求本求源 古為今用

文言文教學也是語文教學的一個重要方面，如今在中學教學中比重已在加大。學習文言文是為了培養學生閱讀淺易文言文的能力，為今后自學或深造、批判繼承古代文化遺產、在語言文字方面打下初步基礎，引導學生“學習古人語言中有生命的東西”，借鑒文章的寫作技巧，以利于提高現代語文的閱讀和寫作能力。學習文言文可使學生了解一些我國古代的社會生活，了解古代科學文化成就，增強歷史唯物主義思想，提高民族自信心。

文言文閱讀，歷來是初中學生的一大難題。幾百年甚至幾千年前的古人為何而寫，文字表達與現代語言又有很大的差異，思想內涵又常常有爭議……教師怎樣幫助學生啃下這塊硬骨頭呢？確實要花氣力、動腦筋、想辦法。

文言文教學和現代文教學一樣，都要遵循語文教學的一般原則和方法，但由于文言文在內容和語言文字上都和現代文有很大不同，就需要采取相應的、適當的方法來進行教學。在教學過程中，我摸索總結出只要求本溯源，立足基礎，才能教好文言文。而立足基礎，不外乎以下幾點：

一 對時代背景和作者情況需作必要的介紹和補充，以消除時代隔閡

根據文言文的實際，除部分課文外，大都需要介紹有關的時代背景和作者生平。這種介紹在開始教學課文前，可指導學生進行預習，充分利用每篇課文前的“預習提示”，了解作者、作品。如范仲淹的《岳陽樓記》，課文預習提示中明確地告訴學生“范仲淹，字浠文，謚號文正，宋朝政治家、文學家”。本篇是因好友膝子京的邀請，借題發揮，表達自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。教學時，再簡要補充介紹范仲淹的生平、閱歷，以進一步理解他的遠大志向，這對理解全文主題有很大幫助。當然有些課文，即使經過閱讀和分析，不再會有時代的隔閡，但仍需作些必要的說明，如柳宗元寫的《捕蛇者說》，文中作者借蔣氏寧愿捕蛇而不受苛捐之苦的陳述，發出“賦斂之毒有甚于蛇”的感嘆，表達了對勞動人民疾苦生活的同情。但文章結尾，作者把改變這種現狀的愿望寄托在了統治者身上，這又是作者作為封建士大夫思想上的局限性。在最后的復習階段，如果學生對于作品還有因時代的隔閡而領會不夠深透的地方，教師還應幫助他們解決問題，或者指導他們讀有關的參考書。總之，在文言文教學中一定要注意通過必要的介紹和補充，消除時代隔閡。這樣，學生才有可能真正讀懂課文。當然，這種介紹和補充，應該是恰如其分的，只能根據課文和學生的實際來進行，不要花很多時間在與課文關系不大的史料、故事等方面，更不能以此代替對課文本身的學習，以免喧賓奪主。

二 通過串講等方式來疏通文字、搞清含義

串講是文言文的一種傳統教學方法，現在的串講，一般是在教師指導下，師生共同活動，那種不論課文難易和學生理解程度，一概由教師從頭講到尾的做法，是不符合精講多練和發揮學生主動性的原則的。不管是在教師指導下主要由學生，還是由教師重點講，都要落實到字、詞、句，對某些重點詞語和句式，要幫助學生理解清楚。指導學生閱讀文言文，我常采用的方法是：

首先，學生預習課文，參看注釋，查工具書，與同學一起討論，試著分句或段由學生自行講解；如有錯誤，共同訂正；遇到難度較大，學生無法解答的，就由教師串講。這樣，既培養了學生的自學能力，又可節省課時。

其次，課文講解后讓學生隨時消化鞏固。每課講解內容要安排恰當，尤其是對難度較大的文章不貪多、不求快，如教學諸葛亮的《出師表》，一般串講課文就要用三課時。每講完一部分，要求學生及時反復朗讀、回講或翻譯。較容易的如詩歌等則要求學生能當堂背誦，趁熱打鐵，防止回生。

另外，在串講過程中，要善于指導學生理清字、詞、句，做好筆記。文言文的虛詞、實詞、句式等都與現代漢語有很多不同，和學生的距離也比較遠，教學中如果不講清字、詞、句，學生就無法理解文章的內容和技巧。

讀懂文言文的因素是多方面的，但主要還在于文言詞的掌握。文言實詞，應用相應的現代漢語實詞來解釋。如古代的“薪”，現在叫“柴禾”；古代的“走”作“跑”講，“行”才相當于現在的“走”；“病”是“困苦不堪”之意，“疾”才是如今的“病”。文言虛詞，則要注意歸納總結，找出規律。如“之”的理解有多種：名詞、代詞前加“之”，“之”常作助詞“的”解；動詞后的“之”則一般作代詞“他”“他們”“它們”；“之”在主語和謂語之間，則常起取消句子獨立性的作用，沒有實際含義；放在時間副詞后的“之”則又起到湊足音節的作用。學生掌握了這樣的規律，碰到類似的“之”，就可以有章可循，自己解決了。

文言文中常常有省略成分，有些句子順序也會顛倒。教學中要指導學生，根據上下句的意思，把省略的成分補全，把顛倒的句序正過來，這樣就便于理解全文。這樣的例子舉不勝舉，如《捕蛇者說》中有這樣幾句：“（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以噬人，（人）無御之者”。括號中的是省略的內容，根據文意，加進去理解，文章意思就一目了然了。再如《陳涉世家》中“扶蘇以數諫故，上使外將兵”，實際應是“扶蘇以數諫故，上使（之）外將兵”。

關于詞序的顛倒，有的是為了強調某一成分，如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”；有的是為了照顧詩詞的格律，如《赤壁懷古》中“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，講解時就得把顛倒的還原，這樣便于理解。

對于較長較復雜的句子，要注意分析句子的各大成分，讀準長句的節奏。如《出師表》中長句很多，如“城宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜亡自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”此句由六個分句構成，仔細分析，它分正反兩個層次。前一層表述后主應該做的，后一層表述后主不應該做的。前一層中“誠宜開張圣聽”是方法，“以光先帝遺德，恢宏志士之氣”是目的；后一層中“不宜亡自菲薄引喻失義”是勸告，“以塞忠諫之路也”是危害。這樣整個句子的意思就明了且容易記憶了，它的含義是：“陛下確實應該廣開言路，擴大賢明的圣聽，來發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚擴大志士們的士氣；而不應該隨便地看輕自己，說些不恰當的話，以致堵塞了忠貞之士勸諫君主的言路。”像類似的句子，要在教學中經常地指導學生分析成分，理清層次，而不是死記硬背，那么就會收到事半功倍的成效。

另外，串講時還要注意對文中佳詞妙句作恰當的評點。評點是文言文的一種常見方法。在弄懂文字的基礎上，教師對作品的詞句篇章靈活而簡要地加以評點，點出其遣詞造句之妙，評論其謀篇布局的匠心，這對培養學生的閱讀、鑒賞能力和寫作技巧是有幫助的。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風煙望五津”一句，既點明了送別之地“城闕”——長安城，也指出了朋友要去的地方“五津”——四川，長安離四川相隔十萬八千里，然而詩人用一個“望”字，賦予了人們豐富的想象：透過風煙，兩城可以互相遙望，觸手可及。既然如此的接近，又何必悲傷嘆息呢？此句為全詩首句，用一個“望”字奠定了全詩積極健康的基調。而頸聯“海內存知己，天涯若比鄰”更是道明了“只要以誠相待，四海之內到處有知己朋友，知心朋友即使遠在天邊，因為聲息相通，也仿佛是近鄰一樣”。當然，評點什么，怎樣評點，全在乎課前教師熟讀全文、研究教材、熟悉學生。該評點的不放過，不需評點的不鋪張。

三 及時鞏固，反復朗讀，培養興趣

文言文字、詞、句障礙較多，一篇課文學完，要求學生馬上全部掌握，難度較大。在教學中，教師需及時鞏固，我常采用以下幾種方法：

1.翻譯

翻譯是文言文教學特有的練習。它的意義在于使學生具體掌握文言詞語和文言句式，熟悉課文內容和寫作特點，并借以培養現代漢語的書面表達能力。翻譯文言文不必要求學生全篇翻譯，可選擇文章中若干個有典型意義的句子重點練習：省略句、被動句、判斷句等特殊句子；全文主旨句、優美的名句等。學生練習后，教師要逐個批閱，有錯誤的地方要讓學生及時糾正（課上串講時肯定強調過，但學生不可能全部掌握）。

2.朗讀、背誦、默寫

文言文朗讀很重要。字詞要把握準確，句子不能讀破，在反復朗讀中要讀出節奏、讀出韻味。教學前可先放朗讀帶或教師范讀，教學中可以指導學生逐段朗讀，學完后可以帶領學生整篇誦讀。古語有“讀書百篇，其義自見”之說，許多優美的篇章，教材中常要求背誦，如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，可組織學生分層記誦，分段默寫。有時要增加一定的獎勵措施，如進行朗誦比賽可促進學生的興趣。當然，教師對背誦要起示范作用，凡是要求學生背誦的課文，教師最好也應熟練地背誦出來，要盡量避免盯著課本去檢查學生的背誦。實際上，在教學前，教師就能熟練地背誦全文，無形中也給學生樹立了榜樣，增加了信心。

3.歸類復習，勤作筆記

在文言文中，一個詞往往有多種解釋和用途，在復習和練習階段，師生共同歸類復習，勤作筆記，這是鞏固所學詞語的行之有效的一種方式。如一詞多解歸類，如《愚公移山》中“且焉置土石”和“始一反焉”，前一個“焉”是疑問代詞“哪里”，后一個“焉”是語氣助詞；“以殘年余力，曾不能損魁父之丘”和“河曲智叟亡以應”，前一個“以”是介詞“憑借，靠”，后一個“以”是連詞“來”；又如通假字歸類，同樣《愚公移山》中“始一反焉”“甚矣，汝之不惠”“河曲智叟亡以應”“一厝朔東”中的“反”、“惠”、“亡”、“盾”都是通假字；又如古今詞義歸類，如《曹劌論戰》中“可以一戰”、“犧牲玉帛”、“神弗福也”、“小大之獄”、“必以情”等中的“可以”、“犧牲”、“福”、“獄”、“情”，與現代漢語理解差距較大，要古今意義對照比較，以便于理解、記憶。

4.適當補充短小精悍的文章，增強學生興趣

文言文中短小精悍又有趣的文章很多，如《精衛填海》《對牛彈琴》《鄭人買履》等，平時適當補充，既可增強學生興趣，又可拓寬學生知識面，何樂而不為？

總之，在文言文教學中，教學者要求本求源，尊重古人、尊重古文，批判地吸收、吃透教材，熟悉學生；要有耐心、有恒心，不怕麻煩，常動腦，千方百計地把中國光輝燦爛的古代文化滲透到學生中去，古為今用，努力提高學生閱讀水平和鑒賞能力。

〔責任編輯：范可〕