范曄是劉宋時人而非南宋時人

【摘要】“有志者事竟成”出自《后漢書·耿弇傳》，意思是有志氣的人只要堅持不懈，事情終究會取得成功。《后漢書》的作者范曄是劉宋時人而非南宋時人，《后漢書》共一百二十卷，其中《本紀》和《列傳》是由南朝宋范曄所作，其中的《志》是由晉朝司馬彪所作。

【關鍵詞】范曄 劉宋 南宋

【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0007-02

“有志者事竟成”這個成語家喻戶曉，但是對它的出處并不一定了解。它出自《后漢書·耿弇傳》。《后漢書·耿弇傳》是這樣記載的：“帝（劉秀）謂弇曰：‘將軍前在南陽建此大策。常以為落落難合，有志者事竟成也！’”書中記載了這樣一個故事：東漢時，有一個讀書人，名叫耿弇，他看見郡官騎馬試劍，樣子很威武，就立志將來要當一位馳騁疆場、功業彪炳的大將軍。后來，他聽說劉秀在北方要招募軍隊，就跑去投效，替劉秀打了許多場勝仗，建立了不少汗馬功勞。有一天，劉秀派耿弇去攻打張步。在當時，張步的軍隊實力相當雄厚，兵多將廣，非常難對付。張步聽說耿弇要帶兵來打他，就在幾處重要關口布下了層層兵力，準備痛擊。可是耿弇所帶領的軍隊花了不到一上午的時間，就把張步的部隊打得落花流水。張步一看大勢不妙，親自率領了大批精兵來戰耿弇。就在兩軍交戰的時候，耿弇的右腿被敵箭射傷，血流如注。耿弇的部下勸耿弇說：“張步現在兵力很強，我們不如先退守后方療傷，等到主上的援兵來了后，再一起出擊。”耿弇搖著頭說：“那怎么行！我們應該是要準備酒菜迎接主上，怎么能把沒有殲滅的敵人留給主上來傷腦筋呢！”于是，耿弇又率領軍隊攻打張步，終于把張步打得落敗而逃。后來，劉秀知道耿弇受傷的事，親自帶兵前來援助耿弇，沒想到耿弇已經打敗了張步，劉秀高興地對耿弇說：“你真是‘有志者事竟成’啊！”

人教版小學《語文》四年級上冊《教師教學用書》第191頁對“有志者事竟成”是這樣解釋的：有志者事竟成，意思是有志氣的人只要堅持不懈，事情終究會取得成功。《后漢書》共九十卷，是南宋范曄所作。

其中說范曄是南宋時人，可能是編者的筆誤，正確的解釋應該為《后漢書》是南朝宋范曄撰的。上海辭書社出版的《辭海》（1999年版縮印本）是這樣解釋《后漢書》的：“書名。南朝宋曄撰。”編者的錯誤在于把南朝宋簡稱為“南宋”。而“南宋”是專有名詞，是朝代名。南宋是指從建炎元年（1127年）趙構（高宗）在南京（今河南商丘）稱帝起至德祐二年（1276年）被元滅亡的“趙宋”，共經歷一百五十年。而范曄所處的時代是“劉宋”，即南朝時期的宋朝。因為皇室姓劉，所以史稱劉宋。

其中說《后漢書》共九十卷，與現今《后漢書》的卷數一百二十卷有差距，也是編者不應犯的錯誤。高等教育出版社出版的由郝建樑、班書閣編的《中國歷史要籍介紹及選讀》是這么解釋的：“至宋時，將劉昭所注《續漢書》志與范書合而為一。（宋陳振孫《書錄解題》）這就是今本《后漢書》的來歷。其全書凡帝后紀十卷、列傳八十卷，宋范曄撰，唐章懷太子李賢注；志三十卷，晉司馬彪《續漢書》文，梁劉昭注。共一百二十卷。記載了光武至獻帝一百九十五年的歷史。”黑龍江人民出版社出版的由高振鐸主編的《中國歷史要籍介紹及選讀》（上）是這樣介紹的：“全書有帝紀九卷、后紀一卷、列傳八十卷、志三十卷，合計一百二十卷。上起新莽滅亡（23），下至漢獻帝建安二十五年（220），記載了東漢一代一百九十多年的歷史。本書雖題名范曄撰，但實際上范氏只寫紀傳。梁劉昭取晉人司馬彪所作《續漢書》的八志三十卷，與范書的紀、傳，合成一部，這就是今本《后漢書》的來歷。”東北師范大學出版社出版的由宋衍申主編的《中國歷史要籍介紹及選讀》是這么介紹的：“范曄作《后漢書》的時間，《宋書》本傳說元嘉元年（424）‘被左遷曄宣城太守。不得志，乃刪眾家后漢書，為一家之作’。至被殺時，二十一年間，僅撰成本紀十卷，列傳八十卷。范曄《后漢書》無‘志’，當時人已感到是一種缺陷。到南梁時，劉昭取晉司馬彪《續漢書》的八志三十卷，加以注釋增補，附在范書后面。直到北宋，才將范書和司馬彪《續漢書》的八志重新校勘，合為今本《后漢書》。它由帝后紀傳十卷，列傳八十卷，志三十卷，共一百二十卷組成。”中華書局出版的《古代要籍概述》是這樣介紹《后漢書》的：“《后漢書》一百二十卷，包括本紀十卷，列傳八十卷，志三十卷，主要記載了東漢光武帝劉秀到獻帝劉協近兩百年的歷史。紀、傳的作者是南朝劉宋的范曄，志的作者是晉司馬彪。……但在宋代以前，兩書（指范曄的《后漢書》和司馬彪的《續漢書》）仍各自單行。宋真宗乾興元年（1022年），孫奭把兩書合并刻印，才形成了今天我們看到的《后漢書》。唐高宗的兒子李賢等人的《后漢書》注出現后，劉昭注不再被人們看重。今本《后漢書》，紀、傳是李賢注，志是劉昭注。”上海古籍出版社出版的由李宗鄴著的《中國歷史要籍介紹》是這樣介紹的：“范曄的《后漢書》，原定編著百篇，因十志未成，僅有九十篇，后得劉昭注補八志，合并為一百二十卷。”由上面的書籍我們可以知道：現在的《后漢書》是由兩本書合并而成的。一本是南朝宋范曄所著的《后漢書》，是整理了十八家的《本紀》和《列傳》而成此書，共成紀傳九十卷。另一本書是晉人司馬彪，他寫了《續漢書》，此書中有《志》。后人把司馬彪的《志》，合并了范曄的《本紀》與《列傳》成了一本書，名稱叫《后漢書》，全書共一百二十卷。可是人教社編者卻說《后漢書》共九十卷，顯然與事實不符。人教社編者的失誤在于：不了解今本的《后漢書》是在北宋真宗乾興元年（1022年）孫奭奏請朝廷將司馬彪的《續漢書》中的《志》和范曄的《后漢書》中《本紀》、《列傳》合刻印行。從北宋以后人們說的《后漢書》就與北宋以前的《后漢書》的含義不同了。

因此，關于“有志者事竟成”這個名句的解釋應改為：有志者事竟成，意思是有志氣的人只要堅持不懈，事情終究會取得成功。《后漢書》共一百二十卷，其中《本紀》和《列傳》是由南朝宋范曄所作，其中的《志》是由晉朝司馬彪所作。

參考文獻：

[1]郝建樑、班書閣. 中國歷史要籍介紹及選讀[M].北京： 高等教育出版社，1957.

[2]高振鐸. 中國歷史要籍介紹及選讀[M].哈爾濱： 黑龍江人民出版社，1982.

[3]朱振華. 古代要籍概述[M]. 北京： 中華書局，1987.

[4]李宗鄴. 中國歷史要籍介紹[M].上海： 上海古籍出版社，1982.