半朝鑾駕的獨特魅力

中圖分類號：J292.4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

鑾駕又稱鑾輿，是皇帝的車駕。鑾駕分滿朝鑾駕和半朝鑾駕，皇帝使用的鑾駕是滿朝鑾駕，表示皇權的威嚴與至尊；半朝鑾駕本是正宮娘娘使用的鑾駕，同時皇上也可賜封給國親或特大功勛臣子出巡、出宮時用的一級護衛儀仗。

半朝鑾駕陣容龐大，聲勢浩大，道具古老罕見，文化內涵豐富，藝術含量典雅，親臨其境如臨欽差出巡，又如正宮娘娘出宮，具有罕見的觀賞價值。

傳說遠古燧人氏敲燧取火，使蕓蕓眾生結束了茹毛飲血的生活，邁出了走向文明的第一步，閼伯置火種于丘上精心看護，使火種不熄，創造了光輝燦爛的中華文明，因此尊奉為“火神”，被世代人所敬仰。為表達對火神賜福萬民、佑護一方太平的虔心，民間興起了每年正月二十九祭祀火神的大型民俗文化活動。

相傳康熙帝沿官道南巡私訪途經此處，適逢一年一度祭祀火神活動正在排練，康熙帝口諭封給此地民間大型祭祀火神活動的半朝鑾駕。明店半朝鑾駕至乾隆時已具規模，歷經嘉慶、道光、光緒等二百余年久演不衰。直至抗日戰爭爆發加之內戰不息因而無力承辦。解放后，明店半朝鑾駕曾一度復蘇：歡送人民子弟兵赴朝抗戰時，以及1954年對積極賣余糧支援祖國建設的農戶開慶功會時，均以半朝鑾駕的簡便形式參演助興。

文革十年浩劫中，半朝鑾駕道具器材大部分被作為四舊毀掉，只有少部分被幾位老人冒著風險幾經周折保存下來。可幸的是如今仍有21位參加過當年盛會活動的老人還健在，為考證半朝鑾駕留下了極為珍貴的證據。為弘揚古老民族文化，經明店四村兩委協商成立了半朝鑾駕管委會，對其進行搶救、挖掘、保護。經多方支持，全民參與，購置道具、器材及服裝，基本恢復了原貌。

半朝鑾駕具有道具古老高雅、藝術含量高的特征。道具有象干執事、日月、金瓜、鉞斧、朝天蹬，伸手、蜷手、耷拉手，錫杵、銀錘、狼牙梭，叉花排劍、鬼頭刀，回避、肅靜牌；十八般兵器刀、槍、劍、戟，斧、鉞、鉤、叉，鞭、锏、錘、抓，鐺、棍、槊、棒、拐，流星錘。如此多道具皆為木制雕刻的精美工藝品。樂器有大鼓、大鑼、大鐃、大镲各8件，鈄鏜24個，所有器樂齊哄共鳴，震耳欲聾。

半朝鑾駕具有莊嚴、雄偉、肅穆的特征。4名武士身穿莽靠，攆前護駕，兩名手打宮燈在前；8名轎夫肩抬轎攆，上奉火神靈位，貢品五葷五素，一人執掌五彩大傘遮攆。兩名香童身背香包與大印，手扶轎桿；兩名手執日月扇交叉兩旁；8名兵士手執黑紅棍，身背鐵鏈，護攆兩側；8名武士手執虎皮棍護衛攆后。攆后200名著裝人員執藍色方旗搖旗吶喊，體現了對火神的高度敬仰。

明店半朝鑾駕的表現形式是獨一無二的，其影響更是舉足輕重。正月二十九日上會參演人數眾多，凡十歲至七十以下有活動能力的男子都要參加，已是俗定而成的規矩。

半朝鑾駕距今有300多年歷史，其歷史淵源及發展史和表現形式皆有豐富文化內涵，對研究古代歷史文化和歷代帝王儀仗具有較高的參考價值。半朝鑾駕以獨特的表現形式和獨特的魅力在中原大地傳承延續，是中華民族不可多得的藝術經典。在當今的和平盛世我們更需要去珍稀保護、傳承發展這一寶貴的民族文化財富。