韓劇對中國當(dāng)代影視的啟示和反思

摘 要：中國電視劇大而不強(qiáng)是何原因？分析中國當(dāng)代影視創(chuàng)作中存在的問題，同時解讀韓劇對中國當(dāng)代影視創(chuàng)作的借鑒作用，可以找出中國電視發(fā)展的思路和方向，使我們的國產(chǎn)電視劇也走得更高更遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代影視；韓劇；啟示

自20世紀(jì)90年代以來，中國的電視劇的生產(chǎn)數(shù)量就非常多，每年的產(chǎn)量都幾乎在一萬集左右，差不多8000小時，即使每天24小時連續(xù)觀看，也需要300多天，沒有一個人可以將中國每年生產(chǎn)的電視劇都看完，所以現(xiàn)實(shí)就是，全年生產(chǎn)的電視劇，電視臺的需求量只是很小的一部分，且只有四分之一的劇集能以正常價(jià)格銷售。于是很大一部分電視劇剛生產(chǎn)出來就被迫封存起來，連播放的機(jī)會都沒有，造成了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，加上電視臺為了追求收視率，一味購買一些熱門的電視劇，造成了電視臺之間的惡性競爭。為了爭觀眾，最后由每天播放兩集發(fā)展成一天十幾集滾動不間斷播出，變成了一場不折不扣的鬧劇。現(xiàn)在，中國的電視劇市場形成了兩種結(jié)果：一是電視臺雖多，但觀眾卻不斷抱怨無電視佳作可看，因?yàn)槟弥b控器按來按去也只是千篇一律的內(nèi)容和那幾張老面孔；二是每年有大量的電視劇開機(jī)拍攝，但大部分的作品拍完即死，無緣進(jìn)入觀眾的視線，成為無人問津的報(bào)廢品。

一、中國當(dāng)代影視創(chuàng)作中存在的問題

中國電視劇大而不強(qiáng)，原因何在？具體來說，國產(chǎn)電視劇存在以下幾個毛病。

（一）創(chuàng)作心態(tài)浮躁使得電視劇難出精品。

中國的電視劇每年生產(chǎn)出來的數(shù)量如此之多，然而精品卻少之又少，這與劇本的優(yōu)劣有著非常大的關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)中，不少編劇急功近利，很難沉下心來，去用心觀察，體驗(yàn)生活，因此寫出來的東西大都粗制濫造，作品存在著思想平淡，藝術(shù)平庸的現(xiàn)象。創(chuàng)作人員片面追求娛樂性，把社會效益和經(jīng)濟(jì)效益對立開來，因而缺乏審美要求，把迎合觀眾的所謂時尚“口味“作為創(chuàng)作的依據(jù)，選出來的材常常不健康，過度宣揚(yáng)灰色人生的內(nèi)容或格調(diào)不高的現(xiàn)象常有發(fā)生。創(chuàng)作中脫離實(shí)際，片面追求“文化工業(yè)化”制作，機(jī)械地模仿國外的某種創(chuàng)作審美模式。為了追求利益，常常是什么賺錢就做什么，如千篇一律的古裝劇、涉案劇充斥熒屏。試問一個劇作家為賺錢而創(chuàng)作，不去體會生活，感悟生活，在這樣浮躁的心態(tài)下，能出好作品嗎？曹雪芹的《紅樓夢》經(jīng)過“十年辛苦十年淚”得以完成，才成就了一部文學(xué)經(jīng)典，贏得了一代又一代的世界讀者的好評。可見，心態(tài)浮躁的創(chuàng)作者們是很難創(chuàng)作出影響深遠(yuǎn)的精品的。

（二）題材的陳舊老套使得電視劇脫離了觀眾。

打開電視機(jī)，當(dāng)下充斥著電視熒屏的盡是清一色的諜戰(zhàn)劇、清宮戲，任憑電視臺播來播去也翻不出新花樣，顯現(xiàn)了題材的匱乏。電視劇作為一種最普及的藝術(shù)，它應(yīng)最快最準(zhǔn)地反映觀眾最關(guān)心的切身利益問題，如果創(chuàng)作者不關(guān)心群眾，群眾自然也不會關(guān)注你。當(dāng)下國產(chǎn)電視劇的一部分創(chuàng)作者在對主題的認(rèn)識上也存在著偏差，把弘揚(yáng)主旋律政治化、概念化，理解為題材決定論，簡單地歸結(jié)為簡單刻板的宣傳。在這樣的認(rèn)識下制作出來的反映主旋律的電視劇給觀眾一種刻板、保守、不通人情的感覺，因此久而久之便形成了觀眾的一種逆反心理。同時也把多樣化定位為民間化、新奇化、邊緣化，放松導(dǎo)向和格調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，收視率至上，這樣的電視劇也同樣得不到觀眾的好評。而大量思想品位不高、缺乏文化內(nèi)涵、審美格調(diào)低下的電視劇作品作用于廣大觀眾的鑒賞心理，因而營造出一種膚淺、畸形的群體性審美定勢，這樣的東西顯然有礙于提升中華民族的整體精神素質(zhì)。

（三）情節(jié)雷同無新意使得電視劇對觀眾越來越缺少吸引力。

當(dāng)下中國的電視劇有一個非常大的問題：往往哪一題材的電視劇獲得成功了，便都一窩蜂地跟風(fēng)拍攝該類片子，編導(dǎo)們根本就沒有時間去體驗(yàn)生活，在這種情況下拍出來的電視劇，使得故事的構(gòu)架有著重復(fù)的影子，從而給觀眾一種似曾相識的感覺，作品越來越模式化、雷同化，于是大量的沒有新意的平庸之作便迅速地充斥著電視熒屏。

如之前一部《潛伏》火了，于是千篇一律的諜戰(zhàn)劇便開始對觀眾進(jìn)行“狂轟濫炸”，劇情雷同，落入俗套，這樣的片子讓觀眾產(chǎn)生了嚴(yán)重的審美疲勞。 “跟風(fēng)”創(chuàng)作出來的作品，沒有經(jīng)過長時間的磨合和智力的碰撞，往往容易缺乏個性，人物面貌雷同，情節(jié)單一，這樣的電視劇往往也容易讓人倒盡胃口，淺嘗輒止，這實(shí)際也是智力與物力的極大浪費(fèi)。

（四）制作工藝粗制濫造導(dǎo)致觀眾罵聲不斷。

近來不少的電視劇制作者抱怨說，現(xiàn)在的觀眾是越來越難“伺侯”了，看電視劇時太過認(rèn)真，老是盯著一些細(xì)小的地方挑毛病。觀眾挑刺成風(fēng)，實(shí)際上也可以反射出國產(chǎn)電視劇制作上的一些毛病。創(chuàng)作者們胡亂編造，互相抄襲，生產(chǎn)的作品很難說有什么深度和感染力。有的電視劇還對名著進(jìn)行隨意的篡改，將各種有關(guān)的人物和事件移花接木，將原本的經(jīng)典之作改編成荒誕的鬧劇，使原著的精神實(shí)質(zhì)曲解，這樣不僅破壞了原著的審美價(jià)值，還對觀眾的藝術(shù)鑒賞活動起到了不良的誘導(dǎo)作用。

總的來說，文化主體的迷茫與文化本體的混亂，是中國電視劇存在的兩大文化問題，而這恰恰是韓劇做得好的地方，因此，借鑒韓劇可以更好地促進(jìn)中國當(dāng)代影視的發(fā)展。

二、韓劇對中國當(dāng)代影視創(chuàng)作的借鑒

韓劇的成功值得中國電視人的反思，從跨文化的角度看，韓劇在中國的熱播決不是偶然現(xiàn)象。韓劇的影響力已超越了文化本身的內(nèi)涵，既重塑了韓國人的形象，又給國家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，也有不少人對韓劇進(jìn)行了較細(xì)致的研究，并給出了較多的批評意見。韓劇播放至今，也由最初的火熱回歸到平靜，由一味地“哈韓”轉(zhuǎn)為理性地思考，盡管有不少電視人甚至電視觀眾對韓劇也頗有微詞，我認(rèn)為，我們不能對它一味地肯定或否定，而應(yīng)該既吸收韓劇的優(yōu)點(diǎn)，也尋找它的不足之處，從而為我國的影視創(chuàng)作提供參照和借鑒作用。

首先，內(nèi)容導(dǎo)向上追求真善美。

韓劇有著一個求真、向善、揚(yáng)美的思想主題，以此來弘揚(yáng)社會真諦，并激勵人們?nèi)プ非竺篮蒙睢＜词乖诿鎸ΜF(xiàn)實(shí)社會中的各種問題，如隔閡冷漠、信任危機(jī)、自私等，韓劇也是用溫情去默默感化，重新喚起人們對美好生活的向往和憧憬，從而滿足了人們的情感寄托。韓劇更多的是關(guān)注人和人之間的感情，當(dāng)出現(xiàn)感情糾葛時，也不把矛盾置于絕對化，而是用儒學(xué)的精要，去陶冶性情，去感染觀眾。家庭倫理劇看似講的是家長里短的小事，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著許多感人至深的道理，把儒學(xué)中的尊老愛幼、謙恭有禮、長幼有序、以和為貴等優(yōu)良傳統(tǒng)，借助故事情節(jié)而作了很好的演繹。愛情劇中的戀情則內(nèi)斂、含蓄，畫面干凈而健康，即使是熱戀中的男女，也很少出現(xiàn)大膽暴露的激情戲，男女主角信守愛情的諾言，理解包容擔(dān)當(dāng)，兩情不渝，這樣既滿足了青少年的觀看，也不會遭到中老年人的反感。而歷史勵志劇則帶給人積極樂觀、健康向上、執(zhí)著堅(jiān)韌的精神追求，并鼓勵人們克服生活中的各種困難，勇往直前。這些都是一種值得信任的精神力量，都通過韓劇這部放大鏡，把溫馨而善良的精神和對人間的真愛和美的追求，通過生活細(xì)節(jié)自然親切而又深刻廣泛地顯現(xiàn)出來。

同時，韓劇中積極弘揚(yáng)民族的、傳統(tǒng)的東西，彰顯了一種強(qiáng)烈的自尊心、自強(qiáng)、自信的民族精神。韓劇中的審美意識反射出一種隱形的民族精神，即對世俗生活的熱愛和對平凡人生的關(guān)懷，它在表現(xiàn)儒家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文化的交融時，始終不忘弘揚(yáng)自身的民族文化。韓國和中國同處亞洲，具有共同的亞洲文化情感，韓國的社會文化，實(shí)際上也包括中國傳統(tǒng)文化為根源的東方文化，特別是劇中時常表現(xiàn)出來的儒家文化。韓劇在表達(dá)鮮明的民族情懷時也滲透著崇高的愛國主義教育，把愛國精神融進(jìn)流行文化中，讓叛逆的青少年也在潛移默化中提升了民族責(zé)任感。

其次，表現(xiàn)手法細(xì)膩真實(shí)，貼近大眾生活。

韓劇之所以能抓住受眾，主要是它能真實(shí)地反映社會現(xiàn)實(shí)。不管是家庭倫理劇，還是愛情劇，都是人們現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。生活化、人性化是它制勝的法寶。韓劇關(guān)注的大多是平凡人生活中的平凡事，它將能觸動人性的人類的各種感情都演繹在日常化的生活場景中，擺脫了中國電視劇沒有生活基礎(chǔ)的空洞說教和港臺劇的過于理想化和極端化的傾向，而是讓觀眾在回味生活中去自己感悟各種真情和人生的哲理。使人感覺打開隔壁人家的門看別人的生活一樣，講述著“老百姓自己的故事”，看起來瑣碎，但讓人感覺親切自然，因此很容易引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

韓劇把現(xiàn)代主義審視懷疑的消解敘事轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ谆拿枋觯瑒≈兴憩F(xiàn)的矛盾，都是許多人生活中常常碰到的，將日常生活中拾取到的人性和世事的碎片，用藝術(shù)的手法在劇中真實(shí)再現(xiàn)出來，使人覺得真實(shí)而親切。如《看了又看》等家庭倫理劇就是通過描繪幾個家庭的生活瑣事來反映現(xiàn)代韓國家庭中老百姓的快樂與煩惱、以及無奈。正是韓劇這種“向大眾說話”的姿態(tài)，使得它以反映日常生活見長，以小博大，平地見奇。

三、對中國當(dāng)代影視創(chuàng)作的啟示

俗話說：他山之石，可以攻玉。研究韓劇，學(xué)習(xí)韓劇，最終的目的是從中得出好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取其精華，去其糟粕，更好地來發(fā)展我們自己的影視文化。

（一） 影視創(chuàng)作的主題應(yīng)關(guān)注人性，貼近大眾生活。

人文關(guān)懷是社會的主題曲，要以關(guān)懷人的生存，理解人的生活為出發(fā)點(diǎn)，去協(xié)調(diào)人和影視創(chuàng)作的關(guān)系，因?yàn)橛耙晞?chuàng)作對觀眾心靈的把握至關(guān)重要。因此在創(chuàng)作劇本的時候要以人們的普通生活為主，多去挖掘人們普通生活背后的故事，然后用影視的獨(dú)特魅力去展現(xiàn)給觀眾。只有懂得了觀眾才能創(chuàng)作出好的作品，使人得到美的享受。反觀中國的諸多電視劇，都熱衷于表現(xiàn)宏大、深刻的主題，很少關(guān)注普通老百姓的靈魂?duì)顟B(tài)和情感狀態(tài)，如武俠劇、宮廷劇、涉案劇等等，都離大眾心理經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)歷非常遠(yuǎn)。因此，要學(xué)習(xí)韓劇多關(guān)注平凡人和平凡事，擺脫沒有生活基礎(chǔ)的空洞的說教，讓觀眾自己去體味人生的哲理，這樣的影視劇才能更容易打動人，更容易長久，也更被不同文化背景的人所接受。

（二） 影視創(chuàng)作要更多地弘揚(yáng)民族文化，注重文化推廣。

只有民族的才是世界的，民族的情感體驗(yàn)正是包含在世界文化的關(guān)懷之中的。韓劇的成功給我們的啟示正是影視創(chuàng)作要立足于自身的傳統(tǒng)。儒家文化是我國自古以來的文化思想之一，我們的傳統(tǒng)文化思想非常豐富，歷史上曾出現(xiàn)“百家爭鳴”的盛況，但中國的電視劇卻不像韓劇那樣鮮明地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。中國和韓國都是受儒家文化影響很深的國度，但現(xiàn)實(shí)是儒家傳統(tǒng)文化在韓國得到很大程度的保護(hù)，而在中國卻遭受到了破壞性的打擊，慢慢淡泊衰微了百余年。儒家文化作為給人提供做人道理、人生意義和處事原則的行為規(guī)范，仍然是我們的重要價(jià)值來源，發(fā)揮著重要的影響。因此，我們的電視劇創(chuàng)作仍可依托儒家文化，去吸收其他民族和國家的優(yōu)秀文化，使電視劇文化從民族性發(fā)展到世界性，從而弘揚(yáng)我國的民族精神和價(jià)值觀，用優(yōu)秀的作品去鼓舞人，以高尚的精神去塑造人。通過文化交流去促進(jìn)我國影視文化的繁榮，讓中國的影視文化以良好的形象走出國門，走向世界。

（三） 影視創(chuàng)作要東西結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，注重創(chuàng)新。

立足民族，洋為韓用，是韓劇走向國際化的一個重要原則。電視劇中揭示的文化內(nèi)涵無疑是這個民族最本質(zhì)、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)文化只有不斷被賦予新的內(nèi)涵，才能真正貼近生活、融入生活，因此怎樣做好文化創(chuàng)新是我們當(dāng)前要努力解決的問題。韓劇從東亞到世界的文化震蕩證明各民族的文化精神是相通的。所以我們要從著眼本民族本位文化入手，吸收外來的優(yōu)良文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，大眾文化與精英文化相輔相成，官方文化與民間文化有機(jī)統(tǒng)一。只有保持不斷開放的文化姿態(tài)，互相借鑒和融合，才能夠推陳出新，在民族與世界之間搭起通向藝術(shù)美的橋梁，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代環(huán)境中得到新的活動形式，讓傳統(tǒng)的深層價(jià)值觀成為當(dāng)代意識形態(tài)的核心，把國外的先進(jìn)制作理念、技術(shù)手法和本土文化有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)作出立體、飽滿、唯美的藝術(shù)效果。這樣的電視劇怎能不贏得各國觀眾的喜愛呢？

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作者簡介：鄧瀅（1982-），女，漢族，湖南平江人，湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，湖南師范大學(xué)碩士研究生， 研究方向：文藝美學(xué)。