傳統與現代建筑入口空間功能分析

摘要：建筑入口空間分為建筑入口外部擴展空間、門、建筑入口內部擴展空間三部分，建筑入口空間中的廣場、街巷、道路、邊界或大門、天井、大廳、大堂等組成部分都是為了達到建筑入口空間的實用功能和精神功能。

關鍵詞：建筑入口空間；實用功能；精神功能

中圖分類號：J06 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-02

我們常常把建筑物的室內視為內部空間，把建筑物的室外視為外部空間，而建筑入口就是這“亦內亦外”的中介空間。建筑因為圍合成了空間才有了意義，空間因為有了門才有作用，入口用門將內外空間聯系起來。本文將建筑入口空間分為建筑入口外部擴展空間、門、建筑入口內部擴展空間三部分。

建筑入口外部擴展空間：是入口空間向外的延伸，是進入建筑的前續空間，包括廣場、街巷、道路、邊界等。門：這里的門即是狹義上的“門”。是指連接外部與內部的節點，是建筑入口空間最重要的組成部分。門的形態與裝飾，或精雕細作炫耀于市，或矮門小洞偏居于街。傳統的內向性的中華民族用高墻、深宮、大院為隱蔽深幽，掩飾內里；以院落為建筑基本形態，四壁合圍，庭院深深，僅以朱門紅墻作為體現身份、昭示家族興衰榮辱，以及對外交流的平臺。建筑入口內部擴展空間：是入口空間向內的延伸，包括天井、大廳、大堂、內院、照壁、廊道等。

這些所有組成部分都是為了達到建筑入口空間的實用功能和精神功能。實用功能分為基本功能和衍生功能，精神功能又被稱作精神意境功能。

一、基本功能

孔子言：誰能出不由戶。古文獻《釋名》曰“門，幕障衛也”，這是對門極準確而又精當的解釋。“從產生門之雛形起，門之基本功能即為：出入、防守。

1、交通功能

建筑與外界的聯系主要匯集于建筑入口空間，人或車通過廣場、街巷或道路，再進入建筑入口內部擴展空間直至到達建筑室內。

交通功能是建筑入口空間的最基本的功能。無論是傳統或現代建筑入口都是人們進出建筑的必經之道，是建筑交通流線的重要節點，是人車聚集疏散的主要空間。此功能要求交通路線簡捷明確、人流通暢，對人們具有導向作用，緊急疏散時迅速、安全。

2、防衛功能

環境行為心理學的相關研究認為，領域性行為是人類最基本的空間行為之一，它是保障個體和群體安全、維護個人心理平衡的重要條件。

建筑入口空間承擔著重要的防衛功能。例如徽派建筑嚴格遵照古代傳統規制內向性自我保護體現的淋漓盡致。高墻封鎖加以小窗、超越常規尺寸的厚重木制大門，都是為了防衛而設。現代建筑入口空間中，防衛功能的表達也隨處可見，防盜門、防爆門、卷簾門以及居住小區入口的門禁卡式大門等等，都表現了建筑入口空間的防衛功能的重要性。

二、衍生功能

隨著人類歷史的發展，建筑入口空間不僅限于滿足出入和防守的基本功能，更逐漸要求具有其他衍生功能。

1、標志功能

門占據了出入口的區位優勢，總是引起人們的注意，這是建筑入口空間的標志功能，表示從入口起進入另一個空間的起點，起到了指引和導向的作用。為強調入口的位置所在，要求提供強烈的視覺信號以識別建筑的性質。古時的建筑入口都有個重要的標志，那就是門楣上的匾額，例如張府、王爺府、頤和園、拙政園等，那些材料、顏色、雕飾各不相同的匾額即是入口空間標志功能的重要表現。

隨著歷史的發展，這種以匾額為標示的入口空間仍隨處可見，如學校、廠礦、商業、酒店、銀行等。現代建筑入口的標志性有助于人們在復雜的城市建筑空間中快速識別，尤其是商業建筑，應具有與眾不同的形態和感官上的刺激，強化商業建筑的外觀特征。可以利用形、色、光、質等造型要素，輔以文字匾牌、雕飾圖案等來強化主題，以提高標志性。例如重慶南坪萬達廣場室內步行街的玻璃建筑入口。又如在門廳或過廳中應能很容易發現其所希望到達的通道、出入口或樓梯、電梯等部位，而且能夠很容易選擇和判斷通往這些處所的路線，在行進中又較少受到干擾。門廳和過廳的內部空間組織和所形成的體形、體量，可以成為建筑入口空間設計中的活躍的元素，或者是復雜建筑物形態中的關節點。

2、轉換功能

建筑入口空間是建筑重要的出入口，人們通過入口完成從外到內或從內到外的行為轉換和心理空間過渡。轉換功能滿足了交通等物質方面的轉換，更滿足人思維和精神方面的轉換。當人們穿過入口空間時，如人們從室外進入一個寬敞的商業空間時，其心情會舒暢、高興、甚至興奮；而進入一個封閉的建筑空間時，其心理會壓抑、緊張、甚至害怕。

現代建筑往往采用豐富細膩的手法形成內外空間過渡的層次性，從而達到室內外的交流融合，體現出對人與自然整體哲學關系的把握，室內外的完全阻隔被弱化，亦內亦外的入口空間具有半開放的領域性，可以形成轉換等待的禮儀空間，導向性的步行流線空間。

3、交往功能

建筑入口空間還為人們提供了一個交流的平臺。傳統民居建筑入口外部空間的石凳、石梯都是人們茶余飯后，拉扯家常的必要條件。入口是以門為中心向街巷、廣場擴展的空間，是古鎮村落街巷空間中的重要組成部分；是人們進出、休憩、交往、娛樂、禮儀的重要場所。現代商業建筑或住宅小區入口內外空間中會設置一些座椅，供人們稍事休息、等待、聊天等等。各種空間、時間和心理的交流是以入口空間作為條件，這種交往功能是建筑入口應追求的更高表現。

建筑入口空間的精神功能

建筑意境的定義

明朱承爵《存馀堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。” 意境是指借助形象傳達出的意蘊和境界。“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，形成了意境。

“建筑意”是由梁思成與林徽因二位先生提出的，是一種建筑和環境給予人的情緒感染。它不僅包含著“詩情”與“畫意”，還沉淀著歷史的滄桑，時代的變遷；它常常牽引著人們的思維穿越時空，激發人們懷古或想象建筑師建造建筑時的心境。

建筑意境是指進行建筑創作時運用建筑語匯在建筑物上所表現出來的精神境界。建筑要滿足復雜的實用功能，要適應以整套技術法則，建筑意境的創造不得不受到功能、技術、經濟的嚴格制約[1]。這種境界應同時具有感性美和理性美的內涵，給人們以美的刺激和美的享受。建筑憑借具象的建筑材料、語匯、空間、層次與色彩，表達人的精神境界，也包含對科學理性、文化傳統的追求與傳承。

建筑具有可參與性，建筑藝術意境美的體現不同于其他藝術。人的參與、轉換、交往賦予建筑以生命的意象。建筑的空間感、層次感在人的穿行、使用中鮮活起來，呈現出一幅幅有機的、生動的建筑意象。以致產生情景交融、虛實相生的感受，這樣建筑有了意境美才有了生命。

傳統建筑入口空間遵照建筑規制，遵從家族、族群、聚落關系，顯示著主人的社會地位、經濟實力、道德風尚、文化修養，并融豐厚的鄉土文化和地域特色于一體，各地的建筑入口空間體現著不同的區域文化和民族文化。

現代人崇尚西方的自由、民主、追求物質富裕和高科技。建筑入口空間逐漸開始以滿足實用功能為主，不再追求傳統建筑入口空間的表達方式，門洞只是為了建筑與城市空間的開口。不再有等級尊卑之分，也不再受地域性牽制，僅以材料結構的獨特性塑造，彰顯所謂現代性，用“標準化”的方式復制、粘貼、克隆，自此，城市與城市、城市與鄉村、甚至國家與國家的建筑及建筑入口再無差別。

注釋：

① 彭一剛著.建筑空間組合論.[第3版.]北京：中國建筑工業出版社，2008，P69

參考文獻：

[1] 彭一剛著.建筑空間組合論.[第3版.]北京：中國建筑工業出版社，2008

[2] 李澤厚著.美的歷程.[第1版.]北京：文物出版社，1981

[3] 陳冬苗.中國傳統建筑入口研究.[碩士學位論文].東南大學，2006.6