初中思想品德教材“二次開發”的實踐與思考

摘 要 隨著新課程改革的不斷推進，思想品德課堂改革也不斷創新，在以人為本思想的倡導下，追求優質、高效、和諧的課堂已經越來越成為人們的共識和奮斗的目標。但由于思想品德教學的內容具有發展性、變化性大的特點，由于單純的教教材會而導致思想品德課低效的情況還很普遍。本文就如何通過對初中思想品德教材的“二次開發”來提高思想品德課堂的有效性談談筆者的策略和方法。

關鍵詞 思想品德課堂；思想品德教材；二次開發；實踐

一、問題的提出

據某課題組調查顯示，不太喜歡或很不喜歡思想品德課的中學生占59.35%，為此我們學校也組織了一次調查，在回答為何不喜歡思想品德課的問題上有將近百分之三十的同學的答案是上課內容太枯燥乏味，教材內容與學生實際生活脫節，考試一套，生活一套，上課一套，行動時又是另一套。這個調查結果產生的原因很多，但就教材使用來說照本宣科，讓課堂游離于學生的情感世界之外因是重要原因之一。因此，這讓我們不得不重新審視我們初中思品課的教材和我們思品老師的教材觀。

在傳統觀念中，教師的備課就是“吃透教材”，學生的學習就是掌握教材為目的的，教材代表著全部課程內容。我們的教材過于注重學科知識的系統性，由此帶來理論體系的束縛和枯燥概念的記憶。教師為了顧及學科的系統性而不得不花大量的時間和精力去講述理論體系和概念，這就大大削弱了思想品德課的趣味性和生動性。在實際的教學過程中，我們要對教材進行“二次開發”使我們的教學內容觸及學生的心靈和生活實際，提高課堂的有效性。

教材的“二次開發”，主要是指教師和學生在實施課程過程中，依據課程標準對教材內容進行適度的增刪、調整和加工，合理選用和開發其他教學材料，從而更好地適應教育教學情景和學生的學習需求。它以教材為依托，基于教材又超越教材。教材的“二次開發”不同于傳統意義上的教材加工，它不僅是教學法上的調整和改造，而是基于課程標準和實際教育情景的課程重構。

二、思想品德課教材“二次開發”的現實意義

1.“二次開發”是實施課程理念的訴求

在新課改以前，課程目標往往只注重學生知識的學習，認為教學即知識的傳遞，課程內容就是教材內容，具有唯一性和權威性。而新課下課程目標不僅僅是學生對學科知識的學習，而且還包括學生對學習過程的理解和學習方法的掌握已及在此過程中的創新精神、實踐能力的形成和情感、態度、價值觀等方面的發展。這就要求我們改變以往舊教材觀中教材對教學、教師、學生的控制，淡忘教材的權威性和絕對性，注意發掘隱性教材，在學生與教師、學生與學生、教學與環境的相互作用呈現問題。因此我們要樹立新的教材觀，大膽對教材的內容進行刪減、增添和重構，并能積極地選擇教材以外的教學資源來促進學生能力的發展。

2.“二次開發”是提升專業水平的需求

新課程提倡教師利用教材創造性地教學，教師因此被賦予教材“二次開發的權利”。新課程要求教師學習鉆研教材內容，熟悉教材編排模式，了解教材編排優缺點，并結合具體教育情景批判性、創造性地運用教材，在這個過程中，教師就從傳統的教材束縛中解放出來，在教材二次開發的過程中施展自己專業知識和技能，其專業自主性得到了有效地提升，專業水平不斷提高。

3.“二次開發”是提高教學效率的要求

我們的思想品德教材是課程專家和學者根據課程標準編寫的學科教學用書。因此教材資源的選擇和組織具有很強的“普適性”特點，這種課程設計的“普適性”和不同地區教學實踐的特殊性會形成一定的反差。選用教材的地區、學校、學生，因為所處的當地的社會經濟和文化教育發展水平不同，勢必存在著各種各樣的特殊情況，教材與教學需求之間還存在著或多或少的差距，所以為了彌補這種差距，教師就必須對教材進行“二次開發”，彌補教材的內在缺陷，使之變成更符合本地學情，從而提高課堂教學的有效性。

三、初中思想品德德教材二次開發的實踐

1.內在性地研讀教材，明確教學目標

思想性是思想品德課的根本性質，也是思想品德課的靈魂，它決定著思想品德課程的基本特征。思想品德課的人文性、實踐性和綜合性的呈現方式受其思想性的制約。幫助學生逐步形成良好的心理和道德品質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義集體主義的思想情感，為學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎，這是初中思想品德教育的基本任務。這個任務的實現有賴于每節課的情感態度價值觀、能力、知識這三維目標的達成。三維目標含糊不清，相互錯位，無法實現課堂的預期目標。在實際教學中，教材目標不等于教學目標。

一位教師是這樣上“感悟青春”這一教材內容的：教師用了近30分鐘的時間讓學生各自在“青春調色板“上描繪出屬于自己的青春的色彩，并勾勒出自我的形象，然后又用了10多分鐘讓學生逐一講解”色彩“所表達的含義及所寄托的理想。下課鈴響了，匆忙中，教師給學生留下一道作業：“用你喜歡的顏色繪出十年后的你。”由于時間的大量流失，學生對“如何應對青春期間思想和行為的誤區？”“如何坦然面對身體和心理的變化”知識能力目標和“從精神氣質的角度全面認識青春的內涵，感受青春的美麗“情感態度價值觀目標沒有實現。

這位教師在處理教材時沒有把握好三維目標，因此把一堂思品課上成了美術課。教學目標是教學活動的預期結果，是教學活動的出發點和歸宿，對教學過程起著指引作用，使教學過程中的師生活動有共同的指向。內在性地分析、解讀教材，要結合課程標準，剖析教材各知識點所蘊含的思想品德教育因素，挖掘教材中各個基本概念、基本原理中所包含的馬克思主義的立場、觀點、方法，以便有的放矢地對學生進行思想品德教育，實現思想品德課的情感態度價值觀的目標，把思想品德課上成思想品德課。

內在性地解讀教材，還要把握教材的內在邏輯體系，理解、把握知識點的內容、呈現方式和教學要求。只有這樣，教師在教學的時候，才能做到思路清晰、觀點明確、邏輯嚴密。

九年級粵教版思想品德教材的《構建和諧社會》一部分內容，從表面看，教材的內容跨度很大，從古代陶淵明筆下的田園社會到十七大報告的和諧社會，從西方的理想國到中國的和諧農村。在處理教材的時候，我就緊緊抓住和諧社會這條主線，從知識的角度了解和諧社會的六大特征并聯系生活實際了解黨和政府在構建和諧社會的努力，在這個過程中形成對黨和政府的熱愛之情，和構建和諧社會的決心。在經過與學生的交流過程中，學生對和諧社會這個概念的理解很難把握，因此我在這堂課上設計了三個環節：一是你說我說，我們一起來了解和諧社會：二是你說我畫，我們一起來描繪和諧社會：三是你做我做，我們一起來構建和諧社會。三個環節緊緊圍繞重點，思路清晰，學生積極參與，學得很輕松。

要二度處理教材首先要理解教材承載的課程目標。這是因為教師只有在充分認識到教學目標的基礎上，才有可能結合教學實際，為更好的達成目標有針對性的進行教材的二次處理。可見“內在性地研讀教材，明確教學目標“是實施教材二度處理的前期基礎。

2.外在性地解讀教材，制定教學策略

外在性地解讀教材，制定教學策略主要指的是在內在性地研讀教材的基礎上，根據學生的年齡特點和地域文化特點等來選擇適合學生的教學內容，以及在內容和學生之間選擇最為合適的教學方法。課堂是帶著知識去旅行，既然是旅行就要設計，不同年級的學生的認知水平和思想認識是不同的，不同的教學內容也需要用不同的方式來呈現，并且要與學生的認知水平相符合。外在性的分析解讀是一種超越教材文本的解讀。教師要深入學生生活了解情況，把握學生的生活熱點和問題，找準教材內容的與學生生活的結合點，使思想品德教學更富有針對性和實效性。

在粵教版八年級上《理解與寬容》一課的教學中，教材中所給的情境教學資料是一個班干部熱心班級事務被同學們誤解的事，但經過與同學們的溝通，這種事在同學們影響不大，他們最煩惱的事是寢室的搞衛生。根據調查，我放棄了教材中的情境資料，改為一個題為《煩惱的早晨》的小品表演，主要內容如下：玲玲今天早晨碰到很多煩惱的事，昨天晚上寢室很多同學吃零食，地面很多垃圾，玲玲費了很大勁也沒整理干凈，被學生會扣了班級的分數，被班主任批評。玲玲越想越生氣，心里暗暗打算，今天晚上也要大吃特吃零食，讓其他人也嘗嘗搞衛生的滋味。根據小品讓同學們為解決玲玲的煩惱出謀劃策。由于情境資料貼近學生的生活，是同學們在寢室生活中常見問題，也是長期困擾同學們的一個問題，同學們發言異常積極，連平時從不發言的同學也積極地發表意見，在討論中，同學們逐漸了解到了尊重和理解他人的重要性。然后我設計了一個教學環節，讓同學們設計一段話以求得寢室同學理解共同搞好衛生的一段話。在活動中同學們互相合作，奉獻了本小組精彩的富有個性的發言，在活動中同學們逐漸了解互相理解的重要性和理解他人的方法，實現了三維目標。這節課由于恰當把握了學生的生活熱點，找準了教材內容與學生生活的結合點，非常富有成效。

綜上所述，外在性地解讀教材，制定教學策略其實就是在理解教學目標的基礎上，對教學素材的選擇和處理。教材中適合學生的保留，不適合學生實際的要替換。而后根據選擇的素材和學生實際設計最為適合學生的呈現方式（教法）。

3.探究性地質疑教材，完善教學內容

思想品德教材是課程內容將德育學、社會學、人類學融為一體，是事實性知識與價值性知識的辯證統一，因而其教材文本必然是一個多面體、復合體，在課程價值上具有多元性，具有潛在的多義性。同時，任何解讀者都會以自己的主觀世界去對待和理解教材文本。因此，解讀理解思想品德教材不可能只是一種簡單的復制行為，它必然是一種創造性的探究行為。探究性地分析解讀教材，要求我們以開放的心態審視教材，質疑教材，探究教材背景和教材文本精神與學生現實生活、社會實踐的動態關系，強調學生認識的過程性，強調學生理論的發展及對學生實踐生活的指導意義。此方式對教師的要求較高，要求深刻把握教材，依據課標，根據學生實際情況重組教材、創新教材，挖掘課程資源，同時教師給予學生一定的方法指導。

在教學《了解社會，自主自立》時，我在課前學情調查的基礎上，針對學生的思想實際，調整了教學進程，根據課標，對教材進行了整合創新補充，進行了彈性化處理，適時適地地對教材進行了“加法處理”：根據班里學生普遍追星的事實，大家對偶像崇拜都有現實的的體驗，因此，我單獨提煉了一個學習主題，即《青少年偶像崇拜的理性思考》。這堂課中學生積極參與，討論熱烈，既調動了學生的積極性，又在活動中實現了《了解社會，自主自立》所承載的教學目標。

可見，探究性地質疑教材，完善教學內容既突出了學習的自主性和教師開發課程資源的自主性，也契合實際的解決了學生的日常的思想問題，為學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎，達教育的基本任務，一舉兩得。

四、思想品德教材“二次開發”實踐體會

1.“二次開發”教材教師要依據課標

思想品德教材的要必須確保課程標準的完整性和系統性，要忠于課程標準，這是思想品德教材二次開發”能否成功的關鍵。思想品德課程標準是國家對本課程的性質與地位、課程目標和內容、教學原則和評價等做出明確規定的綱領性教育文件，它體現了國家對思想品德課的知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀等方面的基本要求，是思想政治課課本編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的依據。因此，教材的分析、解讀必須忠于思想政治課程標準，吃透其精神實質，弄清其各項規定。

2.“二次開發”教材教師要尊重教材

有些教師打著對教材進行重新“加工”“二度開發”的旗號，對教材采取幾乎全盤否定的態度，這是一種盲目自大、不負責任的態度，也是對當前“用教材教”這一做法的任意曲解。比較科學、審慎的方法應是先“入”教材，再“出”教材。沒有對教材的“深入”解讀，也就不可能有對教材的正確理解、準確把握，留下的只是對教材的“背離”和“誤讀”。解讀教材，我們不妨思考三個問題。首先是“教材中編寫了什么”，意在熟悉教材的編寫內容，尤其是跳出某一冊教材的框框，將某一知識點放置于這一學段甚至于整個知識體系中審視，做到了然于胸。其次是“教材中為什么這樣編寫”，意在對教材的呈現方式及編寫理念有一深入探尋。最后是“教材中這樣編寫對教學有什么啟示”，教材的編寫對教學的啟示，不僅表現在一節課中，還表現在這一知識領域甚至整個數學教學中。這三個問題由表及里、由淺人深、層層推進，惟有以這般審慎的態度解讀教材，并從教材“出發”，對其進行合理的加工、重組、改造，才能真正做到超越教材，實現科學、合理、有效的“用教材教”。

3.“二次開發”教材教師要提升素質

教師淵博的知識和獨特的人格魅力是思想品德教材“二次開發”取得成功的必備條件。教師是新課程開發的最重要的課程資源。教材的信息與素材靠教師去整合，教材的缺憾與空白靠教師去填補，教材的拓展與開發靠教師去創造。我們要懂得：沒有教師生命質量的提升，就很難有教育質量的提升；沒有教師的主動發展就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神。思想品德老師要不斷地增強自己的學科專業知識、科學文化知識和社會實踐知識，加強自己的人格修養，厚積薄發，達到品德培養和知識學習的完美結合。

4.“二次開發”教材教師要與時俱進

與時俱進是思想品德教材“二次開發”取得成功的生命潛力。思品課教學內容的最大特點是發展性、變化性大。社會對公民的道德要求在不斷地提高變化；中國特色的社會主義建設日新月異；新的思想新的制度不斷形成；中考熱點變化趨向多端。這些都要求思品教師準確把握時代特征，始終站在時代前列和實踐前沿，始終堅持解放思想、實事求是和開拓進取，在大膽探索中繼承發展。在教材的“二次開發”中，要求教師要根據課標要求，大膽采用新觀點新材料，不斷采用新方法，走進學生，使課程心靈化，把主體激活，把過程盤活，提高課堂的有效性。

總之，要想真正的把新課程理念轉化為教師的教學行為，必須樹立“用教材去教”的觀念，必須對教材進行“二度開發”，對教學內容進行重組或改組，挖掘教材中的潛在價值因素，體現出教材中所蘊含的新理念。通過對教材的二度開發，使其成為能“釣”起學生思考的“魚”，從而使教師以教材為圓心，不斷向外延伸，可以是內容的，也可以是形式的，不止于教材，也不局限于教材。教材，在這里不僅僅是一條知識之“舟”，一座能力之“橋”， 也是一個心靈洗禮之“池”。

參考文獻：

[1]盛群力，李志強.現代教學設計論[M].浙江教育出版社，1998.

[2]王德明.不妨對教材進行“第二次開發”[J].思想政治課教學，2010，02.