當(dāng)下中國為什么流行比壞心理？

近年來，國人的道德狀況令人擔(dān)憂：犬儒主義盛行，人際關(guān)系惡化，誠信缺失嚴(yán)重，得道者多助，失道者寡助。說的嚴(yán)重一點(diǎn)，我們的文化與道德正在呈現(xiàn)壞死的征兆。更可怕的是：很多人其實(shí)已經(jīng)看到問題的嚴(yán)重性，但眼看著自己的生存世界一天天壞死，他們出于為自己謀私利的目的，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是積極地、甚至迫不及待地參與到對(duì)它的進(jìn)一步敗壞中，生怕晚一步就再也沒有機(jī)會(huì)了。這種犬儒主義、虛無主義和得過且過的態(tài)度比世界的壞死更加可怕。因?yàn)檫@種人作惡的原因不是不能明辨是非，而是明知自己的行為為惡卻依然去做。

比如，最近兩三年社會(huì)上流行一種所謂“反反抄襲軟件”，是專門為了對(duì)付現(xiàn)在大學(xué)使用的反抄襲軟件的。為了打擊論文抄襲，全國各高校正在全面實(shí)施一種叫做“機(jī)審”的論文質(zhì)量檢測(cè)，也就是用一個(gè)專門軟件來審查大學(xué)生、研究生的論文是否存在抄襲問題。該軟件的正式名稱為“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)”，它通過數(shù)據(jù)庫對(duì)比，來判定一篇論文是否有抄襲行為。令人哭笑不得的是，學(xué)校用反抄襲軟件來檢測(cè)學(xué)生論文是否抄襲，商家則推出了“反反抄襲軟件”來進(jìn)行對(duì)應(yīng)。這個(gè)軟件是專門用來對(duì)付“機(jī)審”的，其數(shù)據(jù)庫比反抄襲軟件更加全面，操作更加簡易，短短十分鐘，便能夠檢測(cè)出一篇論文中和數(shù)據(jù)庫雷同的部分，用紅字標(biāo)出，并且給出修改建議。此外，商家還為付費(fèi)者提供修改論文的注意事項(xiàng)和修改辦法，比如把文字改為圖表，改動(dòng)語法、句式等。該服務(wù)價(jià)格便宜，學(xué)生只要花一兩百元，就能通過該軟件逃過論文檢測(cè)系統(tǒng)順利過關(guān)。據(jù)報(bào)道，僅淘寶網(wǎng)上提供“論文檢測(cè)”服務(wù)的商家就有1600多家。真所謂“道高一尺，魔高一丈”。

我相信任何一個(gè)大學(xué)生、研究生都不可能沒有基本的分辨是非對(duì)錯(cuò)的能力，他們不可能不知道抄襲是不應(yīng)該的甚至是可恥的。但他們?nèi)匀贿x擇了抄襲，選擇了非和惡，而不是是和善。這就是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲劇：不是因?yàn)椴荒芊直媸欠恰?duì)錯(cuò)、好壞而為非、犯錯(cuò)、作惡，而是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯(cuò)，明知其錯(cuò)而犯之，明知其惡而作之，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機(jī)活動(dòng)的大面積泛濫，是對(duì)道德的巨大腐蝕。

我不相信性惡論。我相信根本的問題是我們這個(gè)社會(huì)存在鼓勵(lì)抄襲的土壤，鼓勵(lì)作惡的環(huán)境，一個(gè)劣幣驅(qū)逐良幣的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，一個(gè)人如果遵紀(jì)守法，用自己的行動(dòng)去實(shí)施合乎道德的行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群、和體制格格不入，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，總是被嘲笑、被冷落，甚至發(fā)現(xiàn)自己簡直活不下去；相反，做壞事、做不道德的事則風(fēng)險(xiǎn)很低，甚至根本沒有風(fēng)險(xiǎn)。不僅學(xué)術(shù)論文的寫作是這樣，其他領(lǐng)域也無不如此。本人坐出租車的一個(gè)深切體會(huì)就是：誰違規(guī)誰走得快，誰不違規(guī)誰就得沒完沒了地等著，被一輛接一輛的車子從前面插進(jìn)去。今天中國社會(huì)最可怕的不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰Γ侨藗兊纳瞽h(huán)境讓他很難遵紀(jì)守法，很難不做錯(cuò)事（更不要說做好事了，這點(diǎn)想想《離開雷鋒的日子》就知道）。

在這樣一個(gè)社會(huì)，就出現(xiàn)了一個(gè)怪現(xiàn)象：比壞。大家不是比著看誰比誰更好，有沒有比我更好的；而是比著看誰比誰更壞，有沒有比我更壞的。網(wǎng)上很多匿名帖子為學(xué)生論文抄襲辯護(hù)，其中最重要的一個(gè)理由就是：難道只是學(xué)生在抄襲嗎？教授論文不也有大量抄襲的？為什么只拿學(xué)生說事？為人師表的老師還抄襲呢，學(xué)生怎么能不抄襲？再說了，我們這個(gè)社會(huì)各行各業(yè)不都在造假嗎？食品，醫(yī)療器材，哪樣不造假？為什么只是苛求學(xué)術(shù)界？在整個(gè)社會(huì)缺失誠信的情況下，要求學(xué)生或?qū)W術(shù)界謹(jǐn)守誠信，“出淤泥而不染”顯然不現(xiàn)實(shí)。論文反反抄襲就是例證。

在這種比壞心理的基礎(chǔ)上，不僅不會(huì)產(chǎn)生悔過、罪疚心理，相反還會(huì)產(chǎn)生冤屈和倒霉心理：與我一樣壞或比我更壞的人不是大量存在而且逍遙法外、春風(fēng)得意嗎？為什么我這么倒霉？為什么只懲罰我一個(gè)人？我冤不冤啊？本人曾經(jīng)寫過一篇博文，講賴昌星、賴昌圖等罪犯在法庭上總是顯得理直氣壯，比法官、檢察官還神氣。我猜想原因之一是他們根本不覺得自己有罪，即使有罪也不是最大的罪。相反，他們覺得自己冤，自己倒霉。

如果大家都這樣比壞比下去，我們的社會(huì)、我們的道德只會(huì)越來越壞。良知根本不可能在比壞的過程中生長出來，只能在比壞的過程中壞死。要改變抄襲的現(xiàn)象，當(dāng)然必須首先樹立起誠信觀念，培育誠信文化。這句話誰都能說，但做起來難。因?yàn)檎\信文化離開了維護(hù)誠信的制度就成為一句空話。最好的社會(huì)是大家都有誠信，自覺地不作假；差一點(diǎn)的社會(huì)是有人想作假，但有完善的制度制約著他，讓他不敢作假。要樹立誠信觀念，首先要建立維護(hù)誠信的制度環(huán)境。

（摘自“鳳凰博報(bào)”）