由媒人出面約定一天專門進行“納采”禮，媒人手捧著贄禮到女方家說明想要結姻的意愿。 （贄禮的內容一直在隨著社會更迭在變化，最初有用活雁，因為大雁秋天南飛春天北歸，候鳥不失時節的習性象征男女約定對對方信守不渝。后也用合歡，取永遠恩愛、兩兩相對、夫妻好合象征之意。

“問名”即詢問女方女子姓名和生成八字。是很有講究的一道程序，也決定男女雙方是否合適。古代封建社會，女子未成年前大門不出二門不邁，更不可能接觸到異性。那結婚并不是感情決定的，父母想要為子女選得合適人，是經媒人將男方的姓名、生辰八字先交與女方，如果女方“納其采擇之禮”便會把女兒的姓名和生成八字交給男方。

“納吉”將女方家問來的生辰八字等占卜吉兇?！秲x禮.士昏禮》載：歸卜于廟，得吉兆，復使使者往告。后來民間把納吉改叫合婚了。就是把男女雙方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配?？傊?，程序很復雜的。八字，是根據天地人合一的原理，把男女出生的時間按天干地支排列一下，看是否合諧。如占卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。

“納征”就是今天所說的下聘禮?！凹{”是聘禮禮金的意思，“征”表示成。由男方的重要親戚帶聘禮送與女方家中，這一步可以認為是今天的訂婚。相比較今天訂婚毀約情況常見，古時婚禮到納征，就不得毀約。男女雙方未曾見面，至此便不可毀約婚姻中買賣關系可見一斑。

一切就緒，只等良辰吉日舉辦婚禮了。這個日期也是由男方選定，準備禮品和書信告知女方，女方接受禮品后，婚期即告確定。這一步在古代稱為“請期”。

“親迎”也可以稱迎親。古代社會繁文縟節，一切都有個規矩，女子不可能像今天這樣到成婚日雙方一起吃飯就出嫁了。女子大門不出，女方又不可主動，那么新娘是要新郎去女方家里隆重儀式迎接的。媒人帶著新郎及親友先到女方家祖廟行禮后才接新娘回家。

凡六禮齊備，才算是確立婚姻關系。

二、莊重簡樸的周制士婚禮

雖然婚禮儀程的結構保持穩定，但是周制的士婚禮與后世婚禮表現截然不同。

時間：傍晚。早期婚禮寫作 “昏禮”，取其黃昏舉行的儀式之意。周時男子迎親，女子在傍晚與父母告別，氣氛：不舉樂。

服裝顏色：玄色（玄被認為天的本色是日已落，月未出的顏色，即黑中帶紅的色域。）

三、喜慶熱鬧，禮節繁榮的先秦兩漢婚禮

時間：由黃昏逐漸提前。

氣氛：禮節繁冗，熱鬧非凡。這里以先秦至兩漢為例。

不同于周禮“不舉樂”，先秦至兩漢婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。漢人婚禮始舉樂，并出現了鬧新房的習俗，且婚嫁之風極為奢侈。這種的氣氛的轉變由于多民族習俗相融合，純粹的華夏文明浸染比如胡俗、契丹婚俗，奏樂、大擺筵席、鬧洞房，逐漸發展的與周制靜謐祥和的氛圍全然不同。

特點：大擺筵席、歌舞助娛、極盡歡樂。

結婚始終是“大吉也，非常吉也”（《公羊傳》文公三年）的喜事，在秦漢這樣熱衷享樂的時代，婚禮不賀的狀況不可能持續下去。到漢宣帝五鳳二年八月，詔曰：“夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。”這是中國歷史上首次以政令的形式對婚禮相賀的規定，從此婚姻相賀便逐漸傳襲下來。

漢代社會中廣泛存在的嫁娶奢侈之風，造成了十分嚴重的社會后果。從西漢后期開始，政府開始對這一風氣加以限制，然而漢代官方的措施并未對這種現象收斂起到效果。故有識者譏諷說：“葬死殫家，遣女滿車。富者欲過，貧者欲及。富者空減，貧者稱貸?！保ā尔}鐵論·國病篇》）

結語

今天，婚姻自由得到極大發展，結婚的條件并不減低，“有房有車”成為今天女子擇偶一個重要要求。所謂郎財女貌，中國傳統婚姻模式導致今天人們仍然跳不出物質決定婚姻的思想圈子。時下流行的“裸婚”，在當時社會是無法想象的，也是年輕一代對傳統物質觀，婚姻觀的挑戰，愛情決定婚姻的時代真正到來了。

參考文獻：

[1]林素娟，《儀式、象征、教化——先秦兩漢婚姻禮儀中的宇宙觀、倫理觀與政教論述》，思勉人文高等研究院，2011.9.

[2]顧希佳，《禮儀于中國文化》，人民出版社，2010

[3]郭艷娜，《周代婚禮研究》，陜西師范大學，2006