視覺文化視域下圖像對新聞事實的建構(gòu)

摘 要：圖像，是視覺文化時代的重要表征，已成為人類日常生活最重要的信息資源。在信息的傳播過程中，通過圖像呈現(xiàn)出的世界既包含記錄事實的客觀性，又帶有記錄者本人的主觀思想，是經(jīng)過媒體工作者精心加工、包涵主觀傾向的“事實真相”。這樣的真相是否滿足客觀性的新聞要求？是否會對大眾的認知產(chǎn)生引導(dǎo)性的偏差？本文將對此進行探討，并對新聞媒體在視覺文化時代如何堅守新聞專業(yè)主義提出意見和建議。

關(guān)鍵詞：視覺文化；圖像；新聞事實；新聞專業(yè)主義

[中圖分類號]：G210 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-29--02

引言

看見，就是要從蒙昧中睜開眼，就像葉子從蜷縮中掙開……你要把你身上蒙蔽你的概念和成見一點一點像剝筍一樣把它撥開，露出里面很鮮嫩很青的那個勁兒……

——柴靜《看見》

視覺文化是以圖像符號為構(gòu)成元素的人類的精神財富，有別于語言文字之間差異性，圖像能調(diào)動人們感官、知覺，是全世界、全人類的共同語言。當視覺文化進入新聞傳播領(lǐng)域，建立在圖像符號基礎(chǔ)上的新聞就打破時空局限，成了全球共享的信息資源，并加劇了新聞的廣泛傳播。

一、視覺文化時代中的圖像傳播

隨著電視、電影、多媒體網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒日漸滲透人們的日常生活，視覺經(jīng)驗在人類認識世界的過程中開始占有舉足輕重的地位。美國芝加哥大學(xué)的學(xué)者W.J.T米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中指出，“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。”⑴

20世紀，人類就開始將“視覺”列入考察的范圍。美國哈佛大學(xué)學(xué)者丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》一書中認為，“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實。”⑵德國哲學(xué)家海德格爾也認為，“從本質(zhì)上看，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。”⑶觀看，本是人類具有的最自然最本能的認知世界的行為，但當大量視覺符號充斥著人們的認知感官，訴諸感性的圖像符號比訴諸理性的語言符號在認知過程中占有更重要的地位時，“觀看”這一原始行為，開始帶有文化欣賞的功能，從被動地接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙D像符號的具體解讀。一個“讀圖時代”已經(jīng)悄然而至。

二、圖像建構(gòu)新聞事實的現(xiàn)象分析

在理想的新聞采編模式中，新聞報道必須與所反映的客觀現(xiàn)實相符。但是現(xiàn)實情況往往較理想有一定的差距，但圖像反映的世界未必是對等的現(xiàn)實，“眼見為實”的也未必是真相，在受眾看到的所有圖像新聞背后都另有“真相”。

媒體用圖像來建構(gòu)新聞事實的現(xiàn)象屢見不鮮，主要可以分為兩大類：一是，雖然保證了“圖的真實”，但是出于各家媒體自身的立場或是媒體工作者的感情傾向、偏見思想等主觀原因，“媒介真實”有失偏頗。我們可以稱之為圖像新聞的隱性失實。二是，最基本“圖的真實”都無法做到，新聞圖片或視頻所反映的內(nèi)容并非是當時的客觀事實，圖像的記錄與新聞事件的發(fā)生并不同步。這類被圖像建構(gòu)的報道明顯違背了基本的新聞規(guī)律。

（一）真圖像對新聞隱性建構(gòu)的現(xiàn)象分析

1、以媒體立場為前提報道 遮掩部分事實真相

在理想的媒體運作過程中，不摻雜任何個人情感、客觀真實地報道是新聞從業(yè)者的職業(yè)規(guī)范和工作原則。而實際采編過程中，不同媒體生存在不同的文化環(huán)境，出于政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)等各方面因素的考量，媒體的立場會隱含在每一條新聞報道的制作過程中。有了預(yù)先設(shè)置的立場，新聞報道的真實性就必定不是絕對的，所呈現(xiàn)出的“事實真相”存有質(zhì)疑。

2010年央視記者芮成鋼在韓國首爾舉行的G20峰會上搶問美國總統(tǒng)奧巴馬的事件就一個值得深入分析的案例。關(guān)于此事件，有兩段視頻值得關(guān)注。一段是中央電視臺播出的視頻，在這條四分半中的新聞中，芮成鋼先表明自己是中國記者的身份并說自己可以代表亞洲，奧巴馬隨后贊賞他的英語流利后開始回答問題。在此視頻中，觀眾可以看到芮成鋼和奧巴馬在融洽的現(xiàn)場氣氛中談笑風(fēng)生。第二段是鳳凰衛(wèi)視播出的視頻，當奧巴馬把提問機會留給韓國記者時，芮成鋼站起來要求代表亞洲，雙方在尷尬的氣氛中僵持了一段時間，奧巴馬回答了芮的問題。而對比網(wǎng)上流傳的未經(jīng)剪輯的完整視頻，我們可以發(fā)現(xiàn)，中央電視臺的新聞中剪去了奧巴馬之前要求韓國記者提問的段落，保留的后半部分視頻顯得記者芮成鋼自信十足、風(fēng)度翩翩；而鳳凰衛(wèi)視的新聞中則去掉了奧巴馬請韓國記者提問后，現(xiàn)場無人舉手，氣氛尷尬的段落，播出的視頻讓觀眾覺得芮成鋼搶占了韓國記者的機會，無視禮節(jié)。而這個細節(jié)，恰恰正是影響受眾判斷芮的行為得當與否的重要依據(jù)。

同樣的新聞事件，同樣的兩個主人公，同樣的視頻素材，經(jīng)過兩個占據(jù)不同立場的媒體剪輯后，呈現(xiàn)出了兩個截然相反的“新聞現(xiàn)場”，讓觀眾看到兩個背道而馳的“新聞?wù)嫦唷薄討B(tài)圖像的真實性毋庸置疑，而需對圖像編輯組接、反映事件進程負責(zé)的“媒介真實”，在兩家電視臺都未得到落實。《文化帝國主義》的作者湯林森認為，“凡是沒有進入電視的真實世界，凡是沒有成為電視所指涉的認同原則，凡是沒有經(jīng)由電視處理的現(xiàn)象與人事，在當代文化的主流趨勢里都成了邊緣，電視是絕對卓越的權(quán)力關(guān)系的科技器物。”⑸

2、過分追求視覺效果 導(dǎo)致信息傳遞片面化

在媒介競爭日益激烈的當下，對于一家媒體，無論是報紙、電視臺還是網(wǎng)站，爭奪受眾的關(guān)注度無疑是最重要的。對視覺效果的重視，也正成為了如今媒體界為了生存、拉高發(fā)行量、收視率、點擊率所競相追逐的目標。鳳凰衛(wèi)視閭丘露薇在其著作《不分東西》中提到，在關(guān)于新疆“7.5”事件的報道中，西方媒體曾經(jīng)刊登了這樣一幅照片：一個維吾爾族婦女身穿黑色長袍，戴著褐色碎花頭巾，拄著拐杖，她的前方雖然焦點模糊，但可依然可以分辨出一輛白色的防暴車和一個拿著盾牌的防爆警察正對著她。這張照片對于后方的報社編輯來說，在視覺沖擊力上顯然是令人愛不釋手的。平民和警察兩者身份的對比，拐杖和盾牌兩種手持物的對比，老邁的婦女和全副武裝的青年兩種形象的對比，都讓讀者心中的感情傾向在第一時間偏向了形象上處于弱勢的維吾爾族婦女，并認為這張照片反映的“真相”就是：這名走上街頭示威的婦女受到了代表官方形象的警察的鎮(zhèn)壓。

但“真相”背后是否另有真相？在綜合了2009年7月7號路透社、《英國每日電訊報》的報道和2009年7月8日香港《文匯報》、鳳凰衛(wèi)視記者的博客內(nèi)容后，我們可以拼湊出一個比較完整的事件全過程：一群維吾爾族婦女上街面對中外記者用漢語訴說著自己的父親、丈夫和身邊的維吾爾族男子被警察帶走，當中國記者用漢語向她們提問以進一步求證時，維吾爾族婦女搖頭表示聽不懂。而面對外國記者的中文提問，她們用流利的普通話講述情況，被抓人數(shù)的數(shù)字在她們口中也不斷變化。武警和特警在整個對峙過程中保持著克制，并未用武力驅(qū)散群眾。

雖然這個通過多家媒體報道拼湊出的事件與真相一定還具有一些差距，但從事件發(fā)展的全局上說應(yīng)是比較接近。而這個拼湊出的“真相”與之前讀者透過西方媒體刊登的照片所了解的“真相”卻是大相徑庭。無論那篇西方新聞報道的文字解讀如何，不得不承認一張畫面沖突感和對比度極強的照片肯定會影響讀者對事件的判斷力。

（二）假圖像建構(gòu)假新聞的現(xiàn)象分析

1、新聞圖像“張冠李戴”

2011年1月26日，一組將一條央視新聞的畫面和美國好萊塢大片《壯志凌云》畫面的對比圖在網(wǎng)上瘋狂流傳。在這則報導(dǎo)的中國軍方殲-10戰(zhàn)機打靶實彈演習(xí)的新聞中，配音介紹這是一次實彈演習(xí)，所有的靶子都被擊中。但是眼尖的觀眾注意到此時的畫面好像與美國好萊塢大片《壯志凌云》中的鏡頭一模一樣。這條新聞圖像“張冠李戴”的假新聞不僅成為觀眾眼中的笑話，還引來眾多西方媒體的噓聲。

2、現(xiàn)代技術(shù)偽造的新聞“真相”

2007年的“華南虎照片事件”轟動全國，陜西農(nóng)民周正龍拿出兩張聲稱是用膠片和數(shù)碼相機同時拍攝到的“野生華南虎”照片，經(jīng)陜西生林業(yè)廳組織野生動物專家和影響專家共同鑒定，照片是真的。從而失蹤了二十多年的野生華南虎又被重新發(fā)現(xiàn)。而不久之后各方質(zhì)疑紛至沓來，經(jīng)過一年多的網(wǎng)絡(luò)熱炒和法庭審判后終于查證，“野生華南虎”照片實際上周正龍為了騙取錢財，用老虎年畫拍攝而成的假照片。

不斷發(fā)展的圖像處理技術(shù)成為了人們操縱圖像的工具，當人們沉浸在這種虛假圖像制造出的幻想中，并甘心被它所誘導(dǎo)時，這種震撼的逼真讓人們逐漸失去了心理抵御能力，主動接受了經(jīng)過特殊處理過的畫面，真正的真相將在受眾的麻木中愈加撲朔迷離。

（三）圖像以現(xiàn)場感和真實感為新聞圖像的傳播帶來巨大的優(yōu)勢，但是它有時也會成為其發(fā)展的制約因素。

無論是由于新聞圖像傳播過程中的隱性失實還是人為造假，圖像對新聞事實的構(gòu)建在損害了媒體公信力的同時，也侵害了公眾的“知情權(quán)”。對此，在當下的圖像時代中媒體是否還能堅守新聞專業(yè)主義對真實信息的傳播顯得格外重要。

1、圖像時代媒體須具備新聞專業(yè)主義

在浮躁喧囂的圖像時代，新聞專業(yè)主義的復(fù)歸顯得非常重要。對于追求新聞?wù)鎸嵭缘拿襟w，保證“圖的真實”是最基本的要求，用真實的圖像來建構(gòu)“媒介真實”時力求保持宏觀上的客觀公正，努力讓新聞內(nèi)容逼近真相。媒體應(yīng)當在信息傳播過程中踏實扮演好“把關(guān)人”的角色：前方記者在搶新聞的同時后方編輯做好核對真實性的工作；當媒體的社會效益與經(jīng)濟效益相沖突時當以前者為重。

對于每一個新聞采編者，正確認識圖像的性質(zhì)是把握新聞制作過程關(guān)鍵源頭。前期獲得現(xiàn)場拍攝的一手素材并不意味著后期編輯的新聞就一定真實。“在視覺時代，所有視覺的表達方式都是對世界的重述。”而在圖像新聞采編過程中，重述的方式正是掌握在媒體手中，如何理清視像與事實世界的關(guān)系，是媒體工作者們應(yīng)當用自己的新聞職業(yè)道德和素養(yǎng)去擔(dān)當?shù)摹Ａ?xí)慣于形式主義和導(dǎo)演新聞的思維應(yīng)被扭轉(zhuǎn)，新聞價值應(yīng)當從實際發(fā)生的新聞事件中去尋找，而不是記者參與、刻意構(gòu)建。

為了應(yīng)對高科技這把“雙刃劍”，新聞界應(yīng)對判定新聞的真實性制定一套科學(xué)、完整、詳細的標準體系。例如，近些年來中國記協(xié)為了在中國新聞獎的評選過程中杜絕假新聞?wù)掌某霈F(xiàn)，采取了調(diào)取數(shù)碼圖像原作的技術(shù)措施，取得成效。攝影界的不少專家前段時間也提出“把數(shù)字圖像技術(shù)處理ps的范圍限定在20%的范圍以內(nèi)，以維護新聞攝影、紀實攝影的真實性。”⑹諸如此類的標準應(yīng)當在所有使用圖像新聞的媒體界被廣泛討論并最終商定出一個合適的標尺。

2、視覺文化背景下受眾應(yīng)當具備視覺素養(yǎng)

受眾作為個體，應(yīng)在“觀看”過程中試圖改變簡單化的接受心理。圖像的直觀、形象將人們帶入了快速讀取、快速傳播的階段，當感性的需求戰(zhàn)勝了理性的需要時，人們已經(jīng)習(xí)慣了用簡單地心態(tài)去審視身邊的圖像新聞。然而這種心態(tài)恰恰是應(yīng)該扭轉(zhuǎn)的，在多樣的視覺變幻和視覺沖擊面前保持理性的頭腦和客觀的思考是幫助辨別圖像真?zhèn)巍⒆R破圖像建構(gòu)新聞的重要因素。

其次，社會也必須對大眾視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)擔(dān)負責(zé)任，視覺素養(yǎng)教育應(yīng)當成為整個社會的公共必修課。它涉及很多學(xué)科領(lǐng)域：藝術(shù)、科學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)、攝影、攝像、新聞學(xué)、哲學(xué)等。這就必須要求受眾接受橫跨多學(xué)科的培養(yǎng)方法，才能在紛繁復(fù)雜的圖像新聞中保持明亮的雙眸，享受視覺文化時代下多彩又值得相信的圖像世界。

結(jié)語

在新聞傳播領(lǐng)域，“眼見為實”、“一目了然”既是圖像新聞的優(yōu)勢，也是弱勢。對畫面進行蒙太奇化的處理，以及憑借高科技的人為造假，都打破了受眾對新聞圖像真實性的信任。因此，如何正確認識圖像對新聞事實的建構(gòu)現(xiàn)象，如何在新聞采編過程中把握信息傳播平衡，盡可能接近客觀真相是新聞媒體應(yīng)當研究的課題。而在當下的視覺文化時代樹立必要的媒介素養(yǎng)和視覺素養(yǎng)，在圖像泛濫的時代仍保持理性的判斷力是受眾應(yīng)當培養(yǎng)的基本素質(zhì)。

注釋：

[1][5]段鋼. 《視覺文化背景下的圖像消費》.《江海學(xué)刊》.2006，（2）：61～65.

[2][美] 丹尼爾·貝爾：《資本主義文化矛盾》，趙一凡等譯，三聯(lián)書店1989年版，第156頁。

[3][德]海德格爾：《世界圖像時代》，孫周興編《海德格爾選集》，三聯(lián)書店1996年版，第899頁。

[4][美]W.J.T.米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向》，范靜曄譯，文收《先鋒學(xué)術(shù)論叢·文化研究》，第15頁，天津社會科學(xué)院出版社2002年1月第一版。

[6]喬天富. 《數(shù)字新聞圖像真實性的標準——淺談新聞?wù)掌琍S處理的“度”》.《青年記者》2011年第3期.

[7][美]尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》 胡泳等譯. 海南出版社 1996年版. 第140頁.

參考文獻：

[1]《電視：影像的重述世界》，南野著，中國傳媒大學(xué)出版社 2006年版.

[2]《視覺文化概論》，張舒予等著，江蘇人民出版社 2003年版

[3]《讓照相機說真話——從新聞?wù)掌嵖磾[拍的危害》，胡志騰著，《過程論與新聞攝影——1988全國新聞攝影理論年會論文集》 1988年版.

[4]《“圖的真實”、“媒介真實”、“宏觀真實”——淺談新聞圖像傳播的隱性失實及其對策》，余麗蓉著.