讓學(xué)生成為一切語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的原點(diǎn)

現(xiàn)今，隨著中學(xué)階段“合作與探究”學(xué)習(xí)模式如火如荼的進(jìn)行，學(xué)生的主體地位再次被關(guān)注，再次被討論，再次被肯定，終于在被強(qiáng)化了。無(wú)論是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容的完成，還是對(duì)一堂課的優(yōu)劣評(píng)價(jià)，學(xué)生，終于成了一切語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的原點(diǎn)。

以往的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師是一切教學(xué)活動(dòng)不可撼動(dòng)的主角。教師課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，上課有條不紊地推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)，了然于心地應(yīng)對(duì)學(xué)生的互動(dòng)，勝券在握地完成自己的教學(xué)任務(wù)……總之，一切盡在教師的掌控中。學(xué)生的主體地位嚴(yán)重被漠視，嚴(yán)重被拋棄。如今，隨著改革的浪潮，高效課堂新興的評(píng)價(jià)模式的興起，評(píng)價(jià)一節(jié)課再也不是看老師講得怎么樣了，而是發(fā)生了顛覆性的改變，學(xué)生參與度，學(xué)生的收獲量，學(xué)生的質(zhì)疑與創(chuàng)新成了評(píng)價(jià)一節(jié)課最關(guān)鍵的要件，學(xué)生的主角地位日甚一日地得到提高，學(xué)生，成了一切教學(xué)活動(dòng)中的“太陽(yáng)”，成了課前課中課后一切教學(xué)活動(dòng)的原點(diǎn)。

一、先學(xué)后教，學(xué)生的自學(xué)成為課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始的原點(diǎn)

先學(xué)后教，其含義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的學(xué)上，鼓勵(lì)學(xué)生先預(yù)習(xí)，先自主學(xué)習(xí)；如果在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，就鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；個(gè)人探究或小組合作后仍存在問(wèn)題的，教師才有的放矢地去教。先學(xué)后教，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成了一節(jié)課開(kāi)始的原點(diǎn)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)后的教，也是教師放下身段，和學(xué)生處在平等的位置和學(xué)生一起去探討問(wèn)題，交流對(duì)話(huà)。這就是《學(xué)記》中所說(shuō)的：“力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之；語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。”學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可以給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間和自由，而不是被老師牽著鼻子走，更容易發(fā)揮學(xué)生的潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)潛藏智慧。同時(shí)，先學(xué)后教，讓老師對(duì)學(xué)生的學(xué)情作充分了解后再教，也做到了教的針對(duì)性和高效性。

二、以學(xué)定教，學(xué)生的學(xué)情成為教學(xué)設(shè)計(jì)的原點(diǎn)

以學(xué)定教，要求語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的需求和意愿，充分考慮學(xué)生的知識(shí)水平、視野水平、興趣話(huà)題、生活現(xiàn)實(shí)等前提，調(diào)整、確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反應(yīng)，把自己定位于教室的學(xué)生之一。靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動(dòng)態(tài)地融合在一起，根據(jù)符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式確定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法。概括地說(shuō)，就是在課堂教學(xué)中，教師教什么、怎么教，要以學(xué)生為原點(diǎn)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定，并不斷在教學(xué)過(guò)程中加以調(diào)整，進(jìn)行二次備課甚至是多次備課。這樣的課堂將是開(kāi)放性的，生成性的。課前的教案只是一種預(yù)案，而每一堂課就成為一種不可重復(fù)的創(chuàng)造性活動(dòng)。

三、多學(xué)少教，讓學(xué)生站在舞臺(tái)的中央成為語(yǔ)文課堂的原點(diǎn)

多學(xué)少教，就是要求教師要把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過(guò)程還給學(xué)生，讓學(xué)生站在課堂舞臺(tái)的中央，成為真正的主角。老師不再像一位溺愛(ài)孩子的母親一樣，老是抱著孩子舍不得放手，生怕學(xué)生不懂不會(huì)。對(duì)于使學(xué)生處于疑惑和糾結(jié)狀態(tài)的問(wèn)題，應(yīng)該并且必須教，這是為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和終身發(fā)展負(fù)責(zé)。只有這樣，才可以使學(xué)生既保持對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和旺盛精力，又能感到學(xué)有余力，享受“自得之美”。

當(dāng)然，多和少是相對(duì)的，需要教師去做辯證的認(rèn)識(shí)和靈活的處理。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容非常生疏，也沒(méi)有相關(guān)知識(shí)積累和生活體驗(yàn)，教師教的時(shí)間就可以多一些，因?yàn)檫@時(shí)的教就是學(xué)生學(xué)的一種方式；如果一個(gè)問(wèn)題學(xué)生感興趣且知之不多，能全神貫注聽(tīng)講，思維一直處于活躍狀態(tài)，外靜而內(nèi)動(dòng)，那么即使教師滔滔不絕講上一堂課，又有何妨？反之，教師就要少教。要是一定把教師的教限制在幾分鐘之內(nèi)，不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就又陷入了機(jī)械主義，和以學(xué)為主的精神背道而馳了。

四、以學(xué)論教，以學(xué)生的收獲為課堂評(píng)價(jià)的原點(diǎn)

課堂評(píng)價(jià)，是對(duì)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的監(jiān)控和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，應(yīng)是一堂語(yǔ)文課的有機(jī)組成部分。一堂課結(jié)束，如果教師關(guān)注的只是自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計(jì)劃完成得如何，而很少或根本不去考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果，那么，這樣的課堂教學(xué)只是一種任務(wù)關(guān)注型教學(xué)，不是真正意義上的有效教學(xué)，這樣的教師也不是一種智慧型教師，他的工作可能是一種所謂多少年如一日的單調(diào)重復(fù)與機(jī)械復(fù)制。

由上所述，語(yǔ)文教學(xué)要始終圍繞學(xué)生，一切設(shè)計(jì)和活動(dòng)以學(xué)生為原點(diǎn)，才能真正彰顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做真正的學(xué)習(xí)主人，讓語(yǔ)文課堂真正成為高效的課堂。以學(xué)生為原點(diǎn)，我們才會(huì)心甘情愿地放下身段與學(xué)生交流，放低門(mén)檻與學(xué)生溝通，我們才會(huì)真正得到學(xué)生的信任，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)成為充滿(mǎn)智慧的閃爍和生命的活動(dòng)。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）