眼中有物 心中有人

劉艷麗

【案例背景】

蘇教版《現代散文選讀》和蘇教版必修教材一樣，都是根據主題組織文本、設置專題。它與新的《高中語文課程標準》相伴而生，適應了學生素質發展和時代發展的需要。隨著課程內容以及課程結構的調整，我們亟需教學方法的變革。在新的教育形式下孕育而生的整合式教學，是在新的教學理念和教材條件促導下提出的一種嶄新的教學手段和課程操作方案。在重建語文課程結構、改變語文教育觀、構建學生主體地位和培養探究能力等方面具有積極作用。筆者以2013年4月所上的一節公開課為例，進行一些探索和思考。

【案例描述】

片段一：理清概念

師：打開《現代散文選讀》第五專題“人與物的對話”，我們預習了哪幾篇狀物散文？

生（異口同聲）：《葡萄月令》、《家里的灶頭》、《意大利蟋蟀》。

師：根據對這幾篇文章的學習、感受，請同學們給“狀物散文”下個定義？

生1：通過描寫特定的物的特點，來表現作者的情感的散文。

師：描寫物的什么特點？具體一點。

生2：通過描寫特定的物的形態、色彩、神韻等其它特點，來表現作者內心情感、人生理想和生活情趣的散文。

師：總結得非常嚴密、完整。

片段二：總結規律

（一）文體特質

師：同學們回顧一下《葡萄月令》和《家里的灶頭》這兩篇課文。《葡萄月令》作者汪曾祺先生按照時間順序寫出了葡萄12個月的栽種和生長情況，乍一看，像一篇流水賬。

師：直到最后作者都在說，“葡萄窖里很暖和，老鼠愛往這里鉆，它倒是暖和了，咱們的葡萄可就受了冷啦！”

師：那《家里的灶頭》寫了怎樣的內容？

生3：《家里的灶頭》作者結合灶頭的構造，給我們描繪了江南日常生活中的美食，但在作者的行文中，灶頭的每一個組成部分，都跟母親有著密不可分的關系。如果說灶頭給我們提供了美味可口的食物，那么母親則是借助于灶頭在經營一份有滋有味的生活。并且她一邊溫暖著我們的口腹，一邊還教導著我們做人。

師：是的，文章的結尾特別值得咀嚼，我們一起來看一看（幻燈片顯示）：

前天

我放學回家

鍋里有一碗油鹽飯

昨天

我放學回家

鍋里沒有油鹽飯

今天

我放學回家

炒了一碗油鹽飯

放在媽媽的墳前

師：我們邊回顧邊思考，這兩篇狀物散文，他們的相同點和不同點分別是什么？

生4：相同點他們都以物為中心，寫物的特點。不同點是……

生5：一個側重于寫物，如《葡萄月令》、《意大利蟋蟀》；一個側重于寫人，如《家里的灶頭》。

生6：都在寫人，但像《葡萄月令》，在葡萄上寄寓了作者對葡萄的喜愛，對勞動的熱愛。

而《家里的灶頭》一文，因為太多關于母親的回憶都跟灶頭凝結在一起，所以作者對灶頭有了無法割舍的深情。可以說，灶頭既是民俗文化的一個組成部分，更是母親的象征，是作者懷念母親的一個載體。

生：（鼓掌）

師：大家總結得很精彩。用八個字來概括，就是：眼中有？搖？搖 ？搖？搖？心中有？搖？搖 ？搖？搖？

生7：眼中有“物”，心中有“人”！

師（總結）：是的，在狀物類散文中，有一類散文是對物象進行描形寫態的。這類散文描摹的物象側重于表現物象的本原狀態，以細膩逼真取勝。鑒賞這類散文要把握作者所描摹或解說的物象的特征，體味寄寓在物象之中的作者的思想感情。

還有一類則是把物象作為人格象征來描寫的。作者所寫的事物，并不完全是原生態的事物。鑒賞這類散文要深切感受物境的形象特征，尋找到在平平常常的山川風物中所寄寓人格精神。

（二）閱讀流程

師：就近組合，分小組討論，總結出狀物散文閱讀的一般流程。討論完后請小組代表舉手發言。

生8：首先看標題

師：為什么要先看標題？

生9（小組同學積極舉手配合）：物象標題通常有這樣兩個作用：①交代散文寫作的對象、內容。②線索《家里的灶頭》，先看標題，我們就能夠明白所狀為何物。

生8：其次看文章描寫了物象的什么特點。

師：怎么篩選出物象的特點？

生10：提取描寫物象的修飾語。

生11：利用上下文中作者評價物象特征的關鍵句。

師：然后呢？

生8：最后看文章的情感主旨。

師：簡潔凝練，來點掌聲，鼓勵一下。

師：根據這一小組同學的梳理和概括，老師還有一個小小的疑惑？狀物散文的“物”和“人”是通過怎樣的方式聯系在一起的。

生（有的說）：象征

生（有的說）：托物言志。

生12（高高地舉手）：就像莫言說的，“狀物散文中的的‘物首先是物，但其次又不是物，它可能還是人”。我們把握象征或托物言志這一點非常關鍵，這涉及到對狀物類散文主旨的把握，是我們解讀狀物類散文的一把金鑰匙。

師：很好，現在誰愿意上黑板給大家繪個狀物散文的閱讀流程圖？

生13： 抓標題——析特征——明手法——定主旨

片段三：實踐運用

師：我們一起走進朱蘇進的《山是站起來的大海》，舉一反三、學以致用，初步掌握狀物類散文的一般鑒賞辦法。

師：標題？

生（異口同聲）：抓住“站起來”

師： 析過程——作者關于山“站起來”的特征描寫有很多關鍵的形容詞和充滿哲理的關鍵句。誦讀全文，在文中勾畫出這些詞和句子。

（學生勾畫結果片段展示：）

①其實，山不是主動變成山的，它們全部都是被迫生長為山的。正像一個天才被迫成為天才，正像一個人被迫迸發因而不朽。

②它之所以成為巨峰，恰是無限痛苦累積而成，也可以說是無限的痛快累積而成，萬丈峰刃的表面，寸寸縷縷無不記述著擠壓成型的歷程。

③任何一座山，都無法看盡。它身上的曲折、鋒利、裂痕、脈絡……統統裸露著，絲毫不遮掩，放上一萬年也還是那么新鮮，它如同嬰兒那樣徹底裸露。

④山在大地的擠壓中站起來了，它沒有碎裂，沒有癱軟，沒有倒栽蔥。相反，擠壓愈盛屹立愈堅……山的最卓越處就是對于地心吸力的卓越抵抗……它甚至想抓起大地隨自己一同沖天而起。它只有一個欲望：向上，向上！它因興奮而抖擻身軀，無需知道終點在哪里，無需知道目的是什么，它執拗地實現自己一個念頭：向上！

……

師：齊讀一下大家勾畫出來的關鍵句。

生：（情緒飽滿，意氣激昂地讀……）

師：明手法、定主旨。

思考：這些句子引發了我們怎樣的思考？

生14：狀物散文中的的“物”首先是物，但其次又不是物，它可能還是人。這篇文章寫山，更是寫人。

師：寫了什么樣的人。

生15：拒絕凡俗，渴求超常，崇尚天才。

生16：品讀山這般站起來的大海，我們漸漸無語；對視山這般站起來的大海，我們自慚形穢，深感自己的渺小。

生17：真正要成為朱蘇進筆下的那座站立著的山，我們就要承受很多生命中不能承受之重，不能承受之痛，并且要永遠具備追求卓越的精神，執拗地實現自己的一個念頭：向上！

師（總結）：其實，在我們的人生歷程中，每個人都對自己的未來有所期待，期待自己的夢想能夠實現。也許我們不求卓越，只求無愧我心，怎樣才能做到？孫中山有這樣的一句話：吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。是的，沒有懸崖，怎見得青松生命的強勁？沒有暗礁，怎見得浪花的英姿雄壯？沒有風險，怎見得風箏的浪漫無畏？所以，在離高考還有一年的時候，讓我們一起學習大山的精氣神，來享受布滿斑馬線的人生，成就屬于自己的精彩。

生：（情不自禁地鼓掌）

【案例反思】

（一） 尊重文本組合規律，提升課堂效率

新教材閱讀量較大，但均按專題組合，主題明確。如果平均使用力氣，勢必使教學時間比較緊張，教學效果也難以理想。所以，完全可以對文本作分類對待，因文而教。如狀物散文這一專題我們可以探討狀物散文的閱讀規律，寫人散文則可以探討怎樣寫出“活生生的這一個”。整合教學雖然以兩篇或幾篇文本為教學對象，但它并不抹殺單篇文本的價值，而是在充分預習基礎上對文本進行的綜合性理解和探究，這樣做不但可以高效地把握單篇文本，更有助于把握好這一類文本，大大提升了課堂效率。

（二）挖掘知識體系規律，形成認知鎖鏈

專題教學分篇來教，耗時費力不說，教學目標的完成也會分散在對字、詞、句講解的過程中。課文作為一個教例，教者的目標就是讓學生實現由“例”到“類”的整理歸納。狀物散文在高考中出現的頻率較高，它傳情達意的方式、取材顯意的韻味、藝術上的唯美特點，都是人們最為鐘情的。如果在教學過程中能夠更強調“這一類”，而不是“這一個”，毫無疑問，將會更加有利于學生知識體系的形成和完善。

（三）緊扣課程標準要求，培養探究能力

新課程標準認為，現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神，高中學生身心發展已漸趨成熟，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。整合式教學是一種高度綜合性的學習活動，每個問題的設置都要具備一定的思維含量，要讓每一個個體經歷一個發現問題、分析問題、解決問題的過程，經歷一個由“生惑”到“解惑”的過程，以此發展學生的探究能力、理性思維和批判意識，實現《普通高中語文課程標準》所設定的目標。