鋼弦跨藝海 鐵馬吟春秋——訪山東箏樂非物質文化遺產傳承人趙登山

本刊記者/孟建軍 祁鑫林

著名古箏演奏家趙登山先生是山東箏樂國家級非物質文化遺產傳承人（民間音樂）。記者在山東菏澤曹縣樓莊采訪一位魯箏制作師時，偶遇這位年過八旬的老一代古箏演奏家。老人神采奕奕，耳聰目明，少小離家老大還。在耄耋之年，依舊懷戀故土。他此次回到家鄉小住幾日，一來是重溫家鄉的風土人情，二來也想為家鄉的古箏事業盡一份力。聊起他早年創作的古箏曲《鐵馬吟》，老人興致所至，操起古箏彈了起來。

叮咚的箏音里，我們仿佛看到了一位寶刀不老的老者對他一生癡迷的事業充滿了難以割舍的感情。

少小學藝 師承名家

趙登山先生出生于山東省鄆城縣楊寺村，他從小就酷愛音樂。小時候每當在街邊聽到唱曲的，他都會擠在人群中聽曲子，藝人唱到哪兒，趙登山就會跟到哪兒。8歲時，趙登山師從老藝人楊安字、王登吉、梁衍義等學習曲藝、墜琴、軟弓胡。他還學習過“道情”，趙登山先生介紹道：“‘道情’是一種曲藝的名稱，也是曲藝的鼻祖，演奏的時候一手拿簡板、另一手拖住竹子制作的鼓，鼓的端口套上豬的護心皮（豬心臟隔膜）作為鼓膜，演奏時敲擊即可，聲音非常好聽。后來慢慢發展演化出魚鼓墜這種曲藝形式，它是山東墜子、河南墜子等曲藝形式的鼻祖。”他不無遺憾地說：“現在研究這方面的專家還有幾位，但可惜的是這種曲藝形式已經消失了。”

后來，趙登山又跟本村的老藝人樊西雨學習了雷琴、墜琴、揚琴和古箏。“老師在教學生的時候非常嚴格，且越是喜歡哪個學生就越會考察他，當時我們一起學習的師兄弟大概有20人，大家都是業余時間來學習樂器，白天各干各的活，晚上拿著‘家伙事’跑到老師那練琴到半夜。”趙登山稱，通過兩年的考察，師傅感覺我比較有天賦，品德也過關，于是就收我為關門弟子，讓我肩負起接班人的重擔。趙登山先生說：“為什么箏在山東能夠發展得這么久呢？源自于山東的民間藝人收徒的形式，他們傳授技藝的時候不會只教自己的孩子，他們會以德取才，德才兼備的人就會得到細心的教導，這也是為什么山東箏每一代都會出名人的原因之一。”趙登山對此有著切身體會，感觸良多。

音質音色 樂器靈魂

齊魯地杰人靈，文化底蘊深厚。“在漢唐時期，山東鄄城周圍古箏文化的發展非常興盛。唐朝曾有位梨園女子來到了現在鄄城周圍的村落傳播古箏技藝，這片區域就成為了山東古箏的發源地，幾乎所有村子都有會彈箏的人。當年被封為山東鄄城王的曹植就曾寫下過‘彈箏奮逸響，新聲妙入神’的詩句。孔子曾經說過，東有瑤琴，西有箏。‘西箏’之地據說就是指這魯西南一帶。”說起自己家鄉古老的琴箏文化來，趙登山老人的語氣里流露著自豪。趙登山認為，古箏的靈魂是音質、音色。工藝好的古箏不一定音質好。“現在的古箏普遍都有一個問題，那就是中間的幾根弦的中音出不來。”趙登山稱自己曾經有一架萬歷年間的箏，那臺箏的音色、音質他認為至今也沒有其他箏能夠超過它。可惜老箏因為年代久遠，已經不能再彈了。“音色好可能跟箏的結構有關系。”趙登山說，老箏的體積小，內部結構也和現在的箏有差距。

趙登山說，早年的古箏音板是不進行烘烤的。烘烤的音板雖然也會出音好的箏，但是烘烤的音板使用壽命肯定會減少。沒有經過烘烤的音板，會越用越好，趙登山萬歷年間的那把箏傳到他手中時竟然還可以演奏，這足以說明自然干燥的音板壽命會很長。

1958年趙登山也參與過古箏改革，當時國家對于改革的支持力度很大，他和一位調律師及一位木匠進行了對古箏的改革研究，他們曾經做過六個八度古箏，但是由于體積過大不方便于移動，以失敗告終，但這沒有使趙登山灰心，直到現在他還在進行著古箏方面的改良和研究。

學藝做人 傾盡一生

趙登山20歲考入東北人民藝術劇院，在吉林的這段時間，他師從沈陽音樂學院教授趙玉齋。趙玉齋是趙登山的同鄉，他的啟蒙老師也是樊西雨。

在東北人民藝術劇院考試的前夕，趙登山就住在趙玉齋家里。因為是同鄉，又是同門，因此趙玉齋對趙登山格外關照。當年學習樂曲用的都是工尺譜，所以面臨考試的趙登山急需補課：樂理、五線譜。趙玉齋教他識譜，還從學院找了一位音樂老師專門輔導他。“趙玉齋是一位既親切可敬，又嚴肅認真的老師，沒有架子，做事言出必達，令人敬佩。他教授技藝的時候十分嚴謹，一絲不茍，甚至讓有些人覺得可怕。”趙登山回憶道：老師對我很好，經常給我講人生的道理，告誡我人生處在低谷時，不要放棄；提醒我成功后，不能驕傲。在趙玉齋老師的勉勵和幫助下，趙登山順利考入東北人民藝術劇院。

心態平和 處變不驚

“文革”期間，趙登山被下放到農村，做了一名炊事員。利用閑暇時間，他學京胡，唱京戲，為周圍同事表演。由于他多才多藝，成了最受人們喜歡的炊事員。

有一年，趙登山所在的吉林歌劇舞劇院接到上級任務，要為來訪的西哈努克親王演出。領導找不到合適的人選，忽然想到了下放當炊事員的趙登山。他們派人找到趙登山，想讓他趕緊創作曲目并表演箏曲，可是那時趙登山的古箏早已棄置多年，加之沒有適合的曲目可彈奏，于是他想拒絕參演，但領導堅持讓他參演，甚至連作曲的任務也落在了他的頭上。趙登山只好臨危受命，重操舊業。當時團里連一架完整的古箏都找不到，他只好到團里的倉庫里尋覓樂器。在犄角旮旯中，他找到一架殘破不堪的古箏，然后修補拾掇。沒有琴弦，他只好將斷弦連接在一起。在很短的時間內，趙登山排練了經過重新編配的東北民歌《公社春來早》，并找來一位拉二胡的同事給他伴奏。

趙登山知道西哈努克精通音樂，自己還會作曲。他就和同事商量在演出中演奏一首西哈努克寫的歌頌中柬友誼的作品。

為了使演出效果突出，趙登山在古箏上欲模仿獨弦琴顫音的音色。經過不斷摸索，他發明了揉弦泛音的手法，終于模仿出了獨弦琴的顫音效果。當晚，在為中央領導和西哈努克親王的演出中，趙登山和搭檔的演出發揮出色。西哈努克聽到自己的作品在中國音樂家的精心演繹下別具韻味，十分激動。剛演奏到第三樂句時，西哈努克便按捺不住激動的心情，起身熱烈鼓掌，全場觀眾也隨之起立鼓掌，場面十分熱烈。通過這次成功的演出，趙登山結束了當炊事員的生涯，重新開始了與箏為伍的日子。

鐵馬輕吟 蕩氣回腸

趙登山先生是一個胸懷寬廣、淡泊名利的人。同事無論是生活中還是業務上遇到了困難，他都會熱情伸出援手。很多年前，他所在的劇院給他漲了一級工資，而另一位少數民族女演員鬧情緒，劇院領導找趙登山商量：能否把這級工資讓給這位演員？趙登山毫不猶豫一口答應。從那次調級之后，國家有十幾年再也沒有調過工資，而趙登山對自己的行為無怨無悔。有一年，有關領導找他談話，希望讓他擔任劇院領導，趙登山一口回絕了，他只愿意踏踏實實做一個演奏員，潛心創作。他說：“我這個人是沒心沒肺的人，凡事不愛與人計較，不為名利。選擇古箏我不后悔，我感覺非常充實……”

1985年，趙登山去印度參加當時印度的國際音樂節。和趙登山一起去的文化部的同志希望他能創作一首佛教曲目在藝術節演出。創作佛教曲子，趙登山駕輕就熟。由于他家祖輩篤信佛教，他從小耳濡目染的經歷都跟寺廟有關系。趙登山投入到創作當中——飄渺的香火，廟宇的威嚴，善男信女虔誠的呢喃，都一一在他腦海里閃現；耳畔，常常響起廟宇外面被風吹動的鈴鐺的聲音……不久，《鐵馬吟》在趙登山筆下問世，一經演奏就引起很大反響。而今，趙登山的這首《鐵馬吟》，已成為古箏考級曲目。

趙登山一邊彈奏《 鐵馬吟》，一邊向我們介紹箏曲的特點：右手出聲，樂由心生；左手是韻，繞梁三日。樂曲彈奏時，在引子部分右手的倍低音區以小撮連續奏出四小節和弦，同時左手在音上進行輕微的揉顫，造成一種余音裊裊的感覺，仿佛深山古剎傳出的幽幽鐘聲。后邊清脆的泛音則使人想起庭院下掛著的鐵馬在微風中相互有節奏地和諧撞擊，發出迷人聲響，那聲響曠遠而又充滿安詳之意……

趙登山先生已進入耄耋之年，老人現為中國古箏學會副會長，國家一級演奏家，國務院特殊津貼獲得者，吉林省歌舞劇院藝術顧問。

他還是吉林省創立的趙氏古箏第二代傳人，省級的非物質文化遺產傳承人。作為山東魯派箏的代表人物，趙登山至今還在為弘揚魯派箏的制作、演奏而在家鄉四處奔走，為培養更多的演奏人才和制作人才而不遺余力地工作著。