關于古琴音樂歷史與發展的特殊性分析

摘 要：古琴是我國最早的彈弦樂器，是漢文化中的瑰寶，位列四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表。春秋時期的古琴演奏者伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，更是廣為流傳的佳話美談。文章重點就古琴音樂歷史與發展的特殊性進行了分析。

關鍵詞：古琴音樂；傳統文化；獨特性

古琴藝術不單是一項專門的音樂藝術，它的內涵博大精深，在它身上積淀了數千年的中國傳統文化，與中國幾千年歷史政治、文化生活、哲學美學、文學藝術等等有著千絲萬縷的聯系，是中國傳統文化的結晶。我國現存最早的典籍《尚書》中的《堯典》、《舜典》、《益稷》等篇章中明確記載了堯舜時代琴瑟及其理論形態——音律在國家大事和人民日常生活中的作用。《尚書·益稷》記載舜帝說“予欲聞六律、五聲、八音”以考察國家治亂，這是儒家“樂與政通”、“審音知政”思想的最早表述，儒家以“禮樂治國”，向往“舜作五弦琴以歌南風之詩而天下治”的局面，周公“制禮作樂”，以琴為代表的樂教形成系統的制度，琴樂藝術成為當時重要的社會生活內容。孔子首創私人辦學，以“禮、樂、射、御、書、數”六藝教授生徒，以琴為載體的樂教居六藝教育的第二位，出現了“禮記、曲禮”中所謂“士無故不撤琴瑟”的盛況。《左傳·昭公元年》有“先王之樂，所以節百事也，……君子之近琴瑟，以儀節也，非慆心也。”琴音藝術承載著崇高而厚重的社會政治使命，不是后世所認為的僅僅用來開心逗樂的手段。

1、古琴音樂的發展

古琴比鐘、磬、笙等產生得晚，與瑟同時期。在兩千多年前，人們對古琴表現力的欣賞就已經超出了其他所有樂器，以至于尊崇到了深化的程度。如先秦著作《韓非子》曾記述了春秋時期秦家師曠彈琴引來玄鶴合鳴舞蹈的事跡。伯牙和鐘子期更是許多人耳聞能祥的，伯牙鼓琴子期聽琴，高山流水遇知音的故事在《呂氏春秋》有明確記載。通過這個記載可以看到最晚在秦代以前，古琴已可以用獨奏的形式，用純器樂的手段以即興演奏的方式來表現人對客觀世界的感受，溝通人的思想感情。這個時期古琴的藝術實踐和理論建樹，為后世中國琴學的發展模式乃至思想特點及樂種的文化性質定位，起到了極為重要的作用。近年來歷史學家挖掘出的“湖北荊門楚墓”中戰國時期的七弦琴和“湖北曾侯乙墓”出土的十弦琴、五弦琴有力地說明了這一時期古琴發展是非常豐富的。漢魏琴家又在春秋戰國大量遺產的基礎上，創作出了不少琴學專著，如劉向的《琴說》、蔡邕著的《蔡氏五弄》等，在這些著作中較早提出了“大聲不振，滑而流漫，細聲不湮，滅而不聞”的操弄理論要求。魏晉時期出現了嵇康、阮籍以及蔡琰等名家， 蔡琰創作的《胡笳十八拍》可謂家喻戶曉，其涕淚如血的音樂文學形象被傳為千古絕作。這些專著的論述足以說明當時琴樂藝術的精湛。

2、現代古琴的發展狀況

古琴（不是箏）原名琴，即“文房四寶琴棋書畫”中的琴（長130厘米，寬20厘米，厚5厘米，有七弦十三徽，弦可轉調）。因其形制完善、音域寬廣、音色優美、品位高雅，其后出現的許多樂器都跟著稱琴，（如胡琴、月琴、揚琴、口琴、風琴、鋼琴、提琴……等），為了區別，乃因其歷史最久而稱古琴，或因其弦數而稱七弦琴，僅從其定制為七弦的西周算起，已有三千多年的歷史，源遠流長，博大精深，茲從四方面略述其文化價值。

2.1古琴結構得到改造

古琴藝術歷經千年發展至今，已形成以“琴”為中心的一系列子藝術的綜合體，其中包括琴樂表演、琴家流派、古琴曲譜、古琴制作及琴學思想等諸多方面。而在諸多子藝術中，琴樂表演作為音樂本體形態的一種展現，在古琴藝術中占據主導性地位，直接影響其他子藝術的發展。為了使之音色更加適合音樂會，一些琴人努力改造古琴結構，使它既能保留自己本身的固有特點，又能更好的適應現代觀眾和聽眾的需求。

2.2琴樂凝聚民族愛國精神

近年有許多年輕的中國人開始厭倦被藝術音樂的主宰，開始文化尋根，越來越多的人開始學習彈古琴，正因為現代生活節奏太快，我們幾乎沒有時間靜下來思考自己的生活；而古琴關注人的內心功能，對于舒緩現代生活帶給我們的困擾是大有裨益的。這些人彈古琴主要是作為緊張工作之余的一種放松，信手拈來，請人造琴并收集曲譜，出版社也緊緊跟隨，至今已出版了早先失傳了的十幾本老琴譜的摹本。

2.3古琴演奏的廣泛普及

琴與簫、笛、阮、琵琶等合奏，古已有之，今人又有古琴與大型交響樂隊、民族樂隊的合作等。古琴較之二胡、小提琴有幾案的不便，但與鋼琴相比卻輕便不少，為何習鋼琴者呈十倍、百倍之多？何況古琴的制作、攜帶較之于大型樂器簡易了許多。倒是古琴的余音長，節奏較難確定，局限了它與樂隊的合作，但古譜古曲是“死”的，而彈琴人是活的，如何處理，在于彈奏的琴人。古琴雖古，應為今人所用。既然是彈給現代人聽的，就必須考慮現代人的審美趣味和欣賞習慣，不能以古法束縛今人的視聽。因此，對于古琴的速度、力度、音色都要有新時代獨特的追求。要讓古琴好聽、易學、易記，才能著力發揚其他樂器難以替代它的特性。

3、結束語

古琴音樂文化的根本是中國人的一種文化行為，是創造文化者與創造出文化所負載的意義為核心，因此，文化也是有生命的，在變化著的，所有文化都會在某個時候因不同的原因發生變化，這種現象稱文化變遷，即文化的發展。歷史中的文化就是通過變遷來調節適應改變的社會，文化環境，而文化的變遷會導致現存價值和行為的變化。

參考文獻：

[1]王迪，中國音樂研究[J]，人民音樂，2012

[2]李祥庭，古琴實用教程[J]，上海音樂，2013