亞細亞傳來的樂音（四）——郵票中的亞洲傳統樂器

文/趙春婷 施鶴皋

二、蒙古國傳統樂器

1.布熱（Buree)，氣鳴樂器，民族單簧管。“永遠的布熱”（小喇叭），又稱為蘇奈（surnai），是蒙古一種彎管的單簧管家族樂器。其音色和音域與歐洲的巴塞特單簧管（Basset Horn）相似，吹嘴是單獨另裝上去的。它擁有一個黑檀木的圓柱形音管，下端有一個喇叭口，管上有若干指鍵（圖2-24）。

2.蒙古箏（Jatga）, 彈撥弦鳴樂器，長形齊特爾類，又稱為雅托噶。蒙古族傳統樂器雅托噶的結構、定弦法、演奏風格等方面不同于漢族箏。其共鳴箱多用一整塊厚桐木板挖制成槽形，上面蒙以桐木薄板，琴頭和琴尾都下向彎。琴的底板左、右兩端及中央，均開有圓形或一字形的音孔。雅托噶通體髹深棕色漆，琴首、琴尾、琴箱四周都鑲嵌或描繪著具有民族特色的圖案。有十弦或十二弦，張以絲弦或羊腸弦，弦下設有兩組弦馬，弦馬可以移動，來調節音高。演奏時，演奏者席地盤腿而坐，將琴體平置于腿上，或將琴首放于演奏者的右腿上，琴尾觸地；此外，也可將琴平放在木架或高臺上進行演奏。左右手的指法如下：右手的拇指、食指、中指戴骨制指甲彈弦，左手以食指、中指為主，拇指、無名指輔助按弦取音。右手的演奏手法有：托、劈、勾、挑、抹、扣、輪、連托、連抹、雙剔、雙扣等；左手則有虛、實、空、滑、揉、顫、抹、點等技巧①。雅托噶可用于獨奏、合奏或伴奏，擁有特定的定弦法，形成了特有的查干調（D 調）、哈格斯調（G 調）、黑勒調（C 調）、遞格力木調（F 調）等四調。雅托噶遵循著自彈自唱的傳統，并且多演奏具有草原風格的樂曲。例如，元陶宗儀撰《南村輟耕錄·樂曲》記載:“達達樂器，如箏(雅托噶)、秦琵琶、胡琴、渾不似之類，所彈之曲，與漢人曲調不同。”（圖2-25）

圖2-25

3.蒙古三弦（Shudarga），彈撥弦鳴樂器，民族琉特類。拉弦樂器，又名“胡不兒”“三尺檀龍”“司三弦”“碩德爾古”等。三弦始于元代，蒙古三弦在元代曾有“胡不兒”和“三尺檀龍”的名稱，并用鐵撥子演奏，而非手指演奏②。根據相關文獻記載，三弦在元代已趨于完善，并流入蒙古宮廷。清初，蒙古宮廷音樂被引入清宮廷，其中所使用的三弦名為“司三弦”。清乾隆年間，《五體清文鑒·樂部》中所載詞條，稱三弦為“碩德爾古”，這已是純粹的蒙古語稱呼③。蒙古三弦與漢族三弦存在區別，主要在于演奏技法：蒙古三弦使用圓柱形的彈棒④撥弦發音，而漢族的三弦是戴指甲撥弦發音演奏。蒙古三弦彈奏時，將彈棒與鼓面“形成35度角”⑤，“用中指的第一關節和食指的第一關節夾住撥子的上段，再用大拇指按住撥子的下半段，使拔體與手指形成一定的角度，把小臂放在鼓頭上，利用手腕的左右擺動和小臂在鼓頭上的來回滾動為動力，用撥子頂部的圓周面向外彈弦，用頂部的切面向里挑弦。”⑥（圖2-26）

此外，蒙古三弦與漢族三弦所演奏的曲目、音樂風格都存在較大的差異。尤其是蒙古三弦常用的“長滾”奏法可表現出蒙古最具特色的長調的風格，遼闊而寬廣。

4.馬頭琴（Morin khuur)，弓拉弦鳴樂器，民族提琴類。蒙古國及中國境內蒙古族的拉弦樂器，又稱“綽爾”，因琴頭上所刻的馬頭而得名。傳說元代成吉思汗時即流傳這種樂器。馬頭琴的音箱呈梯形，木制，雙面蒙以帶有蒙古族特色圖案的馬皮或者羊皮。馬頭琴的琴桿是硬木制成，張兩根馬尾制成琴弦，用馬尾琴弓拉奏（圖2-27）。

圖2-26

圖2-27

5.四胡（Khiil）,弓拉弦鳴樂器，民族提琴類，又稱為胡爾或四弦。中國清代《御制律呂正義后編》稱四胡為“提琴”。四胡的琴筒為木制，呈圓形、六角或者八角形，一面蒙羊皮或者蟒皮。琴桿為烏木或紅木等硬木制成，張有四根琴弦，一、三弦，二、四弦各為一組，每組兩弦同音。琴弓為竹制，弓上的馬尾分為兩股，分別夾在一、二弦和三、四弦之間。其演奏方法與二胡基本相同（圖2-28）。

圖2-28

三、朝鮮傳統樂器

1.大笒（Taegum），氣鳴樂器，橫吹笛類。朝鮮史書《三國史記》載：“三竹：一大笒、二中笒、三小笒，亦模仿唐笛而為之者也，此亦起于新羅……”⑦這段記載說明，大笒是新羅自中國唐代引入，并仿制唐笛發展而來的橫吹笛類樂器。

大笒選用黃竹或雙骨竹制作，現代的大笒由一個吹口，一個清孔（即膜孔），六個按指孔及“七星孔”構成⑧。大笒的吹口很大，演奏時要用一部分的下唇蓋住吹孔。大笒的六個指孔較小，等距離挖成。其清孔（膜孔）上覆有蘆葦膜或金屬膜，吹出來發“嗡嗡”的聲音，很有特色。大笒分為正樂大笒和散調大笒，前者用于宮廷、室內樂和歌曲伴奏，后者用于散調、巫樂和民間舞蹈伴奏。兩者演奏方式一致，只是散調大笒的管體略短、略細，音略高于正調大笒2-3度⑨（圖2-29）。

2.(唐)篳篥（Bili），氣鳴樂器，民族肖姆管類。從其名即可知，此樂器是唐代傳入高麗的，是唐代篳篥本土化而流傳下來的吹管樂器。篳篥屬哨嘴笛類樂器。唐代段安節《樂府雜錄》載：“觱（篳）篥者，本龜茲國樂也。”這說明，篳篥起源于西域，隋唐時期，篳篥盛行于宮廷燕樂中。現代朝鮮、韓國傳統音樂中的篳篥形制為木制，上開8個按音孔（前七后一），管口插有一個蘆葦制的哨子，哨子做成大、小兩種，吹奏時采用更換哨子來調節音高（圖2-30）。

圖2-29

圖2-30

3.編磬（Pien ching），體鳴樂器，石琴類。古代高麗國的編磬多為“L”形的玉石板，每套共16塊，分為上下兩排，每排各8塊。編磬由中國傳入高麗國，自12世紀以來，在高麗宮廷儀式中起著重要的作用。編磬的大小和形狀完全一樣，只是厚度不同，因此每塊石板的音高不同。最厚的石板發出的聲音的音高最高，最薄的石板發出的聲音的音高最低（圖2-31）。

圖2-31

①左手則有虛、實、空、滑、揉、顫、抹、點等技巧

② 額爾敦：《雅托噶文獻考》，載《內蒙古大學藝術學院學報》，2011年第2期。

③ 楊維楨（公元1296～1370）《李卿琵琶引》詩有云：“……今年東游到吳下，三尺檀龍為余把……鐵笛道人酒未醺，煩君展鐵撥，再軋鹍雞筋。”

④ 烏蘭杰：《蒙古三弦史料札記》，載《內蒙古大學藝術學院學報》，2012年第4期。

⑤“還有套在大拇指和食指上用的骨制指甲撥子，有用牛角片做的長條形撥子，有把紙登起來用的方形紙撥子等”，那達密德：《蒙古三弦的圓柱形撥子》，載《中國音樂》，1987年第4期。

⑥ 同上。

⑦【高麗】金富軾著，孫文范等校勘：《三國史記》（公元1145年，【高麗仁宗二十三年】），卷32，雜志第⑧“樂條”，吉林文史出版社，2003年。

⑧《樂學軌范》中稱“七星孔”為虛孔。江澤慧、王巍：《竹樂器的世界》一書中講，大笒音管上除了六個指孔外，還有一些其他的孔，一共為13 個孔，P.32。⑨ 同上。