淺析中西現代美術發展中的交互問題

摘 要：當今全球化形勢下的美學追求已經將各民族傳統程式化的美術發展形勢打破，區域化的緊密聯系已經將世界范圍內的文化壁壘消除。在如此的大環境下，中西美術當以怎樣的面貌去發展和維持自身的價值，以及如何融會貫通二者之間的精神文化和審美形式取向等問題已經成為歷史賦予新時代的特殊使命。此篇論文將以二者發展中呈現出的趨同傾向為主線，從中探索中西現代美術交互中的內容和形式等具體問題。

關鍵詞：國際化交互作用；文化趨同；反傳統

作者簡介：王振，男，1988年12月出生，河南焦作人，現就讀于天津南開大學大學，為2012級文學院東方藝術系研究生，研究方向：中國畫技法研究。

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29-0-01

“既然美是不僅是先驗的而且也是普遍和超歷史的，那么就沒有必要去特別注意那個別的藝術作品以及藝術史上的新變：它們毫無例外地遵循著同一范式、產生著同一審美效果。”[1]美術發展史上存在著種種的流變和形式的變更，但對美的追求往往是藝術家創作理念中的永恒旋律。時代和環境賦予藝術家以個性化的情致以及形象化的審美取向，但情致上升到理念并按照原始化的心靈沖動從新排列組合審美對象的過程卻是任何外界因素都不能介入的。藝術是屬于“天才”所獨有的，而天才并不是時代和地域所造就的，他是使“靈魂實體具有生氣”[2]的一種才能，藝術家正是運用這種才能使藝術作品產生了超自由化的力量，從而不受任何外界因素的干擾，達到一種普遍化的審美追求。中西現代美術發展在當今正是體現了一種普遍化的國際交互作用，文化和精神價值的追求以及美術形式化的趨同現象已將中西藝術創作拉入到大同的審美境界。

中西現代藝術的發展有一種趨同的傾向，由此向上看人類最早期的藝術也可以說是基本一致的，沒有太大的地域區別，然而不同就產生于這中間的幾千年，由于地域文明的相繼發展將中西藝術化成了兩種不同的面貌。然而發展總像是一個輪回，有一種充滿魔力的精神又要將人類所有的文明收歸于一體。在這里，我不談中西藝術誰好誰壞的問題，只是針對各自在現代藝術趨同以及中西文明融合進程中的情況簡單談一些想法。

中西文明從表面上看，在開始階段就有了很大的不同。在追求真理方面，西方偏向于“自然”真理與“科學”真理，而中國則側重于“內容”真理。西方好像一個科學家要向下把整個世界解剖進行分析，而中國卻像一個哲人要向上體悟世界運行之道理。其實他們的目的是真切的一致，即講究一個“明”字，讓人明白自己為什么是人，讓人知道在這個世界上怎樣做一個人。中西文明唯一的區別就是在通向“明”的道路時一個向上看，一個向下看。這也就能夠解釋中西藝術趨同的原因，當它們向前發展并繞過自己的時候必然就會相交。下面就來說一下它們是如何相交，并且在相交的過渡階段（即當下現代藝術時期）各自產生的問題以及如何去爭取避免這些問題。

如果仔細分析中西現代藝術我們就會發現一個特別的現象，那就是“反傳統”，而且是反自己的傳統。返了就要走到對立面，也就是說中國要學習西方，西方反過來要學習中國。這樣“反”的過程屬于中西文明趨同中的過渡階段，在這過渡階段中會引出兩個必然性。一是“起因”的必然性，二是“導向”的必然性。所謂“起因”的必然性就是“反”的原因：中國面對近代戰爭的失敗以及全球化經濟的挑戰不得不丟掉空想的哲理，繼而去追求實際的物理；而西方是面對個人主義無限制的膨脹以及頻繁的經濟危機而去追求觀念道德層面的提高。所謂“導向”必然性就是過渡期會產生的問題以及原因：縱觀現代藝術，雖然不乏成功的案例，但問題案例也不勝枚舉。中國現代藝術大多抄襲西方，唯物唯利心態嚴重，經濟社會沒有造就人民畫家，卻造出來了“人民幣”畫家。試問西方幾百年的資本主義體系和道德法制規范在中國可以頃刻間形成和完善嗎？西方現代藝術“精英化”傾向嚴重，沉迷于形式虛無化的故紙堆中，缺乏觀念的永創力。試問中國幾千年的“啟示性”觀念的精華西方能夠輕易地理解嗎？“一種民族和文化當中的藝術能否被外來藝術所取代，在很大程度上取決于本土文化的積淀是否深厚。”[3]中西現代美術的發展正處于國際交互作用的過渡階段，中國長久以來的古典主義情懷以及西方近百年的實驗美術特征都不可能在短時間完全丟掉程式化的影子，但應當相信所有地域的美術作品在普遍的可替代性的交互作用下具有共同的審美價值取向。

說完了過渡時期的兩個必然性，就要說一下如何避免其中產生的問題。解決的方法其實很簡單，套用一句廣告詞就是“中西結合療效好”。在全球化的形勢下中西文明沒有誰對誰好，只有取長補短。藝術趨同的腳步要加快就要避免無謂的“反”，應當提倡自由和充滿活力的改造，而不是一刀切的拋棄。只有做到中西結合，雙管齊下才能少走彎路，達到藝術自由和生命化的巔峰。

中西現代美術發展之交互問題已經成為歷史文化發展的潮流之勢，促進雙方交流的文化產業越來越多，且交流的廣度與深度也達到了相當水品，只要人們相信藝術化的普遍真理具有拉近人與人距離的效用，以及中西現代美術之最終的追求是為全人類普遍的幸福建立一片美好的凈化之地，那中西文化的國際化作用就必然會順利通過現代的過渡階段，并且永久地發揮他的良好功效！

注釋：

[1] [ 英 ]保羅·克勞瑟著 《20世紀藝術的語言——觀念史》 吉林人民出版社出版 第2頁

[2][ 德 ]康德著 《判斷力之批判》西北大學出版社 出版 第262頁

[3]阿萊斯·艾爾雅維茨主編《全球化的美學與藝術》四川人民出版社 2010年1月版 第6頁

參考文獻：

[1] [ 英 ]保羅·克勞瑟著 《20世紀藝術的語言——觀念史》 吉林人民出版社

[2] [ 德 ]康德著 《判斷力之批判》西北大學出版社

[3] [ 斯洛文尼亞 ]阿萊斯·艾爾雅維茨主編《全球化的美學與藝術》四川人民出版社