《嫦娥奔月》的人文解讀

【關鍵詞】《嫦娥奔月》 人文性 解讀

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08A-

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工具性與人文性是語文教學的兩個維度，在教學中應當側重于哪一個維度，是一個仁者見仁、智者見智的問題。在筆者看來，應取決于學生與課文互動的需要。在蘇教版語文教材五年級上冊《嫦娥奔月》一文的教學中，當課文閱讀中的工具性問題已經解決時，人文性的有關討論便浮現出來，這個時候如果加以延伸，對于學生情感態度與價值觀的教育可能是一件益事。

一、教材分析

教學《嫦娥奔月》一般分為兩個課時，第一課時解決工具性問題：生字詞要讓學生學會，文章要讓學生讀順；第二課時可以就文章具體內容適當地延伸，從而豐富文章的內涵，擴大文章主旨的外延。

筆者針對課文結構，設計了這樣幾個問題供學生討論：1.課文為什么在開頭用三個段落來描寫后羿？2.嫦娥的善良體現在哪里？3.逢蒙的奸詐貪婪體現在何處？4.學完這篇課文，你有什么感想？這四個問題設計的思路分別是：1.課文題目是“嫦娥奔月”，但全文只有八個段落的文章卻用了開頭三段來寫“后羿射日”。如果課文直接通過寥寥數語來描述后羿是一位英雄，也并不影響嫦娥奔月故事的完整性。曾經有學生問過筆者這個問題，教師集體備課時也常常討論到這個問題，那不妨來聽聽學生的看法。2.這篇文章寫的是作為凡人的嫦娥最終奔月的故事，自然要說明奔月的原因，于是靈藥成為課文的另一個“主角”。靈藥最終被嫦娥所吃，奔月成仙成了“善報”的標志，因此嫦娥必有傳統意義上的“善舉”，這才符合“善有善報”的傳統道德體系。因此在本文學習中必須讓學生自主發現嫦娥的“善”。3.有了對嫦娥“善”的分析，則必須有對逢蒙“惡”的思考。課文中說逢蒙奸詐貪婪，教師就要引導學生去認識其“惡”具體行為。4.語文學習的一個重要意旨在于由文內走向文外，由嫦娥奔月的傳說可以延伸的自然就是中國的奔月工程，問題在于這條延伸之路要怎么走，能延伸到哪里？

二、教學片段

1.教學片段一：

師：我們這節課再來讀《嫦娥奔月》，同學們有什么感想？（學生朗讀兩遍，再默讀。朗讀可以增強記憶，而默讀則能促進學生理解課文）

生（女）：我覺得這個故事很美，奔月應是一件很美的事，圓圓的、亮亮的月亮，還有衣帶飄飄的嫦娥。

生（男）：我覺得前面說的后羿射太陽很厲害，后羿站在昆侖山上射太陽一定很酷。

師：嗯，同學們都說出了自己的感受。后羿射太陽是中國的一個古老傳說，叫做“后羿射日”，有誰知道后羿射日的故事嗎？

……

師：后羿射日與嫦娥奔月為什么會一起出現在課文中呢？課文的題目是嫦娥奔月啊？（生思考，一時無法作答）

師（提醒）：那我們可不可以認為前面三段介紹后羿射日的故事是多余的呢？（生繼續思考）

生：我發現一個問題，如果我們把前面的故事去掉，只看后面嫦娥奔月的故事，好像就少了什么。

師：少了什么？（追問）

生：讀起來好像沒那么有意思了。

師：嗯，這還只是直覺感受，能說得具體一些嗎？（生小組討論）

生1：少了，這篇課文就空洞了，我們也就不知道為什么西王母會送仙藥給后羿了。

生2：少了，我們就不知道后面后羿為什么會帶著弟子出門。

生3：少了，我們會覺得嫦娥奔月也挺好的，但我們現在讀完課文后，并不希望嫦娥成仙。

師：同學們很會思考，由此可見，“后羿射日”對于“嫦娥奔月”而言是一個不能缺少的鋪墊。

2.教學片段二：

師：通過閱讀課文，我們可以感覺到嫦娥和逢蒙分別是什么樣的人呢？

生：嫦娥是好人，逢蒙是壞人。

師：嗯，這就是我們常說的善和惡。那么，什么樣的人是善的人、好的人？什么樣的人是惡的人、壞的人呢？

生：像嫦娥一樣為了老百姓的人就是好人，像逢蒙一樣奸詐貪婪的人就是壞人。

師：能結合其他事例說說嗎？（生思考）

生：一個人如果總是為別人著想，這個人就是好人；如果總想著自己的就是壞人。

師：同學們想想這句話有道理嗎？

生：有道理……但為自己著想也不應該是壞人。

師：逢蒙不就是為自己著想的嗎？他怎么又是壞人呢？

生1：因為逢蒙不僅是為自己著想，還會害別人，如果他得到仙藥，就會害更多的人。

生2：他還使用奸計，假裝生病，用寶劍威逼嫦娥。

師：對了，由此可見，什么樣的人是壞人呢？

生：害了別人的人就是壞人。

師：對，一個人為自己著想并沒有錯，但如果為了自己的利益而損害別人，那就是惡的。一個人全部為別人著想是好的人、善的人，但善的人也一定會照顧好自己的家人，也就是自己的利益。很多時候，在我們的身邊沒有真正大惡的人，有些人不是故意地侵犯別人的利益，這時，我們要用包容的心對待他們，這也是一種善。但對于真正壞的人，我們就不能善，因為姑息養奸就是對更多人的惡。

3.教學片段三：

師：嫦娥奔月是一個中國民間美好傳說，現實中有沒有嫦娥奔月的故事呢？

生1（不假思索地）：怎么可能？人怎么可能真的能成仙啊？

（師微笑不語，有學生意識到老師問的并不是這個意思，于是陷入了思考）

生2：我知道了，我們國家有嫦娥飛天的什么的，是個飛船。

生3：我還聽我爸說美國有個人老早就上了月球。

師：對呀，人類憑借著科技的發展和聰明才智，已經發明了飛船。我們國家的“嫦娥”已經到月亮那邊看過了，馬上就要降落到月球表面了……中國人馬上就要到月球了，假如嫦娥真的在那里，你想讓航天員捎什么話呢？

生：家里人來看你啦！（一學生隨即大聲答道，其他學生哈哈大笑）

師：很有親情味道，還有呢？

生1：家鄉人們很想你，你過得還好嗎？

生2：應該讓后羿當航天員，讓他先過去跟嫦娥團圓。

生3：不用捎話了，讓航天員把嫦娥帶回來跟后羿團聚吧。

三、課后思考

問題是課堂的靈魂，《嫦娥奔月》一課的教學也不例外。在本次教學實踐中，讓學生思考的四個問題在筆者看來是有價值的：問題一有助于讓學生對文章結構有一個完整的了解，知道背景對于文章內容的重要性；問題二和問題三有助于學生深刻思考善與惡的關系，從而啟發孩子們不能有非此即彼、非黑即白的意識；問題四則在于文章植于生活的生命力，當嫦娥奔月由一個故事變成現實時，這樣的嬗變可以幫助孩子們打開更為廣闊的思維空間，以后看到嫦娥工程的相關消息時，可以依托本課獲得的知識產生更為豐富的聯想。從這個角度講，人文性在語文課堂上的生命力在延伸，而這種延伸如何才能有效，關鍵還得依靠教材進行發散，發散多遠，取決于教師引領下學生的思維深度。

（責編 楊 春）