淺析大學精神對高校學風建設的作用

摘要：全面提升高校的辦學質量，切實促進優良學風的形成，可充分挖掘大學精神的育人功能。結合實際案例深入分析大學精神的內涵以及大學精神的價值內涵在高校學風建設中的積極作用，認為大學精神在強化學生對學校歸屬感和認同感、端正求學動機、改善治學態度、規范學習品行方面對學風建設發揮著積極作用。

關鍵詞：大學精神；高校；學風建設

作者簡介：曹仁秋（1966-），男，福建南平人，福州大學應用技術與繼續教育學院黨委副書記，講師。（福建 福州 350002）王鐘慧（1983-），女，吉林長春人，福州大學海洋學院，講師。（福建 福州 350108）

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）20-0004-02

學風是學校師生在治學精神、態度、行為等形成并固化下來的傳統或風格，是一所大學建設與發展的重要內容之一。優良學風是高校教育教學和人才培養的質量和水平的綜合反映。隨著高校擴招、規模擴大，高等教育大眾化進程加快，學生求學動機、治學態度、考風考紀等方面的作風日漸浮躁，學風建設亟待改善和加強。作為長期積淀、凝練而形成穩定的共同的價值取向，大學精神親和且更具感召力，通過內化并潛移默化地作用于學生的知、情、意、行，對高校優良學風的形成起著積極作用。在當前高校走以提升質量為核心的內涵式發展道路的關鍵期，對“大學精神”的省思無疑對探索優良學風建設具有重要的價值。

一、大學精神的內涵及辨析

近年來大學精神在報紙、學術期刊等媒體上屢見不鮮，充分挖掘和領悟大學精神的內涵對指導高校優良學風建設尤為關鍵。

1.大學精神的內涵

《大學》被認為是中國大學精神的第一部著作，其開篇論到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，即為中國大學精神的經典論述。20世紀初大學中以蔡元培為代表的多位學者提出辦大學要有一定的精神。此后“北大之精神”、“Tsinghua Spirit”（清華精神）的提出成為“大學精神”的語用源頭，直至陸續有學者使用這一概念撰文才有“大學精神”概念的獨立運用，并慢慢被眾多學者和媒體認可和廣泛使用。學者們基于不同的研究視角對大學精神的詮釋存在一定的差異，很難給出一個完整準確的定義，對大學精神的內涵研究大都還是界說性質，但抽象出來的“大學精神是關于大學發展的價值取向”則成為共性的認識。大學精神一方面是指大學所共有的區別于其他社會組織的精神，一方面是指特定的大學精神。本文則是從后者出發來研究。大學精神體現在四個方面：它是大學師生在特定社會背景下逐漸形成的一種共同的價值取向；它是全體師生認同的、愿意為之奮斗的共同理想和目標；它是大學所遵守的理念和信條。大學精神反映了一所學校獨特的精神風貌、價值觀念，“其核心是一種人文和科學精神，其靈魂直指追求真理和造福人類。”

2.大學精神的形成要因

（1）大學人。大學精神的主體是大學人，包括學者（教師和學生）、管理者等，也是推動大學精神積淀和發展的根本原因。比如提及福州大學精神，就必然要講張孤梅、盧嘉錫。

（2）社會性。從系統論出發，大學組織可視為社會系統中的一部分，并且兩者是互動的。大學往往都是結合社會發展實際，承擔社會責任，因此大學精神是大學為承擔起自己的歷史和社會使命而表現出的一種精神。

（3）時代性。大學精神即應是在對教育和時代精神深刻認識的基礎之上建構出來的。大學精神與解決大學發展中遇到的問題有著必然聯系，而大學所遇到的問題往往與那個時代一定范圍的社會所遇到的相一致。

二、大學精神之個案分析

大學精神是經過大學人的努力創造，長期積淀而成的穩定的追求和信念。不同的大學其精神各異，這種多樣性與各大學的人文、地理環境及大學人的個性特征相關聯。以福州大學為例，對其精神內涵的歸納必不能脫離對建校歷程的回顧。

福州大學經歷了三個歷史階段。初創時期（1958～1978年）：為適應福建經濟發展的需要，加速培養工業建設所需的高質量的工程技術人才，作為省內一所工科大學的福州大學籌備處成立。創建初期先由廈門大學招收機械、電機、化工、礦冶、土建、數學、物理、化學，先后從廈門大學搬回福州大學校址。第二階段（1979～1998年），是學校的恢復發展期，大體上和我國高等教育的恢復、調整、改革與建設同步。1996年進入國家“211工程”建設行列，成為福州大學發展史上一個極其重要的里程碑。第三階段是1999年以來至今，學校進入跨越式發展期，學校正致力于由教學主導型向教學研究型大學轉變，努力建設成為具有較強學科相對優勢，體現教學研究型辦學特色和開放型辦學格局的東南強校。

凝練福大精神，尚需析而論述，主要體現在“明德、至誠、博學、遠志”的校訓和福大的“三種精神”，即建校初期“張孤梅等老一輩同志艱苦奮斗的創業精神；盧嘉錫先生嚴謹求實的治學精神；魏可鎂院士勇于拼搏的奉獻精神”。福大精神在不同的時期都發揮了各自重要的作用，使其迅速崛起為地方一流高校。

1.“德”、“誠”精神

福大的校訓“明德”、“至誠”分別出自《大學》，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《中庸》中“唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天下之化育；可以贊天下之化育；則可以與天地參矣。唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育”。這一校訓詮釋了福大人才培養理念，即培養人才以德在先，以達到才德完美無缺的最高境界；只有天下至誠之人才能治理天下的人倫綱常，樹立天下的根本事業，懂得天地的變化繁育。“德”、“誠”精神涵蓋了中國大學精神中以“德治”、“做人”為根基的特性，體現了福大精神對傳統文化的發揚。

2.“博學”、“遠志”精神

校訓“博學、遠志”出自《論語》的“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。其內涵直指莘莘學子要勤奮、廣博地學習，要樹立遠大志向，彰顯了及“士志于道”的求學價值取向。

3.“艱苦創業”、“拼搏奉獻”精神

即建校初期“張孤梅等老一輩同志艱苦奮斗的創業精神和魏可鎂院士勇于拼搏的奉獻精神，奠定了福州大學這所理工科類大學應有的務實精神。“建校伊始，住缺宿舍，食無膳廳，在竹棚或露天吃飯，在破廟里備課、搞科研、寫論文。”篳路藍縷、創業維艱，經過張孤梅和一大批創業者的努力，至1966年以工為主、理工滲透的辦學格局已初具規模，向省內外工業部門輸送了一大批急需的優秀人才。福州大學的今天正是在這種艱苦創業的精神下創辦與發展起來的。魏可鎂教授他雖身患重病，卻始終沒有放棄對科學事業的追求，繼續堅持重大課題的研究，跟蹤世界尖端科學技術前沿動態；他堅信自己的事業在祖國，謝絕海外親友的挽留，毅然回國投身科研；他時刻牢記自己是一名人民教師，言傳身教，教書育人。正因為這種“艱苦創業”和“拼搏奉獻”精神的孕育使福大的教育成效顯著。

4.嚴謹治學精神

盧嘉錫先生不僅是世界著名的科學家，對中國結構化學作出杰出貢獻，開拓了中國原子簇化學研究領域，是長期堅持教學第一線的典范。在教學工作中，他是一位才華橫溢而又勤奮嚴謹的人。他學識淵博且善于表達，講起課來生動活潑，見解獨到，板書格外工整清晰，課堂常常座無虛席。盧嘉錫在教學過程中注重培養學生的思考能力和解決實際問題的能力。他的嚴謹治學精神作為福大精神被積淀和傳承，體現在教學制度和教學管理方面，正是福大精神在學風上的直接體現。

三、大學精神對學風建設的作用

學風建設是高校思想政治教育作用于學生在求學動機、治學態度、學習行為等諸方面的體現。相對于外在強硬性的制度與規范的規定而言，大學精神以“潤物細無聲”方式發揮著內化與感召作用。

作為共同價值認識基礎上積淀成的深層心理結構，大學精神對于大學生認知、意識、行為模式都能起到非常重要的作用，其導向、規范、激勵功能對學生優良學風的培養更具積極作用，主要體現在下面幾個方面。

1.有助于強化歸屬感與認同感

教育家蔡元培在北京大學歡迎會上曾談到學風問題，指出“言當今學風之壞，莫過于學生缺乏服從之德……而共和國之學生，舍不于其受教育之日，訓練其能守服從之德，則國基危殆，害莫勝言矣。此鄙人之所以以服從之德望大學生諸君，有以矯正我全國學風也”，此處“服從”自然不與奴隸般服從之意等同，但筆者認為服從的前提也是基于對學校的歸屬感與認同感。大學生對學校的認同感離不開大學精神的激勵和導向作用。教師將大學精神融于高深的學養、豐富的閱歷之中，言傳身教，使得學生對思想教學內容以“口服”到“心服”，達到良好的教學效果。大學精神作為共同精神的凝聚力，把師生引向對學校的校訓、學風等設置的認同，這種歸屬感會在群體中產生強大的激勵作用，如福大精神中的“艱苦創業”、“拼搏奉獻”精神，使學生對建校艱辛歷程充分審視，從情感上的接受發展到與學校發展相聯系，激發出學生的使命感和學習動力，形成良好的學風。

2.有助于端正求學動機

中國大學精神的特征不乏一個特點——“士”的精神。陶行知修改的“大學之道”為“在明民德，在親民，在止于人民之幸福。”蔡元培傳承給學生的也是“士”的精神，他將學生“精研學理”等一切長進都歸到“對于國家和人類作最有價值的貢獻” 的終極目的上。胡錦濤同志在北京大學師生代表座談會上勉勵同學們要志存高遠，刻苦學習、勤奮鉆研，努力成為黨和人民事業發展需要的優秀人才。福大精神中的“博學遠志”也是新時代對人才的內在要求，它引導全校師生為人、為學要有遠大志向，將個人目標與國家的發展緊密結合起來。理想信念的缺失導致求學動機不端正，為考試及格而學的投機性學習居多，這是學風問題當中普遍存在的問題之一。“博學遠志”不僅詮釋了積極向上的“入世”精神，更是求學精神的體現，為學生的自我培養和塑造賦予了鮮明的主題。只有秉承“博學遠志”的精神，樹立遠大志向，以服務于人民作為人生價值，才能端正學習動機，明確學習目標，強化終身學習、刻苦鉆研的意識，這樣才能有力抵制社會不良思想文化的侵蝕，而不因暫時的困頓和誘惑而拋棄遠大抱負、迷失自我，才能堅定不斷進取的信念，才能形成良好的學習氛圍。

3.有助于改善學習態度

學習態度往往是放在學習主動性、自覺性中考量。作為學習活動的主體，學生主動參與到知識，是決定學習效果的關鍵因素。改善學習態度，培養自主、自覺的學習意識，是推動學風建設的內在動力。

學生多關注在課堂講授的內容和教師布置的任務，甚至在復習考試重點中才用心學習，缺少對知識的渴求精神和自主學習意識，缺少一種慎獨精神，心理浮躁，考試作弊。因此積極引導學生向自己身邊德高望重的名師學習，潛移默化地影響學生，學習他們的刻苦精神、治學態度。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教師的人格魅力可以直接對學生產生無言的持久的影響，并在很大程度上決定學術指導的效果。”江澤民同志曾經指出：“教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。”由此可見，通過在教師隊伍中加強對“大學精神”的領悟與內化，以德育人、為人師表，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引導教育學生，更好地成為學生的榜樣。名師身上的“嚴謹治學”精神無論在課堂還是課外都時時提醒學生端正學習態度，養成腳踏實地的作風，克服急于求成心浮急躁的心理；而“艱苦創業”、“拼搏奉獻”的精神更能使學生保持良好的務實態度。

4.有助于規范治學品行

“大學精神既內隱校園之中，又外顯于校園之容；既潛藏于大學人之心，又體現于大學人之行，并彰顯為大學鮮明的特色與個性，成為促進大學“成人”的一種富有魅力的內驅力，使大學人在積極向上的心理氛圍中共享激勵和鞭策，走向成熟與完善，追求創新或超越。”大學精神是不僅是一種凝聚力、感召力，也可以成為一種規范力量，有助于培養學生良好的個性品質和行為方式，增強他們的認知辨識。

“90 后”大學生富于創新并且善于運用各種信息資源獲取知識，同時課堂上存在的遲到、早退、喧雜等大量課堂違紀現象，即使采用輔導員點名、任課老師扣分等手段依然無法得到很好的改善，甚至還出現考試作弊、抄襲、缺乏學術誠信等問題。因此在新生入學教育中，通過加強對校情校史介紹、詮釋校訓及“三種精神”，使學生在學習過程中理解、領悟內涵，在大學學習之前，同時將其融入到自我成長和發展中，并找到兩者的契合點，實時審視自我言行及品質。培養“德”、“誠”、“嚴謹治學”的精神，克服惰性，有助于對于培養大學生誠實守信、求真務實的治學品質，更對扭轉當前存在的論文抄襲、考試作弊等不良現象具有積極意義，使學生在修養上達到自律自制，完善自身成長，從而規范自己的行為。

參考文獻：

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（責任編輯：王祝萍）