謀全篇以構章 琢微渺以通意

無柱無梁者無以構宏宇，無磚無瓦者無以砌碧堂。寫文章如同修建房屋一般，需當謀全文之布局以充梁，審度各處之細節以為瓦。但現在大多數學生一味謀求言語之華麗，往往欠缺全文謀篇構局的意識，也無從談起行文之勾連。因此，所寫文章總是徒有獨景之色，卻無一體之美、通篇之暢。然而，優秀作文的根基是立意，主干是結構，妙語佳句便是錦上添花，如此一來，作文方可得高分，為佳作。

原文展示

本心論

太原五中 黃河展

毛羽不豐者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。是以失其本能，棄其本心者，必將誤其本身，天下終無一事可成。無根之木，必將折朽；無源之水，終將枯竭。鄉野之木，生之于土，成之于土，本心未曾易改，因而得以善終；廳堂之木，屈身抑志，心為欲役，本心消逝殆盡，因而無以善終。故而立世之道，勿失本心。①

物之本，各有其道，然不失本心者，留名于文人筆墨之間，流芳于雅士辭賦之中。破巖之竹，任東西南北風，無改其行。迎風而折之木，臨風而屈之草，與之相匹，不亦羞乎？冰雪之梅，任嚴寒惡冷，無改其心。暖春之艷花，暮秋之落木，與之相匹，不亦悲乎？試使鵬失其九萬里之能，棄其絕云氣之志，而甘于數仞之下，安于蓬蒿之間，豈可摶扶搖而上青天。②所謂存亡之道，亦萬物之本也。③

人之本，當以拳拳之心報家國，宜以滿腔熱血灑疆土。夫人生天地間，窮則獨善其身，達則兼濟天下，是為本心。④然古之儒有君子小人之別，何者？君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留后世。小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死。雖日賦萬言，亦何取哉！且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，未審其生平治何經典，然皆匡扶宇宙，鞠躬盡瘁，死而后已，不正可謂守其本心乎？所謂常思奮不顧身，而殉國家之急，亦人之本心也。⑤

國之本，君輕民重，仁政愛民。憂勞足以興國，安逸足以亡身。夫差以酒酣亡，勾踐以嘗膽興。逸則富以康，勞則怨以叛。不體黎庶之苦者，國之亡不遠矣；憐恤天下之疾者，邦之興亦不遠矣。由是觀之，明暗之效，國之吉兇，昭然可見矣。夏桀荒淫不道，苦虐生靈；商紂怙惡不悛，涂毒天下；嬴政苛酷不仁，盤剝黔首。暴君失道，親戚叛之，社稷焉有不亡之理？文景之治，薄徭輕賦，息民養生；貞觀之治，政通人和，路不拾遺；康乾之治，河清海晏，各安其業。明君得道，萬民順之，天下焉有不盛之理？所謂樂民之樂，民亦樂其樂；憂民之憂，民亦憂其憂，亦國之本也。⑥

夫天下之事，行之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。于人持以本心，必猶飛鴻之有羽翼，若濟大水之有舟楫，不日之后定成國之梁柱；于國恒以本心，則于內可使國富民殷，于外可使鄰邦不敢窺視，戰勝于朝廷可計日而待也。本心者，乃圣帝明王，賢君志士獨慮無窮之計也。⑦

①首段結束提出論點，行文意識明確，但論點深度不足、內容空泛，與前文事例的契合不嚴密，立意欠缺縝密性、深邃性。將“本心”失守與其“影響條件”結合置論會有很大提升。

②引用課本內容，但是句式分散，與前兩例對稱不足，扣題不嚴，使得文章華采微失。

③結論與前文對應不足，與文章主題的連接不夠緊密，使文章整體性稍微缺失。除此之外，對文章立意的提升度不夠，缺乏思想的深遠性。

④提出“人之本心”的分論，但是限制過苛，單單只提到“忠義”一面，未對人之本心深入挖掘。

⑤與事例對應貼切，卻與題目所給材料對應不足，與文章主論點貼合不夠。

⑥僅與本段分論點相呼應，與首段的主論點對應不嚴密。

⑦文章尾段沒有與前文內容一一對應，文章略顯有頭無尾之感，缺乏通篇整體之美，可為文章一大紕漏。

不足分析

1.材料挖掘不足，分析構建階段沒有做好充分的準備，文章立意稍顯空泛。

2.文章缺乏整體布局意識，前后連接不足，細節處理不到位，結尾內容欠缺。

3.部分段落語言重復繁瑣，行文不夠流暢。

升格作文

本心論

太原五中 黃河展

觀今之世，追浮逐華之風如日中天，守正持本之行江河日下。且今人德薄知寡，不審失本能，棄本心，誤己身，何以成大事？求木之長，必固根本；欲流之遠，必浚泉源。村野之木，生之于土，老之于土，本心不易毫末，終重若鼎彝；廳堂之木，屈身抑志，心為欲役，本心蕩然無存，終棄若草芥。是以本心失于聲色犬馬，守于澤灘陋巷。

夫天下固本守道者，多留名于文人筆墨之間，流芳于雅士辭賦之中。然富貴牡丹，嬌柔丁香，嫣紅玫瑰，爭奇于春朝，傾頹于秋暮，徒慕眾星捧月，雖紅及百日，豈如清正河蓮，傲霜籬菊，凌雪寒梅？守正于無人問津，持本于艱苦卓絕。且魚因餌死，鳥為食亡，不亦足令今人躬親三省乎？晉有季鷹，思莼念鱸，秋興而歸；晉有元亮，潛山隱野，把酒賞菊；宋有和靖，情獨山水，梅妻鶴子。功名若浮云，利祿如虛煙。阿諛諂媚之流與之相匹，雖天地渺渺，亦無寄身之隅。守正持本，舉世濁濁而能淡泊明志，紅塵昏昏而能寧靜致遠，是為真價值也。

人皆有務本之心，賢者能勿喪耳。鐘鳴鼎食之家極盡浮華，而罔顧舉世炎涼，何其哀哉！然天意昭炯，亦有賢士扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒。叢飛，無清秀俊逸之眉宇，亦無繞梁三日之天籟，然置生死于度外，救窮厄于危病；阿里木，無富可敵國之家財，亦無日進斗金之生業，然施仁于窮困，布惠于潦倒；艾起，無妙手回春之神技，亦無再世華佗之美名，然懸壺濟世于險惡，祛病驅痛于窮僻。其行圖名取利乎？唯不羨虛華，而以助人為樂耳。由是觀之，慕華官宦豈能有地自容乎？不義商賈豈不茍活于世哉？鄙朽庸醫豈不忝列門墻焉？以樂人之樂，憂人之憂為本心，傾畢生之力，濟一隅之危，是為真價值也。

得民心者得天下。貪華趨奢者，國必亡；心憂天下者，邦必興。由是觀之，國之吉兇，昭然可見矣。夏桀荒淫不道；商紂怙惡不悛；嬴政苛酷不仁，焚民脂民膏以盡奢欲，竭民生民力以享榮華，親戚叛之，社稷崩塌。文景薄徭輕賦；貞觀政通人和；康乾河清海晏，夙興夜寐以謀民福，勵精圖治以求庶康，萬民歸心，天下昌盛。輕民貪歡之君，必身死人手；重民守正之帝，定千秋景仰。不廢至尊，不虛春秋，俯仰無愧，民心萬年。成不窮奢于極欲，不追騖于雕琢之本心，而秉燭于生民大計之本，彪刻于青史流傳萬之真，豈不善哉。

歧途迷路不絕于世，而求復巍巍華夏之厚行令德，無異于志騖于高天，力疲于兼涉，之楚而北行也。人之價值，處世守持本心者重于泰山，喪盡本原者輕若鴻毛。故一人不忘其本心，一國不失其本心，大道天下可計日而待也。

技法小結

1.反復研讀材料，圈點勾畫重要字詞，深入挖掘，嚴謹立意，明確論題。

2.落筆行文之前大致構思提綱，通篇把握文章結構，仔細審度事例與文章立意的連接契合，深入推敲分論點的提出和結述。

3.注重語言簡潔，表意明確。