孔子的貧富觀及其對當今的啟示

[內容摘要]《論語》包含著十分豐富和富有價值的關于貧富問題的觀點和認識，對中國的政治、經濟乃至社會生活方式等方面產生了重要影響。批判地繼承孔子貧富觀的內涵，對于我們發展社會主義市場經濟以及當今的幸福觀具有重大的啟示。

[關鍵詞]孔子；貧富；市場經濟；幸福觀；啟示

貧富現象是人類社會普遍存在的客觀現象，從古至今，貧富問題就是一個繞不開的話題。《論語》中直接談到富貴貧賤的有22章，其字面無貧富，而所言實為貧富問題或與貧富直接相關的尚有15章。《論語》中包含著極其豐富和寶貴的關于貧富問題的認識，直到今天對我們的社會生活仍然具有重要價值。

一、孔子的貧富觀包含豐富內涵

首先，孔子承認富貴是人人都想要的，貧賤是大家都厭惡的，而趨富脫貧是人的本性，肯定“富與貴，是人之所欲也……貧與賤，是人之所惡也……”。孔子對財富采取的并不是回避或掩飾的態度，這種態度在他的一句自白中說得更加明白：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”可見他主張積極追求財富，愿意為了獲得財富而付出，做好了從事卑微工作的準備。他進一步指出國家也應該積極求富，把經濟繁榮和富強看做是國家精神文明建設的必要前提和基礎。他到衛國時，和冉有說：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

其次，雖然孔子對追求財富采取肯定態度，但強調獲取財富的手段、途徑要符合“道”和“義”。他在說“富與貴，是人之所欲”之后，接著說“不以其道得之，不處也”。指出“貧與賤，是人之所惡也”之后，又強調“不以其道得之，不去也”，進一步指出在國家政治清明、社會環境公正的條件下，個人要發揮自己的聰明才智，通過誠實勞動、合法經營謀取財富；相反，“邦無道”時，通過不正當的手段謀取利益則是可恥的，一句話就是“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。他反對在利益面前不考慮義，并把義作為區分君子和小人的標尺：“君子喻于義，小人喻于利”，君子應當“之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”并且“以義為質”，凡事都符合時宜，懂得“見利思義”，以義來約制利益。對于滿眼只有利益的小人，孔子則提出警告：“放于利而行，多怨。”孔子把“道”和“義”一起看做是富貴可求與不可求、財富可取給你不可取的標準。

最后，我們應該以何種態度對待追求財富的結果，可以看到子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”“死生有命，富貴在天。”貧窮或富有受很多因素的制約，人難免會貧困，但在孔子主張追求財富時就表示“如不可求，從吾所好”，這種安貧樂道的精神在孔子看來就是不借助外在的物質條件的富有，也是人真正快樂的源泉。相反，如果把財富看得比精神追求還重要，這是他所反對的。“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”君子應該“謀道不謀食”“憂道不憂貧”，只擔心精神上能不能追求“道”，而不擔心物質上會不會貧窮。

二、批判地繼承孔子的貧富觀對當今的啟示

1.對當今幸福觀的啟示

貧與富是客觀的生活狀態，如何看待快樂與富貴貧踐的關系，體現著一個人的幸福觀。在理想層面上，孔子是主張追求富貴的，但是他對“道”和“義”的追求要高于財富。孔子并不排斥也沒有抹煞“富而樂”，但如果僅僅沉溺于物質享受，“飽食終日，無所用心”是可怕的，他說“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

反觀我們現代人，過多地把物質和幸福相聯，不快樂、不幸福是社會的通病。就富貴貧賤和幸福的關系而言，現代人都有一樣的感受：永遠不滿足。孔子贊美顏回的追求“道”和內心滿足的快樂，他認為只有精神富足才能帶來真正的快樂和幸福。隨著我國經濟實力的提升與人民物質生活水平的提高，“幸福”越來越成為人們熱議的話題，所以內心富足才可以自足地去思考、去創造，而不用借助物質條件多寡。有了這種能力以后，實際上就在自己的身上有了一個最大的快樂源泉，幸福的最大源泉。

2.對社會主義市場經濟的啟示

孔子肯定求富，但把“道”和“義”看做是富貴可求與不可求、財富可取與不可取的標準。財富和道義這一對價值范疇在對當今的社會主義市場經濟發展中處理好利和義的關系以及加強道德建設有重要的啟示作用。

伴隨著市場經濟的快速發展，市場上的造假販假、誠信缺失、坑蒙拐騙等現象屢見不鮮；特別是違法亂紀、腐敗墮落現象更是觸目驚心。許多企業見利忘義，為了賺錢不擇手段，完全忽視其承擔的社會責任和公共利益。我們要建立的體制是中國特色的社會主義市場經濟。首先要對合法的求富給予肯定，但企業和個體在追求自身利益時應遵循社會規范，在謀利的同時應該考慮謀利行為是否符合“道義”， 做到“不義富且貴，于我如浮云”“不以其道得之，不處也”，在義和利之間找到平衡點。要引導市場主體在合乎社會道德規范的基礎上采取正當合法的手段去謀利，形成新的義利價值觀，進而促進社會主義市場經濟的完善和發展，社會主義市場經濟和社會道德、物質文明與精神文明和諧發展。

新時代的我們，要吸收孔子貧富觀中對國家社會和個人有積極價值的思想，使其為人民的幸福觀提供參考，為社會經濟生活服務。最終朝著實現人民幸福、國家富強的大目標努力。

參考文獻：

[1]中華孔子研究所編.《孔子研究論文集》[M].北京：教育科學出版社，1987.

[2]李澤厚.論語今讀[M].北京：生活讀書新知三聯書店，2004.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

（責任編輯 武之華）