養(yǎng)生先要克“五難”

隨著生活水平提高，人們早已不是僅僅滿足于溫飽，養(yǎng)生成了現(xiàn)代社會的熱門話題。在這個信息時代，我們打開電視，拿起報紙，都可以看到專家們給出的豐富多彩的養(yǎng)生方法。但是，養(yǎng)生并非易事，需要更多實踐。魏晉時的名士嵇康在《答難養(yǎng)生論》中提出，養(yǎng)生有五難，“名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發(fā)，此五難也”。這種觀點在今天仍有警示意義。

第一難：名利不滅。張仲景在《傷寒論》的序里曾批評很多人“孜孜汲汲，唯名利是務”。我們一天到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到了外面，很少再有機會體會身體內部的變化，這樣體內有些臟器已經(jīng)出現(xiàn)了不平衡，向心君發(fā)出求救信號了，心臟這個君主之官卻體察不到下面的疾苦，一旦到了能覺察的時候，往往都到了很難挽回的地步，這就是過度外求的結果。但是，人是社會的動物，不可能完全摒除名利，這就要我們掌握一個度，在向外攫取的同時，也要適時把心收回來，關心一下自己的身體。

第二難：喜怒不除。人都有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，其中喜是心氣歡暢的表現(xiàn)，怒是肝氣奮進的表現(xiàn)，都是我們必不可少的情志，所以不可能把它們除掉。這里的喜怒是指超出正常范圍的狂喜和暴怒，狂喜則心氣渙散而不收，暴怒則肝氣剛爆而不柔，絕對會對肝臟造成嚴重的損害。其他如憂思悲恐驚五情，如果過度，也會對機體造成傷害，憂（悲）傷肺，恐（驚）傷腎，思傷脾。

第三難：聲色不去。貪圖聲色和貪圖名利都是貪欲的表現(xiàn)，為什么分為兩條呢？這有一收一放的不同，貪名利是往里收斂，希望自己的存款越多越好，名頭越大越好，這都是積累自己想要的東西；貪圖聲色則是把存的東西揮霍出去，盡管自己身體有點家底，但如果總是揮霍無度的話，遲早也會神衰精虧。

第四難：滋味不絕。這一點比較好理解，就是管不住自己的嘴，我們吃的東西需要脾胃來運化，才能轉化成精微的物質。如果隨著年齡的增長，脾胃逐漸虛弱，不能運化太多的食物了，就會有大量的痰濁在體內堆積，表現(xiàn)出三高、肥胖。因此，飲食要節(jié)制，再好吃的東西也不能暴飲暴食，尤其中老年人更要清淡飲食。

第五難：神慮轉發(fā)。這是什么意思呢？簡單來說，就是曲運心機，喜歡算計，耍小聰明。一件事情總在心里繞來繞去，時間長了，氣機就容易糾結而不暢達，進一步氣血淤滯而造成病態(tài)。所以說待人處事要豁達一些，保持一種平和的心態(tài)。就如俗話所說的，退一步海闊天空。

因此，我們在探索養(yǎng)生之道時，首先要注意上述五難克服了沒有，其次才是食療、拍打等細節(jié)的技巧，千萬不要舍本逐末。